ทรงดำเนินการปฏิรูปคริสตจักร มีการแนะนำการรับบัพติศมาด้วยสามนิ้ว คันธนูจากเอวแทนที่จะโค้งคำนับลงพื้น ไอคอนและหนังสือในโบสถ์ได้รับการแก้ไขตามแบบจำลองของกรีก การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ทำให้เกิดการประท้วงในหมู่ประชาชนจำนวนมาก แต่ Nikon กระทำการที่รุนแรงและไม่มีไหวพริบทางการฑูต ซึ่งส่งผลให้เกิดความแตกแยกในคริสตจักร

พ.ศ. 2209-2210: สภาคริสตจักรเกิดขึ้น เขาสนับสนุนการปฏิรูปคริสตจักร ทำให้เกิดความแตกแยกที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

การรวมศูนย์ของรัฐมอสโกที่เพิ่มขึ้นจำเป็นต้องมีคริสตจักรแบบรวมศูนย์ จำเป็นต้องรวมเข้าด้วยกัน - การแนะนำข้อความสวดมนต์แบบเดียวกันการบูชาแบบเดียวกันพิธีกรรมเวทมนตร์รูปแบบเดียวกันและการยักย้ายที่ประกอบขึ้นเป็นลัทธิ ด้วยเหตุนี้ ในรัชสมัยของ Alexei Mikhailovich พระสังฆราชนิคอนจึงได้ดำเนินการปฏิรูปที่ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาต่อไปของนิกายออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย การเปลี่ยนแปลงนี้มีพื้นฐานมาจากการนมัสการในไบแซนเทียม

นอกจากการเปลี่ยนแปลงในหนังสือคริสตจักรแล้ว นวัตกรรมยังเกี่ยวข้องกับลำดับการนมัสการ:

เครื่องหมายกางเขนต้องทำด้วยสามนิ้ว ไม่ใช่สองนิ้ว

ขบวนแห่ทางศาสนารอบโบสถ์ไม่ควรดำเนินการในทิศทางของดวงอาทิตย์ (จากตะวันออกไปตะวันตก เกลือ) แต่หันไปทางดวงอาทิตย์ (จากตะวันตกไปตะวันออก)

แทนที่จะธนูลงพื้น ควรทำธนูจากเอว

ร้องเพลงฮาเลลูยาสามครั้ง ไม่ใช่สองครั้งและบางครั้งอื่นๆ

การปฏิรูปได้รับการประกาศในพิธีศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหารอัสสัมชัญมอสโกในวันที่เรียกว่าสัปดาห์ออร์โธดอกซ์ในปี 1656 (วันอาทิตย์แรกของการเข้าพรรษา)

ซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิชสนับสนุนการปฏิรูปและสภาในปี 1655 และ 1656 อนุมัติแล้ว

อย่างไรก็ตาม มันปลุกเร้าการประท้วงจากส่วนสำคัญของโบยาร์และพ่อค้า นักบวชชั้นล่าง และชาวนา การประท้วงมีพื้นฐานอยู่บนความขัดแย้งทางสังคมที่มีรูปแบบทางศาสนา ผลที่ตามมาคือความแตกแยกในคริสตจักรเริ่มต้นขึ้น

ผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับการปฏิรูปจึงถูกเรียกตัว ความแตกแยกหรือ ผู้ศรัทธาเก่า- ความแตกแยกนำโดย Archpriest Avvakum และ Ivan Neronov มีการใช้อำนาจเพื่อต่อต้านความแตกแยก: เรือนจำและการเนรเทศ การประหารชีวิต และการประหัตประหาร Avvakum และสหายของเขาถูกเปลื้องผมและถูกส่งตัวไปที่เรือนจำ Pustozersky ซึ่งพวกเขาถูกเผาทั้งเป็นในปี 1682; คนอื่นๆ ถูกจับ ทรมาน ถูกทุบตี ตัดศีรษะ และเผาทิ้ง การเผชิญหน้านั้นโหดร้ายเป็นพิเศษในอาราม Solovetsky ซึ่งปิดล้อมโดยกองทหารซาร์เป็นเวลาประมาณแปดปี

พระสังฆราชนิคอนพยายามจัดลำดับความสำคัญของอำนาจทางจิตวิญญาณเหนืออำนาจทางโลก เพื่อวางพระสังฆราชไว้เหนือระบอบเผด็จการ เขาหวังว่าซาร์จะไม่สามารถทำได้หากไม่มีเขา และในปี ค.ศ. 1658 เขาได้สละตำแหน่งปรมาจารย์อย่างชัดเจน การแบล็กเมล์ไม่สำเร็จ สภาท้องถิ่นปี 1666 ประณาม Nikon และปลดเขาออกจากตำแหน่ง สภาโดยตระหนักถึงความเป็นอิสระของพระสังฆราชในการแก้ไขปัญหาทางจิตวิญญาณ ยืนยันความจำเป็นในการอยู่ใต้บังคับบัญชาคริสตจักรให้อยู่ภายใต้อำนาจของกษัตริย์ Nikon ถูกเนรเทศไปยังอาราม Belozersko-Ferapontov

ผลลัพธ์ของการปฏิรูปคริสตจักร:

1) การปฏิรูปของ Nikon นำไปสู่การแยกคริสตจักรออกเป็นกระแสหลักและผู้เชื่อเก่า เพื่อเปลี่ยนคริสตจักรให้เป็นส่วนหนึ่งของกลไกของรัฐ

2) การปฏิรูปคริสตจักรและความแตกแยกเป็นการปฏิวัติทางสังคมและจิตวิญญาณครั้งใหญ่ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงแนวโน้มไปสู่การรวมศูนย์และเป็นแรงผลักดันในการพัฒนาความคิดทางสังคม

ความสำคัญของการปฏิรูปคริสตจักรรัสเซียของเขานั้นยิ่งใหญ่มากจนถึงทุกวันนี้ เนื่องจากมีการดำเนินงานอย่างละเอียดถี่ถ้วนและทะเยอทะยานที่สุดเพื่อแก้ไขหนังสือพิธีกรรมออร์โธดอกซ์รัสเซีย นอกจากนี้ยังเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังต่อการพัฒนาการศึกษาในมาตุภูมิซึ่งการขาดการศึกษาซึ่งเห็นได้ชัดเจนทันทีในระหว่างการดำเนินการปฏิรูปคริสตจักร ด้วยการปฏิรูปเดียวกันนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศบางอย่างจึงแข็งแกร่งขึ้น ซึ่งต่อมาได้ช่วยให้เกิดคุณลักษณะที่ก้าวหน้าของอารยธรรมยุโรปในรัสเซีย (โดยเฉพาะในช่วงเวลาของ Peter I)

แม้แต่ผลเสียจากการปฏิรูปของ Nikon เช่นเดียวกับความแตกแยกจากมุมมองของโบราณคดี ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ก็มี "ข้อดี" ของมัน: ความแตกแยกที่ทิ้งไว้เบื้องหลังอนุสรณ์สถานโบราณจำนวนมาก และยังกลายเป็นสิ่งสำคัญ ส่วนประกอบของสิ่งใหม่ที่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 พ่อค้าระดับ ในช่วงเวลาของ Peter I ความแตกแยกก็เป็นแรงงานราคาถูกในทุกโครงการของจักรพรรดิ แต่เราต้องไม่ลืมว่าความแตกแยกของคริสตจักรก็กลายเป็นความแตกแยกในสังคมรัสเซียและทำให้เกิดความแตกแยก ผู้เชื่อเก่ามักถูกข่มเหงอยู่เสมอ การแตกแยกครั้งนี้ถือเป็นโศกนาฏกรรมระดับชาติสำหรับชาวรัสเซีย

การปฏิรูปของนิโคลัส 1 มีผลกระทบอย่างมากต่อสถานการณ์ในประเทศในปี พ.ศ. 2368-2398

พยายามที่จะปรับปรุงสถานการณ์ในประเทศ นิโคลัส 1 ดำเนินการปฏิรูปต่าง ๆ ที่มีผลกระทบหลายประการ

ต่อไปนี้เป็นการปฏิรูปหลักๆ ที่ดำเนินการในรัชสมัยของพระองค์:

• การเงิน;
• ทางอุตสาหกรรม;
• กรรมสิทธิ์ที่ดิน;
• ชาวนา;
• เกี่ยวกับการศึกษา;
• การปฏิรูปการเซ็นเซอร์

การปฏิรูปทางการเงิน

การปฏิรูปครั้งแรกที่นิโคลัส 1 ดำเนินการคือการปฏิรูปการเงินหรือการปฏิรูปกันครินที่เรียกเช่นนี้เพราะ Kankrin รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังในสมัยนิโคลัส 1

สาระสำคัญของการปฏิรูปทางการเงินคือการแทนที่ธนบัตรที่เสื่อมราคาด้วยใบลดหนี้ การปฏิรูปทำให้สถานการณ์ทางเศรษฐกิจในประเทศดีขึ้นและช่วยให้รัสเซียหลีกเลี่ยงวิกฤตการณ์ทางการเงินครั้งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่ง

การปฏิรูปอุตสาหกรรม

อุตสาหกรรมของรัสเซียในรัชสมัยของนิโคลัสที่ 1 ค่อนข้างแข็งแกร่งอยู่แล้ว สภาการผลิตภายใต้กระทรวงการคลังซึ่งก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ. 2371 มีสิทธิควบคุมสถานะของอุตสาหกรรม

ในปี พ.ศ. 2372 มีการจัดนิทรรศการอุตสาหกรรมครั้งแรก และในปี พ.ศ. 2374 สถาบันเทคโนโลยีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้เปิดทำการซึ่งฝึกอบรมวิศวกร ในปี พ.ศ. 2378 บริษัทร่วมทุนด้านการผลิตฝ้ายแห่งแรกได้ปรากฏตัวขึ้น และในปี พ.ศ. 2380 ทางรถไฟก็ได้เปิดดำเนินการ

กรรมสิทธิ์ที่ดิน

การปฏิรูปการเป็นเจ้าของที่ดินรวมถึงการปรับปรุงสิทธิและความรับผิดชอบของเจ้าของที่ดิน ผลพวงหลักประการหนึ่งของการปฏิรูปคือการยกเลิกการลงโทษทางร่างกายสำหรับเจ้าของที่ดิน เช่นเดียวกับการลดจำนวนภาษี

การปฏิรูปชาวนา

คำถามของชาวนายังคงเป็นหนึ่งในคำถามหลักในรัชสมัยของนิโคลัส

เพื่อยกเลิกการเป็นทาส มีการจัดตั้งคณะกรรมการลับ 10 คณะ แต่ไม่มีการดำเนินการตามแผนใดเลย อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ มีมาตรการหลายอย่างที่ทำให้สถานการณ์ของชาวนาดีขึ้น:

• การไม่แพร่กระจายทาสไปยังภูมิภาคสุดโต่งของรัสเซีย
• ความเป็นไปได้ที่จะปล่อยตัวชาวนาบางคนอย่างเป็นทางการ
• การปกครองตนเองของชาวนาถูกสร้างขึ้น
• ทำให้ความเป็นทาสอ่อนลง

การปฏิรูปการศึกษา

การปฏิรูปการศึกษาไม่ประสบความสำเร็จ นิโคลัส 1 แนะนำการศึกษาในชั้นเรียนและแบ่งโรงเรียนออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ ตำบล อำเภอ และโรงยิม ภาษาลาตินและกรีกมีบทบาทนำหน้า ในขณะที่วิชาอื่นๆ ได้รับการสอนเป็นวิชาเพิ่มเติม

มหาวิทยาลัยก็ได้รับการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน เป็นต้นไป อธิการบดี รองอธิการบดี และอาจารย์ จะได้รับเลือกจากกระทรวงศึกษาธิการ การศึกษาในสถาบันอุดมศึกษาได้รับค่าตอบแทน และวิชาบังคับในทุกคณะ ได้แก่ กฎหมายคริสตจักร เทววิทยา และประวัติศาสตร์คริสตจักร

ผลบวกของการปฏิรูปการศึกษาคือการเพิ่มจำนวนสถาบันการศึกษาต่างๆ

การปฏิรูปการเซ็นเซอร์

นิโคลัส 1 กลัวมากว่าอำนาจของเขาจะลดลงเมื่อมีการตีพิมพ์ผลงานใด ๆ การเซ็นเซอร์ที่โหดร้ายจึงปรากฏขึ้น นิตยสารหลายฉบับถูกถอนออกจากการตีพิมพ์ นักเขียนและกวีถูกแบน งานหลายชิ้นถูกแก้ไขอย่างเข้มงวด ส่งผลให้ความหมายของงานเปลี่ยนไป

นิโคลัส 1 ดำเนินการปฏิรูปหลายครั้ง ไม่ใช่ทั้งหมดที่ประสบความสำเร็จ แต่นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการปรับปรุงในด้านที่ล้มเหลวเท่านั้น

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการปฏิรูปของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช

เปโตรยอมรับว่ารัสเซียเป็นประเทศล้าหลังซึ่งตั้งอยู่บริเวณชานเมืองของยุโรป มัสโกวีไม่สามารถเข้าถึงทะเลได้ ยกเว้นทะเลสีขาว กองทัพประจำ กองทัพเรือ อุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้ว การค้า ระบบการปกครองยังล้าหลังและไม่มีประสิทธิภาพ ไม่มีสถาบันการศึกษาระดับสูงอีกต่อไป (เฉพาะในปี ค.ศ. 1687 กลุ่มสลาฟ-กรีกเท่านั้น -Latin Academy เปิดในมอสโก), ​​การพิมพ์, การละคร, ภาพวาด, ห้องสมุด ไม่เพียงแต่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังมีตัวแทนของชนชั้นสูงอีกมากมาย: โบยาร์, ขุนนาง, ไม่รู้วิธีอ่านและเขียน วิทยาศาสตร์ก็ไม่พัฒนา ทาสปกครอง

การปฏิรูปการบริหารราชการ

- ปีเตอร์แทนที่คำสั่งที่ไม่มีความรับผิดชอบที่ชัดเจนด้วยเพื่อนร่วมงาน ซึ่งเป็นต้นแบบของพันธกิจในอนาคต

• วิทยาลัยการต่างประเทศ
• วิทยาลัยการทหาร
• วิทยาลัยทหารเรือ
• คณะกรรมการฝ่ายการค้า
• วิทยาลัยยุติธรรม...

กระดานประกอบด้วยเจ้าหน้าที่หลายคน คนโตเรียกว่าประธานหรือประธาน พวกเขาทั้งหมดเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของผู้ว่าการรัฐซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวุฒิสภา มีทั้งหมด 12 บอร์ด
- ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1711 เปโตรได้ก่อตั้งวุฒิสภาที่ปกครอง ในตอนแรกมีหน้าที่ปกครองประเทศโดยไม่มีกษัตริย์ จากนั้นจึงกลายเป็นสถาบันถาวร วุฒิสภาประกอบด้วยประธานาธิบดีของวิทยาลัยและวุฒิสมาชิก - ผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งจากซาร์
- ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1722 ปีเตอร์ได้ออก "ตารางอันดับ" มีจำนวน 14 ระดับตั้งแต่อธิการบดีแห่งรัฐ (อันดับหนึ่ง) ถึงนายทะเบียนวิทยาลัย (สิบสี่)
- ปีเตอร์จัดระบบตำรวจลับใหม่ ตั้งแต่ปี 1718 Preobrazhensky Prikaz ซึ่งรับผิดชอบคดีอาชญากรรมทางการเมืองได้เปลี่ยนเป็นสำนักงานสืบสวนลับ

การปฏิรูปคริสตจักรของปีเตอร์

เปโตรได้ยกเลิกปิตาธิปไตยซึ่งเป็นองค์กรคริสตจักรที่แทบไม่ขึ้นอยู่กับรัฐ และได้ก่อตั้งเถรสมาคมขึ้นแทน ซึ่งสมาชิกทั้งหมดได้รับการแต่งตั้งจากซาร์ ดังนั้นจึงขจัดเอกราชของพระสงฆ์ออกไป เปโตรดำเนินนโยบายความอดทนทางศาสนา ทำให้การดำรงอยู่ของผู้เชื่อเก่าง่ายขึ้น และช่วยให้ชาวต่างชาติสามารถฝึกฝนศรัทธาได้อย่างอิสระ

การปฏิรูปการบริหารราชการของปีเตอร์

รัสเซียถูกแบ่งออกเป็นจังหวัด, จังหวัดถูกแบ่งออกเป็นจังหวัด, จังหวัดเป็นมณฑล
จังหวัด:

• มอสโก
• อินเกรีย
• เคียฟ
• สโมเลนสกายา
• อาซอฟสกายา
• คาซานสกายา
• Arkhangelogorodskaya
• ไซบีเรียน
• ริซสกายา
• แอสตราคาน
• นิจนี นอฟโกรอด

การปฏิรูปกองทัพของปีเตอร์

ปีเตอร์เปลี่ยนกองทหารรักษาการณ์ที่ไม่ธรรมดาและมีเกียรติด้วยกองทัพประจำประจำถาวร โดยมีทหารเกณฑ์เข้ามาหนึ่งคนจากครัวเรือนชาวนาหรือชนชั้นกลางย่อย 20 ครัวเรือนในจังหวัดอันยิ่งใหญ่ของรัสเซีย เขาสร้างกองทัพเรือที่ทรงพลังและเขียนกฎระเบียบทางทหารด้วยตัวเองโดยใช้กฎเกณฑ์ของสวีเดนเป็นพื้นฐาน

ปีเตอร์เปลี่ยนรัสเซียให้เป็นหนึ่งในมหาอำนาจทางทะเลที่แข็งแกร่งที่สุดในโลก ด้วยเรือรบ 48 ลำ เรือ 788 ลำ และเรืออื่นๆ

การปฏิรูปเศรษฐกิจของปีเตอร์

กองทัพสมัยใหม่ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีระบบการจัดหาของรัฐ ในการจัดหาอาวุธ เครื่องแบบ อาหาร ยุทธปัจจัยให้กับกองทัพและกองทัพเรือ จำเป็นต้องสร้างการผลิตทางอุตสาหกรรมที่ทรงพลัง เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของเปโตร มีโรงงานและโรงงานประมาณ 230 แห่งที่ดำเนินงานในรัสเซีย โรงงานถูกสร้างขึ้นโดยเน้นไปที่การผลิตผลิตภัณฑ์แก้ว ดินปืน กระดาษ ผ้าใบ ผ้าลินิน ผ้า สี เชือก แม้แต่หมวก มีการจัดตั้งอุตสาหกรรมโลหะ โรงเลื่อย และเครื่องหนัง เพื่อให้ผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือชาวรัสเซียสามารถแข่งขันในตลาดได้จึงมีการใช้ภาษีศุลกากรระดับสูงสำหรับสินค้าในยุโรป เพื่อส่งเสริมกิจกรรมของผู้ประกอบการ Peter ได้ใช้เงินกู้อย่างกว้างขวางเพื่อสร้างโรงงานและบริษัทการค้าแห่งใหม่ องค์กรที่ใหญ่ที่สุดที่เกิดขึ้นในยุคของการปฏิรูปของปีเตอร์มหาราชคือองค์กรที่สร้างขึ้นในมอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เทือกเขาอูราล, Tula, Astrakhan, Arkhangelsk, Samara

• อู่ต่อเรือทหารเรือ
• อาร์เซนอล
• โรงงานผง
• พืชโลหะวิทยา
• การผลิตผ้าลินิน
• การผลิตโปแตช ซัลเฟอร์ ดินประสิว

เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 รัสเซียมีโรงงาน 233 แห่ง รวมถึงโรงงานขนาดใหญ่มากกว่า 90 แห่งที่สร้างขึ้นในรัชสมัยของพระองค์ ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 มีการสร้างเรือที่แตกต่างกัน 386 ลำที่อู่ต่อเรือของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Arkhangelsk ในช่วงต้นศตวรรษรัสเซียได้หลอมเหล็กหล่อประมาณ 150,000 ปอนด์ในปี 1725 - มากกว่า 800,000 ปอนด์; รัสเซียตามทันอังกฤษในการถลุงเหล็กหล่อ

การปฏิรูปการศึกษาของปีเตอร์

กองทัพบกและกองทัพเรือต้องการผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเหมาะสม ดังนั้นเปโตรจึงใส่ใจอย่างมากกับการเตรียมตัวของพวกเขา ในรัชสมัยของพระองค์ พวกเขาจัดขึ้นในกรุงมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

• คณะวิชาคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์การเดินเรือ
• โรงเรียนปืนใหญ่
• โรงเรียนวิศวกรรมศาสตร์
• โรงเรียนแพทย์
• สถาบันนาวิกโยธิน
• โรงเรียนเหมืองแร่ที่โรงงาน Olonets และ Ural
• โรงเรียนดิจิทัลสำหรับ “เด็กทุกระดับ”
• โรงเรียนกองทหารรักษาการณ์สำหรับเด็กทหาร
• โรงเรียนเทววิทยา
• Academy of Sciences (เปิดไม่กี่เดือนหลังจักรพรรดิเสด็จสวรรคต)

การปฏิรูปของปีเตอร์ในด้านวัฒนธรรม

• การตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ฉบับแรกในรัสเซีย “St. Petersburg Vedomosti”
• ห้ามโบยาร์สวมเครา
• การก่อตั้งพิพิธภัณฑ์รัสเซียแห่งแรก - Kunskamera
• ข้อกำหนดสำหรับขุนนางต้องสวมชุดยุโรป
• การชุมนุมที่เหล่าขุนนางต้องมาปรากฏตัวร่วมกับภริยา
• การสร้างโรงพิมพ์ใหม่และการแปลหนังสือยุโรปหลายเล่มเป็นภาษารัสเซีย

การปฏิรูปของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช ลำดับเหตุการณ์

• พ.ศ. 2233 (ค.ศ. 1690) – มีการสร้างกองทหารองครักษ์ชุดแรก Semenovsky และ Preobrazhensky
• พ.ศ. 2236 (ค.ศ. 1693) – การสร้างอู่ต่อเรือใน Arkhangelsk
• พ.ศ. 2239 (ค.ศ. 1696) – การสร้างอู่ต่อเรือในโวโรเนซ
• พ.ศ. 2239 (ค.ศ. 1696) - พระราชกฤษฎีกาจัดตั้งโรงงานผลิตอาวุธในโทโบลสค์
• พ.ศ. 2241 (ค.ศ. 1698) – มีพระราชกฤษฎีกาห้ามไว้เคราและกำหนดให้ขุนนางสวมเสื้อผ้าของชาวยุโรป
• พ.ศ. 2242 (ค.ศ. 1699) - การยุบกองทัพ Streltsy
• พ.ศ. 2242 (ค.ศ. 1699) - การสร้างวิสาหกิจเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรมที่มีการผูกขาด
• 1699, 15 ธันวาคม - กฤษฎีกาว่าด้วยการปฏิรูปปฏิทิน ปีใหม่เริ่มในวันที่ 1 มกราคม
• พ.ศ. 1700 - การก่อตั้งวุฒิสภาของรัฐบาล
• พ.ศ. 2244 (ค.ศ. 1701) - มีพระราชกฤษฎีกาห้ามคุกเข่าต่อหน้ากษัตริย์และถอดหมวกในฤดูหนาวเมื่อเดินผ่านพระราชวัง
• พ.ศ. 2244 (ค.ศ. 1701) – เปิดโรงเรียนคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์การเดินเรือในมอสโก
• มกราคม พ.ศ. 2246 (ค.ศ. 1703) - หนังสือพิมพ์รัสเซียฉบับแรกตีพิมพ์ในมอสโก

• พ.ศ. 2247 (ค.ศ. 1704) - แทนที่โบยาร์ดูมาด้วยสภารัฐมนตรี - สภาหัวหน้าคณะ
• พ.ศ. 2248 (ค.ศ. 1705) - กฤษฎีกาฉบับแรกเกี่ยวกับการสรรหาบุคลากร
• พ.ศ. 2251 พฤศจิกายน - การปฏิรูปการบริหาร
• พ.ศ. 2253, 18 มกราคม - พระราชกฤษฎีกาแนะนำอักษรพลเรือนรัสเซียอย่างเป็นทางการแทน Church Slavonic
• พ.ศ. 2253 (ค.ศ. 1710) – ก่อตั้ง Alexander Nevsky Lavra ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
• พ.ศ. 2254 (ค.ศ. 1711) - แทนที่จะเป็นโบยาร์ดูมา มีการสร้างวุฒิสภาจำนวน 9 คนและหัวหน้าเลขาธิการ การปฏิรูปเงินตรา: การทำเหรียญทองคำ เงิน และทองแดง
• พ.ศ. 2255 (ค.ศ. 1712) - โอนเมืองหลวงจากมอสโกไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
• พ.ศ. 2255 (ค.ศ. 1712) - พระราชกฤษฎีกาจัดตั้งฟาร์มเพาะพันธุ์ม้าในจังหวัดคาซาน อาซอฟ และเคียฟ
• พ.ศ. 2257 (ค.ศ. 1714) - พระราชกฤษฎีกาเปิดโรงเรียนดิจิทัลสำหรับบุตรเสมียนและนักบวช
• 2257 23 มีนาคม - พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยบุตรหัวปี (มรดกเดี่ยว)
• พ.ศ. 2257 (ค.ศ. 1714) - ก่อตั้งห้องสมุดของรัฐในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
• พ.ศ. 2258 (ค.ศ. 1715) - การสร้างที่พักพิงสำหรับคนยากจนในทุกเมืองของรัสเซีย
• พ.ศ. 2258 (ค.ศ. 1715) - คำสั่งของวิทยาลัยพาณิชยศาสตร์เพื่อจัดฝึกอบรมพ่อค้าชาวรัสเซียในต่างประเทศ
• พ.ศ. 2258 - พระราชกฤษฎีกาส่งเสริมการปลูกป่าน ป่าน ยาสูบ ต้นหม่อนสำหรับหนอนไหม
• พ.ศ. 2259 (ค.ศ. 1716) – การสำรวจสำมะโนประชากรของความแตกแยกทั้งหมดเพื่อการเก็บภาษีซ้ำซ้อน
• พ.ศ. 2259 30 มีนาคม - การนำกฎระเบียบทางทหารมาใช้
• พ.ศ. 2260 (ค.ศ. 1717) - การเปิดเสรีการค้าธัญพืช การยกเลิกสิทธิพิเศษบางประการสำหรับพ่อค้าต่างชาติ
• พ.ศ. 2261 - การเปลี่ยนคำสั่งของวิทยาลัย
• พ.ศ. 2261 (ค.ศ. 1718) - การปฏิรูปกระบวนการยุติธรรม การปฏิรูปภาษี
• พ.ศ. 2261 (ค.ศ. 1718) – จุดเริ่มต้นของการสำรวจสำมะโนประชากร (ต่อไปจนถึงปี ค.ศ. 1721)
• พ.ศ. 2262 26 พฤศจิกายน - พระราชกฤษฎีกาจัดตั้งสภา - การประชุมฟรีเพื่อความสนุกสนานและธุรกิจ
• พ.ศ. 2262 (ค.ศ. 1719) – ก่อตั้งโรงเรียนวิศวกรรมศาสตร์ ก่อตั้งวิทยาลัยเบิร์กเพื่อจัดการอุตสาหกรรมเหมืองแร่
• พ.ศ. 2263 (ค.ศ. 1720) - ใช้กฎบัตรกองทัพเรือ
• 14 มกราคม พ.ศ. 2264 - พระราชกฤษฎีกาจัดตั้งวิทยาลัยศาสนศาสตร์ (พระเถรอันศักดิ์สิทธิ์ในอนาคต)

ความแตกแยกของคริสตจักร - การปฏิรูปของ Nikon ในการดำเนินการ

ไม่มีอะไรน่าประหลาดใจเท่ากับปาฏิหาริย์ ยกเว้นความไร้เดียงสาที่ถูกมองข้ามไป

มาร์ค ทเวน

ความแตกแยกของคริสตจักรในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของพระสังฆราชนิคอนซึ่งในช่วงทศวรรษที่ 50 และ 60 ของศตวรรษที่ 17 ได้จัดให้มีการปฏิรูปคริสตจักรรัสเซียครั้งใหญ่ การเปลี่ยนแปลงส่งผลต่อโครงสร้างคริสตจักรทั้งหมดอย่างแท้จริง ความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเนื่องมาจากความล้าหลังทางศาสนาของรัสเซีย เช่นเดียวกับข้อผิดพลาดที่สำคัญในตำราทางศาสนา การดำเนินการตามการปฏิรูปนำไปสู่การแตกแยกไม่เพียงแต่ในคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในสังคมด้วย ผู้คนต่อต้านกระแสนิยมใหม่ๆ ในศาสนาอย่างเปิดเผย แสดงจุดยืนของตนอย่างแข็งขันผ่านการลุกฮือและความไม่สงบของประชาชน ในบทความวันนี้เราจะพูดถึงการปฏิรูปพระสังฆราชนิคอนซึ่งเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 17 ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากไม่เพียง แต่สำหรับคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัสเซียทั้งหมดด้วย

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการปฏิรูป

ตามคำรับรองของนักประวัติศาสตร์หลายคนที่ศึกษาศตวรรษที่ 17 สถานการณ์ที่ไม่เหมือนใครเกิดขึ้นในรัสเซียในเวลานั้น เมื่อพิธีกรรมทางศาสนาในประเทศแตกต่างจากพิธีกรรมทั่วโลกอย่างมาก รวมถึงจากพิธีกรรมกรีกซึ่งเป็นจุดที่ศาสนาคริสต์มาถึงมาตุภูมิ . นอกจากนี้ มักกล่าวกันว่าข้อความทางศาสนาและสัญลักษณ์ต่างๆ ได้ถูกบิดเบือนไป ดังนั้นปรากฏการณ์ต่อไปนี้สามารถระบุได้ว่าเป็นสาเหตุหลักของความแตกแยกของคริสตจักรในรัสเซีย:

• หนังสือที่คัดลอกด้วยมือมานานหลายศตวรรษมักมีการพิมพ์ผิดและบิดเบือน
• ความแตกต่างจากพิธีกรรมทางศาสนาของโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 17 ทุกคนรับบัพติศมาด้วยสองนิ้วและในประเทศอื่น ๆ - ด้วยสามนิ้ว
• ประกอบพิธีสงฆ์. พิธีกรรมดำเนินการตามหลักการ "พหุเสียง" ซึ่งแสดงออกมาในความจริงที่ว่าในขณะเดียวกันพิธีนี้ดำเนินการโดยพระสงฆ์ เสมียน นักร้อง และนักบวช เป็นผลให้เกิดโพลีโฟนีซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะแยกแยะสิ่งใดออก

ซาร์แห่งรัสเซียเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ชี้ให้เห็นปัญหาเหล่านี้ โดยเสนอให้ดำเนินมาตรการเพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในศาสนา

พระสังฆราชนิคอน

ซาร์อเล็กซี่ โรมานอฟ ผู้ซึ่งต้องการปฏิรูปคริสตจักรรัสเซีย ตัดสินใจแต่งตั้งนิคอนให้ดำรงตำแหน่งสังฆราชของประเทศ บุคคลนี้เองที่ได้รับความไว้วางใจให้ดำเนินการปฏิรูปในรัสเซีย ทางเลือกคือพูดอย่างอ่อนโยนและค่อนข้างแปลก เนื่องจากพระสังฆราชองค์ใหม่ไม่มีประสบการณ์ในการจัดงานดังกล่าว และยังไม่ได้รับความเคารพในหมู่นักบวชคนอื่นๆ ด้วย

พระสังฆราชนิคอนเป็นที่รู้จักในโลกภายใต้ชื่อนิกิตามินอฟ เขาเกิดและเติบโตในครอบครัวชาวนาที่เรียบง่าย ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาให้ความสนใจอย่างมากต่อการศึกษาศาสนา ศึกษาคำอธิษฐาน เรื่องราว และพิธีกรรม เมื่ออายุ 19 ปี Nikita กลายเป็นนักบวชในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา เมื่ออายุได้สามสิบผู้เฒ่าในอนาคตย้ายไปที่อาราม Novospassky ในมอสโก ที่นี่เป็นที่ที่เขาได้พบกับซาร์อเล็กซี่ โรมานอฟ ชาวรัสเซียผู้เยาว์ มุมมองของคนทั้งสองค่อนข้างคล้ายกันซึ่งเป็นตัวกำหนดชะตากรรมในอนาคตของ Nikita Minov

ดังที่นักประวัติศาสตร์หลายคนสังเกตเห็น พระสังฆราชนิคอน มีความโดดเด่นไม่มากนักจากความรู้ของเขาเท่าๆ กับความโหดร้ายและอำนาจของเขา เขารู้สึกเพ้อคลั่งอย่างแท้จริงกับความคิดที่จะได้รับพลังอันไร้ขีดจำกัด ซึ่งก็คือ ปรมาจารย์ฟิลาเรต เป็นต้น Nikon พยายามที่จะพิสูจน์ความสำคัญของเขาต่อรัฐและซาร์แห่งรัสเซียโดยแสดงให้เห็นตัวเองในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ไม่เพียงแต่ในด้านศาสนาเท่านั้น ตัวอย่างเช่นในปี 1650 เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการปราบปรามการจลาจลโดยเป็นผู้ริเริ่มหลักในการแก้แค้นอย่างโหดร้ายต่อกลุ่มกบฏทั้งหมด

ตัณหาในอำนาจ, ความโหดร้าย, การรู้หนังสือ - ทั้งหมดนี้รวมเข้ากับระบบปิตาธิปไตย นี่เป็นคุณสมบัติที่จำเป็นในการปฏิรูปคริสตจักรรัสเซียอย่างแน่นอน

การดำเนินการปฏิรูป

การปฏิรูปพระสังฆราชนิคอนเริ่มดำเนินการในปี 1653 - 1655 การปฏิรูปครั้งนี้มาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในศาสนา ซึ่งมีดังต่อไปนี้:

• บัพติศมาด้วยสามนิ้วแทนที่จะเป็นสองนิ้ว
• คันธนูควรทำที่เอว ไม่ใช่ปักลงพื้นเหมือนเมื่อก่อน
• มีการเปลี่ยนแปลงหนังสือและสัญลักษณ์ทางศาสนา
• มีการนำเสนอแนวคิดเรื่อง "ออร์โธดอกซ์"
• พระนามของพระเจ้าได้เปลี่ยนไปตามการสะกดทั่วโลก ตอนนี้แทนที่จะเขียนว่า "อีซัส" กลับเขียนว่า "พระเยซู"
• การแทนที่ไม้กางเขนของคริสเตียน พระสังฆราชนิคอนเสนอให้แทนที่ด้วยไม้กางเขนสี่แฉก
• การเปลี่ยนแปลงพิธีการในคริสตจักร ตอนนี้ขบวนแห่ไม้กางเขนไม่ได้ดำเนินการตามเข็มนาฬิกาเหมือนเมื่อก่อน แต่ทวนเข็มนาฬิกา

ทั้งหมดนี้อธิบายไว้โดยละเอียดในคำสอนของคริสตจักร น่าแปลกที่ถ้าเราพิจารณาหนังสือเรียนประวัติศาสตร์รัสเซีย โดยเฉพาะหนังสือเรียนในโรงเรียน การปฏิรูปของพระสังฆราชนิคอนลงมาเหลือเพียงประเด็นที่หนึ่งและสองข้างต้นเท่านั้น หนังสือเรียนหายากกล่าวไว้ในย่อหน้าที่สาม ที่เหลือไม่ได้กล่าวถึงด้วยซ้ำ เป็นผลให้มีคนรู้สึกว่าพระสังฆราชรัสเซียไม่ได้ดำเนินกิจกรรมการปฏิรูปของพระคาร์ดินัล แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น... การปฏิรูปเป็นเรื่องสำคัญ พวกเขาขีดฆ่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การปฏิรูปเหล่านี้เรียกอีกอย่างว่าการแตกแยกคริสตจักรของคริสตจักรรัสเซีย คำว่า "ความแตกแยก" บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่

เรามาดูรายละเอียดบทบัญญัติของการปฏิรูปแต่ละข้อกัน ซึ่งจะทำให้เราเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์ในสมัยนั้นได้อย่างถูกต้อง

พระคัมภีร์ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงความแตกแยกของคริสตจักรในรัสเซีย

พระสังฆราชนิคอนซึ่งโต้เถียงเรื่องการปฏิรูปกล่าวว่าข้อความของคริสตจักรในรัสเซียมีการพิมพ์ผิดมากมายที่ควรกำจัด ว่ากันว่าเราควรหันไปหาแหล่งข้อมูลภาษากรีกเพื่อทำความเข้าใจความหมายดั้งเดิมของศาสนา จริงๆ แล้ว มันไม่ได้ถูกปฏิบัติแบบนั้น...

ในศตวรรษที่ 10 เมื่อรัสเซียรับเอาศาสนาคริสต์ กรีซมีกฎบัตร 2 ฉบับ:

• สตูดิโอ. กฎบัตรหลักของคริสตจักรคริสเตียน เป็นเวลาหลายปีที่ถือว่าเป็นคริสตจักรหลักในคริสตจักรกรีกซึ่งเป็นสาเหตุที่กฎบัตรของ Studite มาถึง Rus เป็นเวลากว่า 7 ศตวรรษแล้วที่คริสตจักรรัสเซียในเรื่องศาสนาทั้งหมดได้รับการชี้นำตามกฎบัตรนี้อย่างแม่นยำ
• กรุงเยรูซาเล็ม มันทันสมัยกว่าโดยมุ่งเป้าไปที่ความสามัคคีของทุกศาสนาและความสนใจร่วมกัน กฎบัตรนี้เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 กลายเป็นกฎบัตรหลักในกรีซ และยังกลายเป็นกฎบัตรหลักในประเทศคริสเตียนอื่นๆ ด้วย

กระบวนการเขียนข้อความภาษารัสเซียใหม่ก็เป็นตัวบ่งชี้เช่นกัน แผนคือการนำแหล่งข้อมูลจากกรีกมาผสมผสานกับพระคัมภีร์ทางศาสนาบนพื้นฐานของสิ่งเหล่านั้น เพื่อจุดประสงค์นี้ Arseny Sukhanov ถูกส่งไปยังกรีซในปี 1653 การเดินทางกินเวลาเกือบสองปี เขามาถึงมอสโกเมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1655 เขานำต้นฉบับมาด้วยมากถึง 7 ฉบับ อันที่จริงสิ่งนี้ละเมิดสภาคริสตจักรในปี 1653-55 จากนั้นนักบวชส่วนใหญ่ก็พูดสนับสนุนแนวคิดที่จะสนับสนุนการปฏิรูปของนิคอนโดยอ้างว่าการเขียนข้อความใหม่ควรเกิดขึ้นจากแหล่งที่เขียนด้วยลายมือภาษากรีกเท่านั้น

Arseny Sukhanov นำแหล่งข้อมูลมาเพียงเจ็ดแหล่ง ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเขียนข้อความใหม่โดยอิงจากแหล่งข้อมูลหลัก ก้าวต่อไปของพระสังฆราช Nikon เป็นการดูถูกเหยียดหยามจนนำไปสู่การลุกฮือครั้งใหญ่ พระสังฆราชแห่งมอสโกกล่าวว่าหากไม่มีแหล่งที่มาที่เขียนด้วยลายมือ การเขียนข้อความภาษารัสเซียใหม่จะดำเนินการโดยใช้หนังสือกรีกและโรมันสมัยใหม่ ในเวลานั้น หนังสือทั้งหมดนี้จัดพิมพ์ในปารีส (รัฐคาทอลิก)

ศาสนาโบราณ

เป็นเวลานานมากที่การปฏิรูปของพระสังฆราชนิคอนได้รับการพิสูจน์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาทำให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รู้แจ้ง ตามกฎแล้ว ไม่มีสิ่งใดอยู่เบื้องหลังการกำหนดดังกล่าว เนื่องจากคนส่วนใหญ่มีปัญหาในการทำความเข้าใจว่าความแตกต่างพื้นฐานระหว่างความเชื่อออร์โธดอกซ์กับผู้รู้แจ้งคืออะไร จริงๆ แล้วความแตกต่างคืออะไร? ขั้นแรก มาทำความเข้าใจคำศัพท์และนิยามความหมายของแนวคิด “ออร์โธดอกซ์”

ออร์โธดอกซ์ (ออร์โธดอกซ์) มาจากภาษากรีกและหมายถึง: ออร์โธส - ถูกต้องโดฮา - ความคิดเห็น ปรากฎว่าบุคคลออร์โธดอกซ์ตามความหมายที่แท้จริงของคำนี้เป็นบุคคลที่มีความคิดเห็นที่ถูกต้อง

หนังสืออ้างอิงทางประวัติศาสตร์

ในที่นี้ ความคิดเห็นที่ถูกต้องไม่ได้หมายถึงความรู้สึกสมัยใหม่ (เมื่อนี่คือสิ่งที่เรียกว่าผู้คนซึ่งทำทุกอย่างเพื่อให้รัฐพอใจ) นี่เป็นชื่อที่ตั้งให้กับผู้คนที่นำเอาวิทยาศาสตร์โบราณและความรู้โบราณมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ตัวอย่างที่ชัดเจนคือโรงเรียนชาวยิว ทุกคนรู้ดีว่าทุกวันนี้มีชาวยิวและมีชาวยิวออร์โธดอกซ์ด้วย พวกเขาเชื่อในสิ่งเดียวกัน มีศาสนา มีความคิดเห็นและความเชื่อเหมือนกัน ความแตกต่างก็คือชาวยิวออร์โธดอกซ์ถ่ายทอดศรัทธาที่แท้จริงของตนในความหมายที่แท้จริงและเก่าแก่ของชาวยิว และทุกคนก็ยอมรับสิ่งนี้

จากมุมมองนี้ การประเมินการกระทำของพระสังฆราชนิคอนทำได้ง่ายกว่ามาก ความพยายามของเขาที่จะทำลายคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นสิ่งที่เขาวางแผนจะทำและทำได้สำเร็จนั้นอยู่ที่การทำลายล้างศาสนาโบราณ และโดยมากมันก็เสร็จสิ้น:

• ตำราศาสนาโบราณทั้งหมดถูกเขียนใหม่ หนังสือเก่าไม่ได้รับการปฏิบัติในพิธี ตามกฎแล้ว หนังสือเหล่านี้จะถูกทำลาย กระบวนการนี้มีอายุยืนยาวกว่าพระสังฆราชเองเป็นเวลาหลายปี ตัวอย่างเช่น ตำนานไซบีเรียเป็นสิ่งบ่งชี้ซึ่งกล่าวว่าภายใต้เปโตร 1 มีการเผาวรรณกรรมออร์โธดอกซ์จำนวนมหาศาล หลังจากการเผา ตัวยึดทองแดงน้ำหนักกว่า 650 กิโลกรัมก็ถูกนำกลับมาจากไฟ!
• ไอคอนต่างๆ ถูกเขียนขึ้นใหม่ตามข้อกำหนดทางศาสนาใหม่และสอดคล้องกับการปฏิรูป
• หลักการของศาสนามีการเปลี่ยนแปลง บางครั้งถึงแม้จะไม่มีเหตุผลที่จำเป็นก็ตาม ตัวอย่างเช่น แนวคิดของ Nikon ที่ว่าขบวนแห่ควรเคลื่อนทวนเข็มนาฬิกาโดยต้านการโคจรของดวงอาทิตย์นั้นเป็นสิ่งที่เข้าใจยากอย่างยิ่ง สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากเมื่อผู้คนเริ่มถือว่าศาสนาใหม่เป็นศาสนาแห่งความมืด
• การทดแทนแนวคิด คำว่า “ออร์ทอดอกซ์” ปรากฏเป็นครั้งแรก จนถึงศตวรรษที่ 17 ไม่ได้ใช้คำนี้ แต่มีการใช้แนวคิดเช่น "ผู้เชื่อที่แท้จริง" "ศรัทธาที่แท้จริง" "ศรัทธาอันบริสุทธิ์" "ศรัทธาของคริสเตียน" "ศรัทธาของพระเจ้า" คำศัพท์ต่าง ๆ แต่ไม่ใช่ "ออร์โธดอกซ์"

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าศาสนาออร์โธดอกซ์มีความใกล้เคียงกับหลักปฏิบัติในสมัยโบราณมากที่สุด นั่นคือเหตุผลว่าทำไมความพยายามใดๆ ที่จะเปลี่ยนแปลงมุมมองเหล่านี้อย่างรุนแรงจึงนำไปสู่ความขุ่นเคืองครั้งใหญ่ เช่นเดียวกับสิ่งที่คนทั่วไปเรียกว่าบาปในปัจจุบัน เป็นเรื่องนอกรีตที่หลายคนเรียกการปฏิรูปของพระสังฆราชนิคอนในศตวรรษที่ 17 นั่นคือสาเหตุที่ทำให้เกิดความแตกแยกในคริสตจักร เนื่องจากนักบวช "ออร์โธดอกซ์" และผู้ที่นับถือศาสนาเรียกสิ่งที่เกิดขึ้นว่าเป็นบาป และเห็นว่าความแตกต่างพื้นฐานระหว่างศาสนาเก่าและศาสนาใหม่เป็นอย่างไร

ปฏิกิริยาของผู้คนต่อความแตกแยกในคริสตจักร

ปฏิกิริยาต่อการปฏิรูปของนิคอนเผยให้เห็นอย่างชัดเจน โดยเน้นย้ำว่าการเปลี่ยนแปลงมีความลึกมากกว่าที่กล่าวกันโดยทั่วไปมาก เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าหลังจากการดำเนินการปฏิรูปเริ่มขึ้น การลุกฮือครั้งใหญ่ของประชาชนเกิดขึ้นทั่วประเทศ ซึ่งมุ่งต่อต้านการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของคริสตจักร บางคนแสดงความไม่พอใจอย่างเปิดเผย บางคนก็ออกจากประเทศนี้ไป ไม่ต้องการอยู่ในลัทธินอกรีตนี้ ผู้คนไปป่า ไปตั้งถิ่นฐานอันห่างไกล ไปประเทศอื่น พวกเขาถูกจับ นำกลับมา และจากไปอีกครั้ง - และสิ่งนี้เกิดขึ้นหลายครั้ง ปฏิกิริยาของรัฐซึ่งจริงๆ แล้วเป็นผู้จัดตั้งการสืบสวนนั้นเป็นสิ่งที่บ่งชี้ได้ ไม่เพียงแต่หนังสือที่ถูกเผาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนด้วย Nikon ซึ่งโหดร้ายเป็นพิเศษ ยินดีกับการตอบโต้เป็นการส่วนตัวต่อกลุ่มกบฏ ผู้คนหลายพันคนเสียชีวิตจากการต่อต้านแนวคิดการปฏิรูปของ Patriarchate แห่งมอสโก

ปฏิกิริยาของประชาชนและรัฐต่อการปฏิรูปเป็นสิ่งบ่งชี้ อาจกล่าวได้ว่าเหตุการณ์ความไม่สงบครั้งใหญ่ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว ตอนนี้ตอบคำถามง่ายๆ: การลุกฮือและการตอบโต้ดังกล่าวเป็นไปได้หรือไม่ในกรณีที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างผิวเผิน? เพื่อตอบคำถามนี้ จำเป็นต้องถ่ายทอดเหตุการณ์ในสมัยนั้นมาสู่ความเป็นจริงในปัจจุบัน ลองจินตนาการว่าวันนี้พระสังฆราชแห่งมอสโกจะบอกว่าตอนนี้เราต้องรับบัพติศมาเช่นด้วยสี่นิ้วควรทำคันธนูด้วยการพยักหน้าและควรเปลี่ยนหนังสือตามพระคัมภีร์โบราณ ผู้คนจะรับรู้สิ่งนี้ได้อย่างไร? มีแนวโน้มมากที่สุด เป็นกลาง และด้วยการโฆษณาชวนเชื่อบางอย่างอาจส่งผลเชิงบวกด้วยซ้ำ

อีกสถานการณ์หนึ่ง สมมติว่าทุกวันนี้พระสังฆราชแห่งมอสโกกำหนดให้ทุกคนทำสัญลักษณ์ของไม้กางเขนด้วยสี่นิ้ว ใช้การพยักหน้าแทนคันธนู สวมไม้กางเขนคาทอลิกแทนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ มอบหนังสือไอคอนทั้งหมดเพื่อให้สามารถเขียนใหม่ได้ และวาดใหม่ ตอนนี้พระนามของพระเจ้าจะเป็น เช่น "พระเยซู" และขบวนแห่ทางศาสนาจะดำเนินต่อไปเป็นตัวอย่างส่วนโค้ง การปฏิรูปแบบนี้จะนำไปสู่การลุกฮือของกลุ่มศาสนาอย่างแน่นอน ทุกสิ่งทุกอย่างเปลี่ยนไป ประวัติศาสตร์ทางศาสนาที่มีอายุหลายศตวรรษก็ถูกลบทิ้งไป นี่คือสิ่งที่การปฏิรูปของ Nikon ทำอย่างแน่นอน นี่คือสาเหตุที่ความแตกแยกของคริสตจักรเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างผู้เชื่อเก่าและนิคอนไม่สามารถแก้ไขได้

การปฏิรูปนำไปสู่อะไร?

การปฏิรูปของนิคอนควรได้รับการประเมินจากมุมมองของความเป็นจริงในวันนั้น แน่นอนว่าผู้เฒ่าทำลายศาสนาโบราณของมาตุภูมิ แต่เขาทำสิ่งที่ซาร์ต้องการ - ทำให้คริสตจักรรัสเซียสอดคล้องกับศาสนาสากล และมีทั้งข้อดีและข้อเสีย:

• ข้อดี. ศาสนารัสเซียเลิกโดดเดี่ยว และเริ่มเป็นเหมือนกรีกและโรมันมากขึ้น ทำให้สามารถสร้างความสัมพันธ์ทางศาสนากับรัฐอื่นได้มากขึ้น
• ข้อเสีย ศาสนาในรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 17 เน้นไปที่คริสต์ศาสนายุคดึกดำบรรพ์มากที่สุด ที่นี่เป็นที่ที่มีสัญลักษณ์โบราณ หนังสือโบราณ และพิธีกรรมโบราณ ทั้งหมดนี้ถูกทำลายเพื่อการบูรณาการกับรัฐอื่นในรูปแบบสมัยใหม่

การปฏิรูปของ Nikon ไม่สามารถถือเป็นการทำลายทุกสิ่งทุกอย่างโดยสิ้นเชิง (แม้ว่านี่จะเป็นสิ่งที่ผู้เขียนส่วนใหญ่กำลังทำอยู่ก็ตาม ซึ่งรวมถึงหลักการที่ว่า "ทุกสิ่งทุกอย่างสูญสิ้นไป") เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าพระสังฆราชแห่งมอสโกได้ทำการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญต่อศาสนาโบราณและทำให้ชาวคริสต์ขาดมรดกทางวัฒนธรรมและศาสนาส่วนสำคัญ

เหตุใดจึงต้องมีการปฏิรูปในช่วงกลางศตวรรษที่ 16? ใครเป็นผู้ดำเนินการปฏิรูป? บ่งชี้ถึงการปฏิรูปที่สำคัญที่สุดเหล่านี้ ความสำคัญของพวกเขาคืออะไร?

การลุกฮือของประชาชนแสดงให้เห็นว่าประเทศจำเป็นต้องได้รับการปฏิรูปเพื่อเสริมสร้างความเป็นรัฐและรวมศูนย์อำนาจ Ivan IV ลงมือบนเส้นทางการปฏิรูปโครงสร้าง

ประมาณปี ค.ศ. 1549 กลุ่มรัฐบาลที่ใกล้ชิดกับเขาได้ก่อตัวขึ้นรอบๆ กษัตริย์หนุ่ม ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อสภาผู้ถูกเลือก องค์ประกอบของ rada สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะการประนีประนอมของนโยบายภายในที่ Ivan IV ดำเนินการในขณะนั้น นอกจากผู้คนที่มีต้นกำเนิดต่ำต้อยแล้ว ยังรวมถึงตัวแทนของขุนนางและฝ่ายบริหารศาลด้วย

สภาที่ได้รับการเลือกตั้งในกลางศตวรรษที่ 16 ดำเนินการปฏิรูปอย่างจริงจังหลายครั้งโดยมุ่งเป้าไปที่การรวมศูนย์รัฐ

เพื่อจำกัดพลังของโบยาร์ Ivan IV แนะนำ Zemsky Sobors เมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1549 มีการประชุม Zemsky Sobor ครั้งแรกซึ่งมีการหารือถึงแผนการปฏิรูป สภาเซมสกีไม่ได้จำกัดอำนาจของซาร์และเป็นเพียงคำแนะนำเท่านั้น Zemsky Sobors จัดการกับกิจการของรัฐที่สำคัญที่สุด โดยหลักๆ คือประเด็นด้านนโยบายต่างประเทศและการเงิน

แนวโน้มทั่วไปต่อการรวมศูนย์ของประเทศจำเป็นต้องมีการตีพิมพ์กฎหมายชุดใหม่ - ประมวลกฎหมายปี 1550 ประมวลกฎหมายยืนยันสิทธิของชาวนาที่จะย้ายในวันเซนต์จอร์จและเพิ่มการจ่ายเงินสำหรับ "ผู้สูงอายุ" อำนาจของเจ้าศักดินาเหนือชาวนาเพิ่มขึ้น: เจ้านายต้องรับผิดชอบต่ออาชญากรรมของชาวนา; เจ้าศักดินาถูกเรียกว่า "อธิปไตยของชาวนา: ดังนั้นสถานะทางกฎหมายของชาวนาจึงเข้าใกล้สถานะของทาส นี่เป็นก้าวหนึ่งบนเส้นทางสู่ความเป็นทาส นับเป็นครั้งแรกในประมวลกฎหมายที่มีบทลงโทษสำหรับโบยาร์และพนักงานรับสินบน และสิทธิของผู้ว่าราชการจังหวัดและอาสาสมัครถูกจำกัด

แม้แต่ภายใต้ Elena Glinskaya ก็มีการปฏิรูปการเงินตามที่รูเบิลมอสโกกลายเป็นพื้นฐานของหน่วยการเงินของประเทศ

การเปลี่ยนแปลงที่ร้ายแรงยังส่งผลต่อการบริหารงานของรัฐบาลกลางด้วย แทนที่จะเป็นสองอันก่อนหน้านี้ - วังของอธิปไตยและคลังซึ่งมีหน้าที่การจัดการที่แตกต่างกันระบบคำสั่งพิเศษทั้งหมดได้ถูกสร้างขึ้น - หน่วยงานการจัดการเชิงหน้าที่ชุดแรก

หน่วยงานควบคุมสูงสุดคือคำสั่งคำร้อง - ยอมรับข้อร้องเรียนที่ส่งถึงซาร์และดำเนินการสอบสวนพวกเขา กิจการทหารนำโดย Rank Order (การรวบรวมกองทหารอาสาสมัครผู้สูงศักดิ์และการแต่งตั้งผู้ว่าราชการ), Pushkarsky (ปืนใหญ่), ห้องคลังอาวุธ (อาร์เซนอล), นโยบายต่างประเทศได้รับการจัดการโดย Ambassadorial Order, การเงิน - โดย Grand Parish Order, ดินแดนของรัฐที่แจกจ่ายให้กับขุนนาง - ตามคำสั่งท้องถิ่นค้นหาและตัดสิน "ผู้คนที่ห้าวหาญ" - Robbery Prikaz, Serfs - Serfsky Prikaz, Streletsky Prikaz รับผิดชอบกองทัพ Streltsy มีคำสั่งให้กินพื้นที่บางแห่ง เช่น คำสั่งของพระราชวังไซบีเรียปกครองไซบีเรีย คำสั่งของพระราชวังโนเบิลปกครองคาซานคานาเตะที่ผนวกไว้

มีการปฏิรูปการปกครองส่วนท้องถิ่น ในปี ค.ศ. 1556 การบริหารของผู้ว่าการรัฐตามระบบการให้อาหารถูกแทนที่ด้วยสถาบันประจำจังหวัดที่ได้รับการเลือกตั้ง - กระท่อมประจำจังหวัด (ในฐานะตัวแทนชนชั้นของขุนนาง) และหน่วยงานปกครอง zemstvo (กระท่อม zemstvo) การบริหารท้องถิ่น (การสอบสวนและศาลในกิจการของรัฐที่สำคัญโดยเฉพาะ) ถูกโอนไปอยู่ในมือของผู้เฒ่าประจำจังหวัด (เขตกูบา) ซึ่งได้รับเลือกจากขุนนางท้องถิ่นผู้เฒ่าเซมสตู - จากกลุ่มชนชั้นที่ร่ำรวยของประชากรร้อยดำที่ไม่มีดินแดนอันสูงส่ง ความเป็นเจ้าของเสมียนเมืองหรือ "หัวหน้าคนโปรด" - ในเมือง

ในปี ค.ศ. 1551 มีการประชุมสภาคริสตจักร คำตอบของสภาต่อคำถามราชวงศ์หนึ่งร้อยข้อประกอบด้วย Stoglav ซึ่งเป็นประมวลกฎหมายสำหรับชีวิตภายในของนักบวชรัสเซียและความสัมพันธ์กับสังคมและรัฐ

การปฏิรูปการทหารก็มีความสำคัญเช่นกัน แกนกลางของกองทัพคือกองทหารอาสาผู้สูงศักดิ์ เป็นครั้งแรกที่มีการกำหนดรหัสบริการขึ้นและชาวต่างชาติและคอสแซคเริ่มถูกคัดเลือกเข้ากองทัพ

การปฏิรูปมีส่วนทำให้รัฐรัสเซียเข้มแข็งขึ้น เสริมสร้างอำนาจของซาร์ นำไปสู่การจัดระเบียบของรัฐบาลท้องถิ่นและส่วนกลาง และเสริมสร้างอำนาจทางการทหารของประเทศ

บ้าน » เบรก » การปฏิรูปคริสตจักรนิคอน การปฏิรูปคริสตจักรของผู้เฒ่านิคอนและผลที่ตามมา ผู้ดำเนินการปฏิรูป