รับแปล synodal ภาษารัสเซีย ข่าวประเสริฐของมาระโก การตีความข่าวประเสริฐของมาระโก บทที่ 4

4:1 และพระองค์ทรงเริ่มสั่งสอนที่ทะเลอีก ฝูงชนจำนวนมากมารวมตัวกันเข้าเฝ้าพระองค์ พระองค์จึงเสด็จลงเรือไปประทับที่ทะเล และประชาชนทั้งหมดก็อยู่บนบกริมทะเล
ความอึดอัดไม่ควรหันเหไปจากสิ่งสำคัญ คือจากการสั่งสอนพระวจนะ ควรให้ความสนใจไปที่สิ่งที่ผู้ที่สอนด้วยพระวจนะของพระเจ้ากล่าว
ดังนั้น ทุกครั้งที่เป็นไปได้ ขณะฟังเทศน์ จึงสมเหตุสมผลที่จะทำให้ทั้งผู้พูดและผู้ฟังรู้สึกสบายใจมากขึ้น

4:2-8 คำอุปมาเรื่องผู้หว่านที่ได้อภิปรายโดยละเอียดในมัทธิว 13:3-9 ให้เราพิจารณาในบางประเด็น
2 พระองค์ทรงสอนพวกเขาด้วยคำอุปมาหลายเรื่อง และในคำสอนของพระองค์ พระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า
3 จงฟัง ดูเถิด มีผู้หว่านคนหนึ่งออกไปหว่านพืช
สำหรับผู้หว่านที่จะหว่าน อันดับแรกเขาต้องมีเมล็ดพืช: พระวจนะแห่งความจริงของพระเจ้า จากนั้น - ออกไปกับพวกเขาที่ไหนสักแห่งที่อย่างน้อยก็คาดว่าจะมีการยิง ตัวอย่างเช่น ไม่มีผู้หว่านเมล็ดที่ดีและมีมโนธรรมคนใดโปรยเมล็ดพืชบนพื้นยางมะตอยเพียงเพื่อจะโปรยโชว์เพื่อเป็นตัวแทนของการหว่าน
ไม่มีใครโยนมันลงในถังขยะเนื่องจากเมล็ดพืชตกอยู่ในมือแล้วและจำเป็นต้องวางไว้ที่ไหนสักแห่งอย่างแน่นอน
ผู้หว่านจะพิจารณาสถานที่ต่าง ๆ อย่างรอบคอบและค้นหาว่าสถานที่ใดที่เหมาะกับการปลูกมากที่สุด?

ในทำนองเดียวกัน ผู้หว่านฝ่ายวิญญาณควรหว่านอันมีค่า เมล็ดพืช - ในสถานที่ซึ่งการเทศนามีความเหมาะสม (คริสเตียนไม่สามารถมองเห็นจิตใจของผู้คนได้ แต่เป็นสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับการหว่าน -สามารถกำหนดได้)

วันนี้มีแนวโน้มว่าจะหว่านและคาดหวังการงอกมากที่สุดที่ไหน? ในจัตุรัสที่มีผู้คนพลุกพล่าน ผู้คนมักจะรู้สึกเขินอายกับความคิดเห็นของผู้อื่น พวกเขาไม่ได้เป็นอิสระจากความคิดเห็นของมนุษย์เหมือนเมื่อก่อนในเอเธนส์ เป็นต้น
เป็นไปได้ที่จะพูดคุยกับผู้คนที่เดินผ่านไปมาเมื่อคุณพบพวกเขาบนถนน แต่ตามกฎแล้ว ผู้คนมักจะรีบร้อน ยกเว้นการเดินเล่น ในสวนสาธารณะ ฯลฯ
การเทศนาตามบ้านยังคงมีประสิทธิภาพมากที่สุด ดังที่พระเยซูทรงแนะนำแต่แรกให้เทศนาตามเมือง:
พระองค์ทรงส่งพวกเขาไปทีละคู่ต่อพระพักตร์พระองค์ไปยังทุกเมืองและทุกที่ที่พระองค์ประสงค์จะไป... คุณจะเข้าบ้านไหน?ก่อนอื่นให้พูดว่า "บ้านนี้สงบสุข!"(ลูกา 10:1,5)

4 ขณะที่เขาหว่าน ก็มีพืชล้มตามหนทางและมีนกมาจิกกิน
5 บ้างก็ตกบนหินซึ่งมีดินน้อย แล้วจึงงอกขึ้นอย่างรวดเร็วเพราะแผ่นดินตื้น
6 เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นมันก็เหี่ยวไป และเหมือนไม่มีรากก็เหี่ยวไป
7 บ้างก็ตกกลางต้นหนาม ต้นหนามก็งอกปกคลุม [เมล็ดพืช] จึงไม่เกิดผล
8 บ้างก็ตกที่ดินดีแล้วเกิดผล งอกขึ้นมาบ้าง สามสิบบ้าง หกสิบบ้าง ร้อยบ้าง
หากพิจารณาสถานที่หว่านอย่างรอบคอบแล้ว ก็สามารถหว่านถ้อยคำนั้นได้ แต่ปฏิกิริยาต่อการหว่านจะเป็นอย่างไรนั้นขึ้นอยู่กับใจของผู้ฟังที่รับไว้ แม้ว่าสถานที่นั้นจะถูกเลือก แต่เมล็ดพืชบางส่วนอาจยังสูญหายไป (ไม่ใช่ทุกคนที่จะยอมรับพระวจนะของพระเจ้า) ซึ่งพระเยซูทรงแสดงให้เห็นตัวอย่างที่ชัดเจน .

4:9 และพระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า: ใครมีหูก็จงฟังเถิด!
ก่อนที่จะเริ่มพูด พระคริสต์ทรงมุ่งความสนใจของผู้ฟังโดยตรัสว่า “จงฟัง!” และในท้ายที่สุดพระองค์ตรัสว่า “ใครมีหู จงฟังเถิด!” ปรากฎว่าเขาไม่ได้หวังด้วยซ้ำว่าสาระสำคัญของสิ่งที่เขาพูดจะถูกทุกคนเท่าเทียมกันและแน่นอน
อุปมาอันซับซ้อนของพระคริสต์สามารถรับรู้ได้ด้วยหูของผู้ที่ได้รับการปรับให้เข้ากับ "คลื่น" ฝ่ายวิญญาณเท่านั้น ซึ่งเหมือนกับเครื่องรับจากคลื่นวิทยุจำนวนมากที่จะรับเฉพาะคลื่นความถี่ที่ปรับไว้เท่านั้น

4:10 เมื่อพระองค์ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีผู้คน ผู้คนรอบข้างพระองค์พร้อมกับอัครสาวกสิบสองคนก็ทูลถามพระองค์เกี่ยวกับคำอุปมานี้
ด้วยเหตุนี้จึงปรากฏว่าในบรรดาคนที่ได้ยินคำอุปมาเรื่องพระคริสต์ มีเพียงไม่กี่คนรวมทั้งอัครสาวกทั้ง 12 คนเท่านั้นที่ได้ยินพระคริสต์และยังคงเฝ้าถามความหมายของคำอุปมานั้น มีคนฟังมาก แต่มีน้อยคนที่ได้ยิน

4:11 และเขาพูดกับพวกเขา: คุณ(ภายในสาวกของพระคริสต์) ประทานให้รู้ความลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้าและแก่คนภายนอก(คนอื่นล่ะ) ทุกสิ่งเกิดขึ้นในอุปมา
นี่หมายความว่าพระเยซูทรงจงใจซ่อนความหมายของคำอุปมานี้ไม่ให้คนภายนอกฟังใช่หรือไม่? ไม่แน่นอน
เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าพระเยซูทรงเปิดเผยความหมายของคำอุปมานี้เฉพาะกับผู้ที่สนใจเท่านั้น โดยไม่เน้นสาระสำคัญของสิ่งที่กล่าวไว้กับผู้ที่ไม่สนใจเรื่องฝ่ายวิญญาณเลย
สำหรับทุกคนที่ไม่สนใจเรื่องฝ่ายวิญญาณ คำอุปมายังคงเป็นเพียงคำอุปมา - ชุดของเสียงที่ไม่มีความหมายและไม่มีคำแนะนำในการดำเนินการ พวกเขาฟังแต่ไม่ได้ยินและเดินผ่านพระคริสต์ไป

4:12 พวกเขาจึงมองด้วยตาของตนเองแต่ไม่ได้เห็น พวกเขาได้ยินกับหูของตนเองและไม่เข้าใจ เกรงว่าพวกเขาจะกลับใจใหม่ และบาปของพวกเขาจะได้รับการอภัย
ปรากฎว่าคุณสามารถฟังได้แต่ไม่ได้ยิน คุณสามารถมองและไม่เห็นได้ และอิสยาห์ทำนายถูกว่า "คนหูหนวกตาบอด" เช่นนี้สำหรับผู้ที่ฟังคำเทศนาของพระคริสต์หรือคริสเตียนเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า
อันที่จริง มีเพียงไม่กี่คนที่เงี่ยหูฟังคลื่นฝ่ายวิญญาณ แต่คนที่ “ยากจนฝ่ายวิญญาณ” เหล่านี้ได้รับพร เพราะพวกเขาจะได้รับ “คลื่น” แห่งพระวจนะของพระเจ้าที่ตรัสผ่านพระคริสต์ ตามที่เขียนไว้ว่า: “ ผู้ที่รู้จักพระเจ้าก็ฟังเรา ผู้ที่ไม่ได้มาจากพระเจ้าก็ไม่ฟังเรา“(1 ยอห์น 4:6

4:13,14 และพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า: คุณไม่เข้าใจคำอุปมานี้หรือ? ท่านจะเข้าใจอุปมาทั้งหมดได้อย่างไร?
14 ผู้หว่านหว่านพระวจนะ
ดังนั้น คนยากจนฝ่ายวิญญาณทุกคน (ผู้สนใจเรื่องฝ่ายวิญญาณ) สามารถตระหนักถึงความสนใจนี้ได้ด้วยคำอธิบายของพระเยซูคริสต์
และถ้าเราใส่ใจว่าจะออกไปที่ไหนและจะหว่านที่ไหน บัดนี้เราใส่ใจกับสิ่งที่ควรหว่านโดยผู้ที่หว่านจากพระเจ้า ไม่ใช่ปลูกเอง
และนี่ก็ไม่น้อยไปกว่าพระวจนะของพระเจ้า และถ้าเราหว่านคำพูดของเราเองหรือของคนอื่น เราก็จะไม่ใช่ผู้หว่านของพระเจ้า แต่เป็นผู้สอนเท็จในยุคนี้

จะได้รับพระวจนะของพระเจ้าในการหว่านได้ที่ไหน? เป็นที่ชัดเจนว่าจากพระคัมภีร์ และหากมีสิ่งพิมพ์ที่มีการอธิบายจุดเริ่มต้นของคำสอนในพระคัมภีร์เกี่ยวกับพระเจ้าเกี่ยวกับพระคริสต์และความตั้งใจต่อมนุษยชาติในภาษาที่เข้าถึงได้นี่ก็เป็นความช่วยเหลือที่ดีสำหรับผู้หว่าน
หน้าที่ของผู้หว่านลงมาในทันที (จาก "ตะปูอ่อน") เพื่อให้ผู้สนใจในเรื่องฝ่ายวิญญาณเข้าใจอย่างชัดเจนว่าสิ่งพิมพ์ที่อิงพระคัมภีร์นั้นไม่เหมือนกับพระคัมภีร์เอง
และเพื่อชี้แจงว่าพระวจนะของพระเจ้าเท่านั้นที่ยังมีชีวิตอยู่และมีประสิทธิภาพ ไม่ใช่คำในสิ่งพิมพ์ หากคุณไม่ได้อ่านพระคัมภีร์ ไม่มีอะไรที่จะดำเนินการกับคุณเพื่อฟื้นคืนชีวิตคุณ
เราจำได้ว่าไม่มีสิ่งพิมพ์ใดในโลกนอกจากพระคัมภีร์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า และด้วยเหตุนี้จึงเป็นคำพูดของมนุษย์ แต่คำพูดของมนุษย์ไม่ได้เร่งเราให้เข้าใกล้ชีวิตของพระเจ้าและตามพระฉายาของพระเจ้า
หากผู้หว่านอธิบายเรื่องนี้ได้สำเร็จ ก็ไม่มีอะไรต้องกังวลกับส่วนที่เหลือ: พระเจ้าจะทรงเลี้ยงดูเด็กเพื่อพระองค์เองผ่านพระวจนะของพระองค์

4:15-17 ดูสิ่งนี้ด้วย มัทธิว 13:3-9
[สิ่งที่หว่าน] โดยทางนั้นหมายถึงผู้ที่หว่านพระวจนะนั้นไว้ แต่เมื่อได้ยินแล้วซาตานก็มาฉวยเอาพระวจนะที่หว่านไว้ในใจไปทันที
16 เมล็ดพืชซึ่งตกบนพื้นหินก็เช่นเดียวกัน คือผู้ที่ได้ยินพระวจนะแล้วก็รับไว้ด้วยความยินดีทันที
17 แต่เขาไม่มีรากในตัวเองและไม่มั่นคง เมื่อความยากลำบากหรือการข่มเหงเกิดขึ้นเพราะพระวจนะนั้น พวกเขาก็จะขุ่นเคืองทันที ดูสิ่งนี้ด้วย มัทธิว 13:3-9
เกี่ยวกับราก: มีต้นป็อปลาร์เสี้ยมขนาดใหญ่ แต่ลมพัดและถอนยักษ์ใหญ่ดังกล่าวออกไป หากต้นไม้เติบโตกลางป่า ต้นไม้ต้นอื่นก็จะปกป้องทุกด้าน ดังนั้นจึงชัดเจนว่าไม่ใช่เรื่องง่ายที่ลมจะพัดมาและท่วมท้น
คริสเตียนก็เป็นเช่นนั้น: หากคริสเตียนไม่หยั่งรากลึกในความเชื่อ “ลม” ของโลกนี้ก็จะทำให้เขาล้มลงได้อย่างง่ายดาย และถ้าเขาอยู่ในที่ประชุม แม้มีรากตื้นๆ เขาก็จะสามารถยืนหยัดได้จนถึงศตวรรษใหม่ คำตักเตือน สภาพแวดล้อม และการสนับสนุนจากเพื่อนร่วมความเชื่อจะไม่ทำให้เขาล้มลงโดยไม่ลุกขึ้นและยังคงอยู่ในบาป

แม้ว่าจะเป็นที่ชัดเจนว่าในสถานการณ์ของการเผชิญหน้ากับ "ลม" เพียงครั้งเดียว การมีอยู่และขนาดของรากเหง้าของคริสเตียนที่รับใช้พระเจ้าร่วมกับที่ประชุมได้รับการตรวจสอบแล้ว
อาจมีสถานการณ์ได้ทุกประเภทในชีวิต เพราะคุณไม่สามารถพบตัวเองกับการประชุมในทุกสถานการณ์ในชีวิตได้ เช่น ฉันถูกโยนไปเกาะต่างประเทศเพียงลำพัง ฉันจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร? ฉันจะพูดเกี่ยวกับอะไร? และถ้าฉันไปที่นั่นโดยไม่มีพระคัมภีร์ฉันจะจำได้มากแค่ไหน?
แน่นอนว่าสถานการณ์สุดโต่งนี้อาจไม่เกิดขึ้น แต่ประเด็นก็คือคริสเตียนควรเตรียมตัวให้พร้อมอยู่เสมอ

4:18,19 พืชที่หว่านกลางหนามได้แก่ผู้ที่ได้ยินพระวจนะ
19 แต่ความกังวลในโลกนี้ ความหลอกลวงในทรัพย์สมบัติ และตัณหาอื่นๆ เข้ามาครอบงำพระวจนะนั้น ก็ไม่เกิดผล
ความกังวลในยุคนี้ ความปรารถนาที่จะร่ำรวย และความปรารถนาอื่น ๆ โดยหลักการแล้ว - ในระดับที่แตกต่างกัน แต่ต้องต่อสู้อย่างทำลายล้างในตัวเราแต่ละคน ในเวลาต่างกันด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกัน: ไม่ว่าเราจะเอาชนะพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็เอาชนะเราหากเรา ผ่อนคลาย.
ดังนั้น หากหนามที่งอกขึ้นในตัวคริสเตียนเนื่องจากการล่อลวงในยุคชั่วร้ายนี้ไม่ถูกโค่นลง หนามเหล่านั้นจะงอกขึ้นอย่างดุเดือดจนเราไม่สามารถสังเกตได้ว่าดินแดนอันดีนั้นเต็มไปด้วยหนามอย่างไร ดังนั้น ทุกวันคุณต้องต่อสู้เพื่อ "เก็บเกี่ยว" ที่เป็นประโยชน์ในตัวเอง กำจัดทุกสิ่งในตัวเองที่ทำให้คริสเตียนกลายเป็นคนทางโลก

4:20 เมล็ดพืชที่หว่านในดินดีนั้น ได้แก่ผู้ที่ได้ยินพระวจนะและรับไว้ จึงเกิดผลสามสิบเท่าบ้าง หกสิบเท่าบ้าง ร้อยเท่าบ้าง
พระเจ้าไม่สามารถอยุติธรรมและสร้างหัวใจด้วยดินที่ไม่ยอมรับพระวจนะของพระองค์แล้วลงโทษสำหรับสิ่งนี้
สิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้จากพระเจ้าแห่งความยุติธรรม นี่คือด้านหนึ่ง

และในทางกลับกัน - และทุกคนที่รับไว้ก็ฟัง (ตั้งอยู่อย่างถูกต้องหรือมีแนวโน้ม) สู่ชีวิตนิรันดร์-กิจการ 13:48.

อะไรเป็นตัวกำหนดว่าคนๆ หนึ่งมีแนวโน้มที่จะฟังและรับพระวจนะของพระเจ้าในขณะที่พูดกับเขาหรือไม่? จากหลายปัจจัย:
ตั้งแต่การเลี้ยงดู สภาพความเป็นอยู่ สติปัญญา อุปนิสัยของตนเอง แม้กระทั่งสุขภาพและสภาพจิตใจในขณะฟัง คนหงุดหงิดไม่น่าจะได้ยินสิ่งใดเลย
คนเราจะถูกตำหนิว่ามีสุขภาพ การเลี้ยงดู สภาพความเป็นอยู่ที่แตกต่างกันหรือไม่? ไม่แน่นอน ตลอดกาลและโอกาสและใครก็ตามที่โชคดี ในระบบแห่งความอยุติธรรมนี้ คงเป็นเรื่องโง่เขลาที่จะคาดหวังว่าคนชอบธรรมจะประสบชะตากรรมที่ดีกว่าในชีวิต และคนชั่วร้ายจะพบกับชะตากรรมที่เลวร้ายกว่านั้น บ่อยครั้งกลับกลายเป็นตรงกันข้าม ดังนั้น เราไม่ควรแปลกใจที่มีไม่กี่คนในศตวรรษนี้ที่ตอบรับข่าวสารของพระเจ้าทั้งที่ยินดีหรือไม่ยินดี.

พระเยซูไม่ทรงเสียใจนักที่เมื่อเสด็จมาถึง ทั่วทั้งแคว้นยูเดียพบใจที่เปิดกว้างเพียงไม่กี่ดวง ที่เหลือก็หมายความว่าในขณะนั้นไม่มีเวลาหรือสถานที่ นั่นคือทั้งหมดที่
แต่วันหนึ่ง - เพื่อ ทั้งหมดเวลาอันดีจะมาถึง: ตลอดสหัสวรรษของพระคริสต์มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผู้คนกลับคืนสู่ชีวิตจะสามารถเลือกได้เองว่าจะยอมรับพระเจ้าและวิถีชีวิตของพระเจ้าหรือปฏิเสธมัน ที่นั่นจะตำหนิสภาพความเป็นอยู่ที่ย่ำแย่หรือสุขภาพไม่ดีได้ยากขึ้น ทุกคนที่ฟื้นคืนชีวิตขึ้นมาจะมีร่างกายที่สมบูรณ์พร้อม
แต่ในส่วนของการเปิดกว้างของหัวใจทั้งหมดนั้นมีข้อสงสัยอยู่ เพราะความตายครั้งที่สองจะดำเนินต่อไปในสหัสวรรษของพระคริสต์ด้วย (วิวรณ์ 20:6)
ซึ่งหมายความว่าน่าเสียดาย ไม่ใช่ทุกคนที่ฟื้นคืนชีวิตไปสู่ชีวิตในมิลเลเนียมจะได้รับพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้าที่นั่นเช่นกัน ซึ่งหมายความว่านิสัยที่ไม่ดียังดีกว่าที่จะเริ่มเปลี่ยนแปลงในระบบนี้

ใครจะเป็นคนผิดที่นั่น? เฉพาะตัวเขาเองเท่านั้น: ความสงบ ความยุติธรรม ความเมตตา ความอดกลั้น ความอ่อนโยน ความปรารถนาดี ฯลฯ จะกลายเป็นแก่นแท้ของเขาหรือไม่? หรือไม่ ไม่ว่าเขาจะต้องการดำเนินชีวิตในสภาพของพระเจ้าหรือไม่ก็ตาม ไม่มีใครรู้นอกจากตัวบุคคลเท่านั้น และไม่มีใครสามารถบังคับเส้นทางแห่งความรักนี้ให้กับคุณได้

ดังนั้น อย่าเสียใจเกินไปที่น้อยคนจะได้รับข่าวดี. งาน “ผู้หว่าน” มีขนาดเล็ก นั่นคือการหว่านเมล็ดพืชอาหารของพระเจ้าในทุกที่ที่มี คนที่พร้อมสำหรับวันนี้ก็จะได้ยินในวันนี้ และส่วนที่เหลือก็หมายความว่าการเตรียมตัวทั้งหมดยังรออยู่ข้างหน้า

4:21 และพระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า: จะต้องเอาเทียนมาเพื่อจุดประสงค์นี้เพื่อวางไว้ใต้ถังหรือใต้เตียง? ไม่ใช่ว่าไว้เชิงเทียนหรอกหรือ?
พระเยซูทรงแสดงให้เห็นความไร้สาระของการจุดไฟหากไม่ได้ใช้เพื่อให้แสงสว่าง: การจุดเทียนนั้นไม่สมเหตุสมผลหากซ่อนไว้ใต้ฝาครอบ
ถ้าพระเจ้าประทานให้ใครมากมายให้เห็นและเข้าใจอย่างถูกต้อง พระองค์ไม่ได้ประทานให้เพื่อตัวเขาเองจะรู้มากและเข้าใจมาก พระเจ้ามอบทั้งหมดนี้ให้กับมนุษย์เพื่อที่เขาไม่เพียงแต่ใช้แสงสว่างนี้เองเท่านั้น แต่ยังส่องสว่างเส้นทางให้ผู้อื่นด้วย และถ้าใครไม่ต้องการฉายแสงจากพระเจ้าก็หมายความว่าตัวเขาเองอยู่ในความมืด เพราะสิ่งที่พระเจ้าประทานแก่คุณเพื่อประโยชน์ของคนจำนวนมากนั้น เขาคิดจะสงวนไว้สำหรับตัวเขาเอง

4:22 ไม่มีความลับใดที่จะไม่ปรากฏชัด และไม่มีสิ่งใดปิดบังที่จะไม่เปิดเผย
หากพระเยซูทรงแอบ (คนอื่นมองไม่เห็น) ทรงประทานเทียนแห่งความรู้ทางวิญญาณแก่ใครบางคน - เธอ
ไม่ช้าก็เร็วแสงสว่างจะออกมาในรูปแบบของการตรัสรู้ฝ่ายวิญญาณผ่านการเทศนา

4:23,24 ดูบทวิเคราะห์ของมัทธิว 25:29 ด้วย
ใครมีหูให้ฟังก็จงฟังเถิด!
24 พระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า "จงสังเกตสิ่งที่คุณได้ยินเถิด เมื่อท่านใช้ตวงนั้นก็จะตวงกลับมาหาท่าน และท่านที่ได้ยินจะเพิ่มเติมให้มากขึ้น"
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ถ้าเราตั้งใจแน่วแน่ที่จะได้ยินสิ่งที่เป็นทางโลก (ทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อเนื้อหนัง) เราจะได้ยินสิ่งที่เป็นทางโลกเพื่อตัวเราเองด้วยพระวจนะของพระคริสต์ และกลายเป็นมนุษย์ทางโลกตามแบบฉบับที่อยู่ข้างถนน
หากเราปรับตัวให้เข้ากับสิ่งที่อยู่ในสวรรค์ (ทุกสิ่งที่พัฒนาฝ่ายวิญญาณ) เราก็จะได้ยินฝ่ายวิญญาณในพระวจนะของพระคริสต์ สิ่งนี้จะช่วยให้เรากลายเป็นคริสเตียนและพัฒนาบุคลิกภาพของเราในการแสวงหาความเป็นเลิศ

4:25 เพราะว่าผู้ใดมีก็จะเพิ่มเติมให้แก่เขา และผู้ใดไม่มี แม้ว่าซึ่งเขามีอยู่จะต้องเอาไปจากเขา
ใครก็ตามที่มีเจตคติฝ่ายวิญญาณก็จะได้รับการขยายโดยความเข้าใจในสิ่งที่พระคริสต์ตรัส ผู้ที่ไม่มีก็ไม่มีอะไรจะขยาย

4:26 และพระองค์ตรัสว่า “อาณาจักรของพระเจ้าเปรียบเสมือนคนหนึ่งหว่านเมล็ดพืชลงดิน... เขาโยนมันลงในหลุม คลุมโรงเพาะเมล็ดอย่างระมัดระวังด้วยดิน เท่านี้ก็เรียบร้อย และรอคอยพระอาทิตย์ขึ้นอย่างอดทน ไม่ใช่วันหรือสองวัน เขารอมานานแล้ว และพระองค์ทรงรดน้ำและคลายแผ่นดินเปล่าอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
อย่างระมัดระวังเพื่อให้เมล็ดพืชอาศัยอยู่อย่างสบาย ๆ ในส่วนลึกของแผ่นดิน
และโจรก็ไล่ตามอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเพื่อไม่ให้ถูกจิก เพราะว่าผู้หว่านเชื่อว่าเมล็ดพืชอยู่ที่นั่นเพื่อให้มีชีวิตและเจริญรุ่งเรือง และต้นอ่อนก็จะเติบโตตามความยินดีของเจ้าของ
เจ้าของต้องการเมล็ดพันธุ์ที่จะฟักออกมาและเอื้อมถึงแสงแดดจริงๆ ชีวิตของเจ้าของขึ้นอยู่กับสิ่งนี้: เขาจะไม่ปลูกอะไรเขาจะไม่ตายด้วยความหิวโหยเป็นเวลานาน ด้วยเหตุนี้ผู้หว่านจึงปกป้องโรงเรือนที่มีเมล็ดพืช

คุณจะไม่พบผู้หว่านสักคนเดียวที่จะหว่านและขุดดินทุกวันโดยตรวจสอบว่าฟักฟักออกมาหรือไม่เพื่อไม่ให้เสียเวลากับถังรดน้ำ และถ้าเป็นเช่นนั้น ผู้หว่านจะรอให้หน่องอกออกมาไหม?

เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับผู้ที่หว่านเมล็ดพืชของพระเจ้าไว้ในใจของผู้ฟัง แต่ต้องการได้รับผลอย่างรวดเร็ว แต่เขาไม่เชื่อว่าสิ่งที่หว่านลงไปจะเติบโตหรือไม่ เพราะว่าพระเจ้าเองก็เฝ้าดูกระบวนการเติบโตนี้ (1 โครินธ์ 3:6) ดังนั้นเขาจึง "เจาะลึก" เข้าไปในหัวใจของผู้ฟังอยู่ตลอดเวลาและดึงจิตวิญญาณออกจากพวกเขา ตรวจสอบด้วยความกดดันว่าผู้ถือเมล็ดพันธุ์ของพระเจ้าเปลี่ยนชีวิตของพวกเขา - ทุกวันหรือไม่?
กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้หว่านพระวจนะของพระเจ้าต้องปฏิบัติตามตัวอย่างของผู้หว่านข้าวสาลี: พวกเขาโยนเมล็ดพืชลงในหลุมแล้วคลุมด้วยดินอย่างระมัดระวังก็แค่นั้นแหละ และเราอดทนรอพระอาทิตย์ขึ้น อย่าลืมที่จะ "รดน้ำ" มัน และเราไม่ขุดมันขึ้นมา และพระเจ้าพระองค์เองจะทรงทำให้มันเติบโตหากพระองค์พอพระทัย แล้วเมื่อพระองค์ทรงประสงค์ ถึงแม้จะดูเหมือน “ในช่วงฤดูเก็บเกี่ยว” สำหรับเรา แต่โดยส่วนตัวแล้วเราไม่เห็นหน่อใดๆ เลย นั่นยังไม่ถึงเวลา ซึ่งหมายความว่าเมล็ดพืชนี้ยังไม่งอก สิ่งสำคัญสำหรับเราคือการเชื่อและรอ

4:27-29 และนอนหลับและตื่นทั้งกลางวันและกลางคืน และเมล็ดพืชนั้นงอกขึ้นมาอย่างไรเขาก็ไม่รู้
28 เพราะว่าแผ่นดินเกิดพืชสีเขียวก่อน แล้วจึงมีรวง และก็มีเมล็ดเต็มรวง
29 เมื่อผลสุกแล้วเขาก็ใช้เคียวทันที เพราะถึงฤดูเกี่ยวแล้ว
มาระโกเป็นคนเดียวที่เขียนคำอุปมานี้ เหตุใดพระเยซูจึงทรงเปรียบกระบวนการหว่านและการปลูกผลไม้กับอาณาจักรของพระเจ้า?
ดูเหมือนว่าระบบของพระเจ้า (อาณาจักรของพระเจ้า) จะมาเป็นระยะ ในตอนแรกจะมองไม่เห็นเลย ผู้หว่านจะหว่านเท่านั้น ดังนั้นการเติบโตของผลแห่งอาณาจักรควรจะเห็นได้ชัดเจน: การปรากฏตัวของคริสเตียนที่ยอมรับพระวจนะของพระเจ้า จากนั้นการเก็บเกี่ยวจะต้องมาถึง: การรวบรวมและคัดแยกทุกสิ่งที่เติบโตบนแผ่นดินโลกตั้งแต่การหว่าน (ตั้งแต่สมัยพันธสัญญาใหม่) ฤดูเก็บเกี่ยวครั้งแรกของ “ข้าวสาลี” (ผู้ปกครองร่วมของพระคริสต์ในอนาคต) จะถูกคัดแยกและรวบรวมในการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรก (วว. 20:4E6) ที่เหลือจะเจริญต่อไปอีกพันปีแห่งสหัสวรรษ
เราคิดว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการพัฒนามนุษยชาติเป็นเพียงขั้นตอนของการก่อตัวบนโลกของระบบสิ่งต่าง ๆ ของพระเจ้า (อาณาจักรของพระเจ้า วันนิรันดร์ที่เจ็ด)

4:30-32 ดูแมตต์ด้วย 13:31-33. คำอุปมาเรื่องความคล้ายคลึงอาณาจักรของพระเจ้ากับเมล็ดมัสตาร์ด
และเขากล่าวว่า: เราจะเปรียบเทียบอาณาจักรของพระเจ้ากับอะไร? หรือเราจะพรรณนาเรื่องนั้นด้วยคำอุปมาอะไร?
31 ก็เปรียบเหมือนเมล็ดมัสตาร์ดเมล็ดหนึ่งซึ่งเมื่อหว่านในดินก็มีขนาดเล็กที่สุดในบรรดาเมล็ดทั้งปวงทั่วแผ่นดิน
32 เมื่อหว่านแล้ว ก็งอกขึ้นมาใหญ่โตกว่าเมล็ดพืชทั้งหมด และแตกกิ่งก้านสาขาใหญ่จนนกในอากาศมาอาศัยอยู่ใต้เงาของมันได้
สิ่งที่มาจากพระเจ้าอาจดูไม่สำคัญในโลก แต่ผลของมันมีมากมาย (เจนีวา)
ในเวลาที่พระเยซูคริสต์เสด็จมา ผลแห่งอาณาจักรของพระบิดาจากคำว่าหว่านนั้นมีขนาดเล็กเหมือนเมล็ดมัสตาร์ดเมล็ดเล็กๆ มีสาวกเพียง 12 คนเท่านั้น แต่เมื่อกิจกรรมของบุตรแห่งราชอาณาจักรขยายตัวและ "เติบโต" - "เมล็ดมัสตาร์ด" แห่งพระวจนะของพระเจ้าจะกลายเป็นต้นไม้ใหญ่แห่งระเบียบโลกของพระเจ้าที่ซึ่งผู้ชอบธรรมทุกคนจะพบที่หลบภัยและสันติสุข ต้นไม้ที่นกกิ่งก้านสร้างรังนั้นชวนให้นึกถึงเอเสค 17:23 และ 32:6 โดยที่นกเป็นชนชาตินอกรีตที่เข้ามาลี้ภัยในพระเมสสิยาห์และชื่นชมพระพรแห่งพันธสัญญา

4:33 และพระองค์ทรงเทศนาพระวจนะแก่พวกเขาเป็นคำอุปมาหลายเรื่องเท่าที่พวกเขาได้ยิน
บางครั้งเราเริ่มอธิบายบางสิ่งบางอย่างให้ใครบางคนฟัง และรู้สึกทึ่งกับรายละเอียดที่เราให้ข้อมูลมากกว่าที่บุคคลจะเข้าใจและจัดการได้ในขณะนี้ และทำไม? เพราะเราคิดว่าถ้ามันชัดเจนสำหรับเรา คนอื่นก็ต้องชัดเจนด้วย
พระเยซูไม่ได้คิดอย่างนั้น พระองค์ทรงสื่อสารข้อมูลให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ (พบว่าเหมาะสมที่สุด) เท่าที่ฟังด้วยความสนใจและเข้าใจได้ พูดน้อยกว่าที่เหมาะสม - พวกเขาจะไม่เข้าใจพูดมากขึ้น - พวกเขาจะเบื่อหน่ายกับการรับรู้และความสนใจจะหมดไป
ดังนั้นผู้หว่านพระวจนะของพระเจ้าจะต้องเรียนรู้ที่จะกำหนดอายุฝ่ายวิญญาณของผู้ที่อยู่ข้างหน้าเขาและหว่านตามอายุ:
หากคุณให้ขนมปังแก่ทารก เขาอาจเสียชีวิตจากอาการอาหารไม่ย่อยได้
และบางคนก็สามารถรับมือกับแครกเกอร์ได้

4:34 พระองค์ไม่ได้ตรัสกับพวกเขาโดยไม่มีคำอุปมาแต่ทรงอธิบายทุกสิ่งให้เหล่าสาวกฟังเป็นการส่วนตัว
สำหรับผู้ที่ฟังทุกคนที่ฟัง พระเยซูตรัสด้วยคำเชิงเปรียบเทียบ แปลพระวจนะของพระเจ้าเป็นภาษาอุปมาและตัวอย่างเชิงเปรียบเทียบ
การแสดงออก " อธิบายความหมายให้นักเรียนฟังเป็นการส่วนตัว“ไม่ได้หมายความว่าพระเยซูทรงเปิดเผยความหมายของสัญลักษณ์เปรียบเทียบแก่สาวกของพระองค์เท่านั้น และทรงซ่อนไว้จากส่วนที่เหลือ แต่หมายความว่าทุกคนที่ยังค้นหาความหมายของสิ่งที่พระคริสต์ตรัสนั้นถูกมองว่าต้องการเรียนรู้จากพระองค์ในฐานะสาวก หากปล่อยให้ทุกคนทำเช่นนี้ พระเยซูคงจะทรงอธิบายเรื่องนี้ให้ทุกคนฟัง และจะไม่ปิดบังสิ่งใดไว้ไม่ให้ใครอยากรู้

4:35-38 ดูมัทธิว 8:23-26 เหตุการณ์ที่เกิดในทะเลพร้อมกับพายุ
ในตอนเย็นของวันนั้น พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่าให้ข้ามไปอีกฟากหนึ่งเถิด
36 เขาจึงส่งประชาชนไปรับพระองค์ไปด้วยขณะที่พระองค์ทรงอยู่ในเรือ มีเรือลำอื่นอยู่กับพระองค์ 37 และเกิดพายุใหญ่ คลื่นซัดเรือจนเต็มเรือแล้ว
38 และพระองค์ทรงบรรทมอยู่ด้านท้ายพระเศียร พวกเขาปลุกเขาแล้วพูดกับเขาว่า: ครู! คุณไม่จำเป็นต้องให้เราพินาศจริงๆหรือ?
คำถามนี้เรียกร้องและขุ่นเคือง: “คุณไม่สนด้วยซ้ำว่าเราจะตายที่นี่!” และแท้จริงแล้วทำไมพระคริสต์จึงต้องปกป้องด้วย
นักเรียนของคุณจากความยากลำบาก? เขาเป็นหนี้อะไรกับนักเรียนของเขาหรือเปล่า?
บางครั้งเราทุกคนเชื่อว่าพระเจ้ามีหน้าที่ต้องสังเกตความต้องการของเราและช่วยเราให้พ้นจากความยากลำบาก แต่เราลืมคำพูดของเปาโล:
« ผู้ทรงประทานไว้ล่วงหน้าว่าพระองค์จะทรงชดใช้? รอม. 11:35
ทั้งพระเจ้าและพระคริสต์ของพระองค์ไม่เป็นหนี้เราเลย และหากพวกเขาไม่ยอมให้สิ่งใดแก่เราด้วยพระเมตตาของพระองค์ เราก็จะไม่มีวันเอาชนะสิ่งใดจากพวกเขาได้ - มนุษย์ที่ต้องตาย

4:39,40 พระองค์จึงทรงลุกขึ้นห้ามลมและตรัสกับทะเลว่า “จงนิ่งเสีย หยุดเถิด” ลมก็สงบลงและความเงียบก็เงียบไปมาก
40 แล้วพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “เหตุใดพวกท่านจึงกลัวเช่นนี้? ไม่มีศรัทธาได้อย่างไร?
เหตุใดพระคริสต์จึงตรัสเช่นนี้ ในเมื่อเป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะต้องกลัวองค์ประกอบต่างๆ? เพราะพระองค์ทรงอยู่กับพวกเขาและขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาเชื่อในใจมากเพียงใดว่าพระคริสต์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า ซึ่งถูกส่งมาจากพระเจ้าและมีสิทธิอำนาจ - พวกเขากลัวขนาดไหน ท้ายที่สุดแล้ว หากฉันอยู่ในเวลาเดียวกันกับผู้อำนวยการโรงงานและเขาเป็นเพื่อนของฉัน ก็ไม่มีใครในโรงงานที่น่ากลัวสำหรับฉัน เพราะฉันรู้ว่าผู้กำกับจะตัดสินใจทุกอย่างเพราะเขามีคุณสมบัติ พลัง.
เหล่าสาวกควรมีศรัทธาเช่นเดียวกันกับ “ผู้อำนวยการ” ของพวกเขา - พระเยซูคริสต์

ทุกคนได้อ่านและเราทุกคนเชื่อตามทฤษฎีว่าพระเยซูคริสต์ทรงสถิตกับเราจนสิ้นยุค แต่ทันทีที่เกิดปัญหาร้ายแรง การกระทำของเราก็ชัดเจนทันทีว่าเราเห็นพระเยซูคริสต์อยู่ข้างๆ เรา เราวางใจพระองค์และหลักการของพระองค์หรือไม่? หรือเราชอบใช้วิธีการของมนุษย์ของเราเองในการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้น?

4:41 ดูบทวิเคราะห์ของ Matt ด้วย 8:27
พวกเขาก็กลัวอย่างยิ่งและพูดกันว่า: ท่านนี้เป็นใครที่ทั้งลมและทะเลเชื่อฟังพระองค์?
ดูเหมือนว่า - ท้ายที่สุดแล้ว ปาฏิหาริย์ก็ชัดเจนแล้วว่านี่ไม่ใช่เพียงมนุษย์ และความประหลาดใจก็เกิดขึ้น
ตัวอย่างนี้คือไม่ว่าคุณจะผลักดันหรือเร่งรีบศรัทธาอย่างหนักเพียงใดเพื่อที่จะเติบโต ความศรัทธานั้นเกิดขึ้นด้วยตัวของมันเอง และเพียงค่อยๆ แข็งแกร่งขึ้นในบุคคลเท่านั้น เหล่าสาวกไม่ได้แข็งแกร่งขึ้นในทันทีด้วยความมั่นใจในพระคริสต์ของพระเจ้า แม้ว่าพวกเขาจะเห็นเหตุผลหลายประการสำหรับศรัทธาของพวกเขาก็ตาม
สภาวะความคิดเฉื่อยของมนุษย์ซึ่งต้องใช้เวลาในการปรับโครงสร้างความเข้าใจในสิ่งที่เห็นไม่อนุญาตให้บุคคลนำทางสถานการณ์ที่ไม่คุ้นเคยใหม่อย่างรวดเร็วมาถึงข้อสรุปที่ถูกต้องและทำสิ่งที่ถูกต้อง

นั่นคือสาเหตุที่คริสเตียนไม่สามารถคาดหวังความเป็นผู้ใหญ่ฝ่ายวิญญาณได้ในทันที ความเข้าใจที่ถูกต้องในความจริงของพระเจ้าและการกระทำที่ถูกต้องในทันที - ตั้งแต่คำแรกและแม้กระทั่งจากคำที่สิบที่พวกเขาได้ยิน

1 และพระองค์ทรงเริ่มสั่งสอนที่ทะเลอีก ฝูงชนจำนวนมากมารวมตัวกันเข้าเฝ้าพระองค์ พระองค์จึงเสด็จลงเรือไปประทับที่ทะเล และประชาชนทั้งหมดก็อยู่บนบกริมทะเล

2 พระองค์ทรงสอนพวกเขาด้วยคำอุปมาหลายเรื่อง และในคำสอนของพระองค์ พระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า

3 จงฟัง ดูเถิด มีผู้หว่านคนหนึ่งออกไปหว่านพืช

4 ขณะที่เขาหว่าน ก็มีพืชล้มตามหนทางและมีนกมาจิกกิน

5 บ้างก็ตกบนหินซึ่งมีดินน้อย แล้วจึงงอกขึ้นอย่างรวดเร็วเพราะแผ่นดินตื้น

6 เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นมันก็เหี่ยวไป และเหมือนไม่มีรากก็เหี่ยวไป

7 บ้างก็ตกกลางต้นหนาม ต้นหนามก็งอกปกคลุม [เมล็ดพืช] จึงไม่เกิดผล

8 บ้างก็ตกที่ดินดีแล้วเกิดผล งอกขึ้นมาบ้าง สามสิบบ้าง หกสิบบ้าง ร้อยบ้าง

9 และพระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า: ใครมีหูก็จงฟังเถิด!

10 เมื่อพระองค์เสด็จไปโดยไม่มีผู้คน ผู้คนรอบข้างพระองค์พร้อมกับอัครสาวกสิบสองคนจึงทูลถามพระองค์ถึงคำอุปมานั้น

11 พระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า "ข้อความลึกลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้าได้โปรดให้ท่านทั้งหลายรู้ แต่คนนอกนั้นทุกสิ่งเป็นคำอุปมา

12 เพื่อพวกเขาจะมองด้วยตาของตนเองแต่ไม่ได้เห็น พวกเขาได้ยินกับหูของตนเองและไม่เข้าใจ เกรงว่าพวกเขาจะกลับใจใหม่ และบาปของพวกเขาจะได้รับการอภัย

13 แล้วพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ท่านไม่เข้าใจคำอุปมานี้หรือ? ท่านจะเข้าใจอุปมาทั้งหมดได้อย่างไร?

14 ผู้หว่านหว่านพระวจนะ

15 [สิ่งที่หว่านลงตามทางนั้นหมายถึงคนเหล่านั้นที่หว่านพระวจนะนั้นไว้ แต่เมื่อได้ยินแล้ว ซาตานก็มาฉวยเอาพระวจนะที่หว่านไว้ในใจของเขาไปทันที

16 เมล็ดพืชซึ่งตกบนพื้นหินก็เช่นเดียวกัน คือผู้ที่ได้ยินพระวจนะแล้วก็รับไว้ด้วยความยินดีทันที

17 แต่เขาไม่มีรากในตัวเองและไม่มั่นคง เมื่อความยากลำบากหรือการข่มเหงเกิดขึ้นเพราะพระวจนะนั้น พวกเขาก็จะขุ่นเคืองทันที

18 พืชที่หว่านกลางหนามได้แก่ผู้ที่ได้ยินพระวจนะ

19 แต่ความกังวลในโลกนี้ ความหลอกลวงในทรัพย์สมบัติ และตัณหาอื่นๆ เข้ามาครอบงำพระวจนะนั้น ก็ไม่เกิดผล

20 พืชที่หว่านลงที่ดินดีนั้น ได้แก่ผู้ที่ได้ยินพระวจนะและรับไว้ จึงเกิดผลสามสิบเท่าบ้าง หกสิบเท่าบ้าง ร้อยเท่าบ้าง

21 แล้วพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “จะจุดเทียนมาเพื่อจุดประสงค์นี้เพื่อตั้งไว้ใต้ถังหรือใต้เตียง?” ไม่ใช่ว่าไว้เชิงเทียนหรอกหรือ?

22 ไม่มีสิ่งใดที่ซ่อนอยู่ซึ่งจะไม่ปรากฏให้เห็น และไม่มีสิ่งใดที่ซ่อนอยู่ซึ่งจะไม่ออกมา

23 ใครมีหูที่จะฟังก็จงฟังเถิด!

24 พระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า "จงสังเกตสิ่งที่คุณได้ยินเถิด เมื่อท่านใช้ตวงนั้นก็จะตวงกลับมาหาท่าน และท่านที่ได้ยินจะเพิ่มเติมให้มากขึ้น"

25 เพราะว่าผู้ใดมีก็จะเพิ่มเติมให้แก่ผู้นั้น แต่ผู้ใดไม่มี แม้ว่าซึ่งเขามีอยู่นั้นจะต้องเอาไปจากเขา

26 และพระองค์ตรัสว่า “อาณาจักรของพระเจ้าเปรียบเสมือนคนหนึ่งหว่านพืชในดิน

27 เขานอนหลับและลุกขึ้นทั้งกลางวันและกลางคืน และเมล็ดพืชนั้นงอกขึ้นมาอย่างไรเขาก็ไม่รู้

28 เพราะว่าแผ่นดินเกิดพืชสีเขียวก่อน แล้วจึงมีรวง และก็มีเมล็ดเต็มรวง

29 เมื่อผลสุกแล้วเขาก็ใช้เคียวทันที เพราะถึงฤดูเกี่ยวแล้ว

30 และพระองค์ตรัสว่า “เราจะเปรียบเทียบอาณาจักรของพระเจ้ากับอะไรดี? หรือเราจะพรรณนาเรื่องนั้นด้วยคำอุปมาอะไร?

31 ก็เปรียบเหมือนเมล็ดมัสตาร์ดเมล็ดหนึ่งซึ่งเมื่อหว่านในดินก็มีขนาดเล็กที่สุดในบรรดาเมล็ดทั้งปวงทั่วแผ่นดิน

32 เมื่อหว่านแล้ว ก็งอกขึ้นมาใหญ่โตกว่าเมล็ดพืชทั้งหมด และแตกกิ่งก้านสาขาใหญ่จนนกในอากาศมาอาศัยอยู่ใต้เงาของมันได้

33 และพระองค์ทรงประกาศพระวจนะแก่พวกเขาเป็นคำอุปมาหลายเรื่องเท่าที่พวกเขาได้ยิน

34 แต่พระองค์ไม่ได้ตรัสกับเขาโดยไม่ใช้คำอุปมา แต่ทรงอธิบายทุกสิ่งแก่เหล่าสาวกเป็นการส่วนตัว

35 ในตอนเย็นของวันนั้นพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ให้เราข้ามไปอีกฟากหนึ่งเถิด”

36 เขาจึงส่งประชาชนไปรับพระองค์ไปด้วยขณะที่พระองค์ทรงอยู่ในเรือ มีเรือลำอื่นอยู่กับพระองค์

37 และเกิดพายุใหญ่ คลื่นซัดเรือจนเต็มเรือแล้ว

38 และพระองค์ทรงบรรทมอยู่ด้านท้ายพระเศียร พวกเขาปลุกเขาแล้วพูดกับเขาว่า: ครู! คุณไม่จำเป็นต้องให้เราพินาศจริงๆหรือ?

39 แล้วพระองค์ทรงยืนขึ้นห้ามลมและตรัสกับทะเลว่า จงสงบเถิด ลมก็สงบลงและความเงียบก็เงียบไปมาก

40 แล้วพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “เหตุใดพวกท่านจึงกลัวเช่นนี้? ไม่มีศรัทธาได้อย่างไร?

41 เขาทั้งหลายก็เกรงกลัวยิ่งนัก และพูดกันว่า "ท่านผู้นี้เป็นใคร ขนาดลมและทะเลก็เชื่อฟังท่าน"

1 และพระองค์ทรงเริ่มสั่งสอนที่ทะเลอีก ฝูงชนจำนวนมากมารวมตัวกันเข้าเฝ้าพระองค์ พระองค์จึงเสด็จลงเรือไปประทับที่ทะเล และประชาชนทั้งหมดก็อยู่บนบกริมทะเล
2 พระองค์ทรงสอนพวกเขาด้วยคำอุปมาหลายเรื่อง และในคำสอนของพระองค์ พระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า
3 จงฟัง ดูเถิด มีผู้หว่านคนหนึ่งออกไปหว่านพืช
4 ขณะที่เขาหว่าน ก็มีพืชล้มตามหนทางและมีนกมาจิกกิน
อีก 5 คนล้มลงบนหิน สถานที่ที่ซึ่งมีดินลูกเล็กอยู่ ไม่นานก็งอกขึ้นมาเพราะแผ่นดินตื้น
6 เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นมันก็เหี่ยวไป และเหมือนไม่มีรากก็เหี่ยวไป
7 บ้างก็ตกกลางต้นหนาม ต้นหนามก็งอกขึ้นมาปกคลุม เมล็ดพันธุ์และมันก็ไม่ได้เกิดผล
8 บ้างก็ตกที่ดินดีแล้วเกิดผล งอกขึ้นมาบ้าง สามสิบบ้าง หกสิบบ้าง ร้อยบ้าง
9 และพระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า: ใครมีหูก็จงฟังเถิด!
10 เมื่อพระองค์เสด็จไปโดยไม่มีผู้คน ผู้คนรอบข้างพระองค์พร้อมกับอัครสาวกสิบสองคนจึงทูลถามพระองค์ถึงคำอุปมานั้น
11 พระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า "ข้อความลึกลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้าได้โปรดให้ท่านทั้งหลายรู้ แต่คนนอกนั้นทุกสิ่งเป็นคำอุปมา
12 เพื่อพวกเขาจะมองด้วยตาของตนเองแต่ไม่ได้เห็น พวกเขาได้ยินกับหูของตนเองและไม่เข้าใจ เกรงว่าพวกเขาจะกลับใจใหม่ และบาปของพวกเขาจะได้รับการอภัย
13 แล้วพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ท่านไม่เข้าใจคำอุปมานี้หรือ? ท่านจะเข้าใจอุปมาทั้งหมดได้อย่างไร?
14 ผู้หว่านหว่านพระวจนะ
15 หว่านโดยวิธีการหมายถึงผู้ที่หว่านพระวจนะแต่ ซึ่งเมื่อพวกเขาได้ยิน ซาตานก็มาฉวยเอาพระวจนะที่หว่านในใจพวกเขาไปทันที
16 เมล็ดพืชที่หว่านบนหินก็เช่นเดียวกัน สถานที่หมายถึง ผู้ที่ได้ยินพระวจนะแล้วรับทันทีด้วยความยินดี
17 แต่เขาไม่มีรากในตัวเองและไม่มั่นคง เมื่อความยากลำบากหรือการข่มเหงเกิดขึ้นเพราะพระวจนะนั้น พวกเขาก็จะขุ่นเคืองทันที
18 พืชที่หว่านกลางหนามได้แก่ผู้ที่ได้ยินพระวจนะ
19 แต่ความกังวลในโลกนี้ ความหลอกลวงในทรัพย์สมบัติ และตัณหาอื่นๆ เข้ามาครอบงำพระวจนะนั้น ก็ไม่เกิดผล
20 พืชที่หว่านลงที่ดินดีนั้น ได้แก่ผู้ที่ได้ยินพระวจนะและรับไว้ จึงเกิดผลสามสิบเท่าบ้าง หกสิบเท่าบ้าง ร้อยเท่าบ้าง
21 แล้วพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “จะจุดเทียนมาเพื่อจุดประสงค์นี้เพื่อตั้งไว้ใต้ถังหรือใต้เตียง?” ไม่ใช่ว่าไว้เชิงเทียนหรอกหรือ?
22 ไม่มีสิ่งใดที่ซ่อนอยู่ซึ่งจะไม่ปรากฏให้เห็น และไม่มีสิ่งใดที่ซ่อนอยู่ซึ่งจะไม่ออกมา
23 ใครมีหูที่จะฟังก็จงฟังเถิด!
24 พระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า "จงสังเกตสิ่งที่คุณได้ยินเถิด เมื่อท่านใช้ตวงนั้นก็จะตวงกลับมาหาท่าน และท่านที่ได้ยินจะเพิ่มเติมให้มากขึ้น"
25 เพราะว่าผู้ใดมีก็จะเพิ่มเติมให้แก่ผู้นั้น แต่ผู้ใดไม่มี แม้ว่าซึ่งเขามีอยู่นั้นจะต้องเอาไปจากเขา
26 และพระองค์ตรัสว่า “อาณาจักรของพระเจ้าเปรียบเสมือนคนหนึ่งหว่านพืชในดิน
27 เขานอนหลับและลุกขึ้นทั้งกลางวันและกลางคืน และเมล็ดพืชนั้นงอกขึ้นมาอย่างไรเขาก็ไม่รู้
28 เพราะว่าแผ่นดินเกิดพืชสีเขียวก่อน แล้วจึงมีรวง และก็มีเมล็ดเต็มรวง
29 เมื่อผลสุกแล้วเขาก็ใช้เคียวทันที เพราะถึงฤดูเกี่ยวแล้ว
30 และพระองค์ตรัสว่า “เราจะเปรียบเทียบอาณาจักรของพระเจ้ากับอะไรดี? หรือเราจะพรรณนาเรื่องนั้นด้วยคำอุปมาอะไร?
31 ก็เปรียบเหมือนเมล็ดมัสตาร์ดเมล็ดหนึ่งซึ่งเมื่อหว่านในดินก็มีขนาดเล็กที่สุดในบรรดาเมล็ดทั้งปวงทั่วแผ่นดิน
32 เมื่อหว่านแล้ว ก็งอกขึ้นมาใหญ่โตกว่าเมล็ดพืชทั้งหมด และแตกกิ่งก้านสาขาใหญ่จนนกในอากาศมาอาศัยอยู่ใต้เงาของมันได้
33 และพระองค์ทรงประกาศพระวจนะแก่พวกเขาเป็นคำอุปมาหลายเรื่องเท่าที่พวกเขาได้ยิน
34 แต่พระองค์ไม่ได้ตรัสกับเขาโดยไม่ใช้คำอุปมา แต่ทรงอธิบายทุกสิ่งแก่เหล่าสาวกเป็นการส่วนตัว
35 ในตอนเย็นของวันนั้นพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ให้เราข้ามไปอีกฟากหนึ่งเถิด”
36 เขาจึงส่งประชาชนไปรับพระองค์ไปด้วยขณะที่พระองค์ทรงอยู่ในเรือ มีเรือลำอื่นอยู่กับพระองค์
37 และเกิดพายุใหญ่ คลื่นซัดเรือจนเต็มอยู่แล้ว ด้วยน้ำ.
38 และพระองค์ทรงบรรทมอยู่ด้านท้ายพระเศียร พวกเขาปลุกเขาแล้วพูดกับเขาว่า: ครู! คุณไม่จำเป็นต้องให้เราพินาศจริงๆหรือ?

I. บทสรุปเบื้องต้น (4:1-2) (มธ. 13:1-2)

มี.ค. 4:1-2. และอีกครั้งหนึ่ง (2:13; 3:7) พระเยซูทรงเริ่มสอนผู้คนที่ริมทะเล (กาลิลี); ฝูงชนจำนวนมากมารวมตัวกันเข้าเฝ้าพระองค์ พระองค์จึงลงเรือ... และประชาชนทั้งหมดก็อยู่บนแผ่นดินริมทะเล และพระองค์ทรงสอนพวกเขาด้วยคำอุปมา...

2. คำอุปมาเรื่องผู้หว่าน (4:3-20)

ก. การอธิบายอุปมานั้นเอง (4:3-9) (มัทธิว 13:3-9; ลูกา 8:4-8)

ก่อนเล่าอุปมานี้และหลังจากเล่าจบ พระเยซูทรงเรียกผู้คนให้ฟังพระองค์อย่างตั้งใจและไตร่ตรองพระดำรัสของพระองค์ (มาระโก 4:3,9,23)

มี.ค. 4:3-9. มีผู้หว่านคนหนึ่งออกไปหว่าน และเมื่อเขาหว่านเมล็ดพืชในทุ่งไถของเขา ก็มีเมล็ดพืชตกตามถนนบ้าง บ้างก็ตกลงบนพื้นหินซึ่งมีดินอยู่เล็กน้อย เนื่องจากชั้นของหินแข็งวางอยู่ใกล้ผิวน้ำ บ้างก็ตกกลางหนาม (ดินมีรากหญ้านานาชนิดอุดตัน) และบ้างก็ตกที่ดินดี

ไม่ใช่ทุกสิ่งที่หว่านลงจะเกิดผล นกมากินข้าวที่ตกตามถนน (4:4) แสงอาทิตย์ทำให้หน่ออ่อนซึ่งปรากฏบนดินหินเหี่ยวเฉา (4:6) วัชพืชที่งอกขึ้นมาปกคลุมพืชที่งอกขึ้นมาในดินที่มีวัชพืช และพืชเหล่านั้นก็ไม่เกิดผล (ข้อ 7)

สิ่งใดที่หว่านลงดินดีก็งอกขึ้นมา หยั่งราก เจริญงอกงาม มีผลอันอุดม. มากกว่าที่หว่านประมาณสามสิบเท่า หกสิบเท่า หรือร้อยเท่า (ข้อ 8) ขึ้นอยู่กับว่าดินอุดมสมบูรณ์แค่ไหน และในสมัยนั้นการเก็บเกี่ยว 10 ต่อ 1 ก็ถือว่าดีแล้ว

ข. พระเยซูทรงอธิบายว่าทำไมพระองค์จึงทรงสอนเป็นอุปมา (4:10-12) (มัทธิว 13:10-17; ลูกา 8:9-10)

มี.ค. 4:10. การระบุการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์เป็นสิ่งสำคัญที่นี่ สิ่งที่อธิบายไว้ในข้อ 10-20 จริงๆ แล้วเกิดขึ้นในภายหลัง (ข้อ 35-36 เทียบกับมัทธิว 13:36) แต่มาระโกเอามาไว้ที่นี่เพื่อเปิดเผยหลักการที่กล่าวไว้ใน 4:11,33-34 และด้วยเหตุนี้จึงเน้นย้ำ ความสำคัญของอุปมาเช่นนี้

ดังนั้น เมื่อพระเยซูถูกทิ้งไว้โดยไม่มีผู้คน คนรอบข้างพระองค์ (สาวกคนอื่นๆ - 3:34) พร้อมด้วยอัครสาวกทั้งสิบสองคนจึงถามพระองค์เกี่ยวกับความหมายหรือจุดประสงค์ของอุปมา (เห็นได้ชัดว่าเป็นการดีกว่าที่จะอ่านที่นี่ "เกี่ยวกับคำอุปมา" มากกว่า "เกี่ยวกับ คำอุปมา” เช่นเดียวกับในข้อความภาษารัสเซียในข้อความภาษาอังกฤษมีจำนวนพหูพจน์ นั่นคือสาวกถามเกี่ยวกับอุปมาโดยทั่วไปและเกี่ยวกับความหมายของคำอุปมาของผู้หว่านโดยเฉพาะ - จากบรรณาธิการ)

มี.ค. 4:11-12. ข้อเหล่านี้จะต้องดำเนินการในบริบทของความไม่เชื่อและความเกลียดชังที่รายล้อมพระเยซู (3:6,21-22,30) พระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ (ผู้ที่เชื่อในพระองค์ “คุณ” ของพระองค์เน้นหนักเป็นภาษากรีก) และพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า: คุณได้รับมอบให้คุณรู้ความลับของอาณาจักรของพระเจ้า (กล่าวอีกนัยหนึ่งเกี่ยวกับแผนการของพระเจ้าเพื่อความรอดของมนุษย์ซึ่งซ่อนเร้นจากผู้คนเกี่ยวกับแผนการบริหารของอาณาจักรของพระเจ้าบนโลก 1: 15) และสำหรับคนภายนอก (เช่น คนที่ไม่รวมอยู่ในกลุ่มสาวก สำหรับกลุ่มผู้ไม่เชื่อทั้งหมดนี้ ทุกสิ่ง (เกี่ยวกับข่าวประเสริฐและพันธกิจของพระองค์) นำเสนอเป็นคำอุปมา (ในที่นี้มีความหมายตามตำนาน แต่งกายด้วย รูปร่างลึกลับ)

ทั้งสองกลุ่ม ทั้งผู้ที่เชื่อในพระองค์และผู้ที่ปฏิเสธพระองค์ “เผชิญหน้ากัน” กับพระเยซูและพระกิตติคุณของพระองค์ แต่พระเจ้าประทานความสามารถให้ “สาวก” มองเห็น “ความลึกลับแห่งอาณาจักร” ในพระเยซู พระองค์ประทานการเปิดเผยแผนการของพระองค์ในการสร้างอาณาจักรในยุคปัจจุบัน นั่นคือในยุคแห่ง "การหว่านเมล็ดพืช" (4:13-20; 13:10) แผนนี้เคยถูกซ่อนไว้จากผู้เผยพระวจนะ แต่ตอนนี้ได้เปิดเผยแก่ผู้คนที่พระเจ้าทรงเลือกแล้ว (โรม 16:25-26)

เคล็ดลับที่พบบ่อยในอุปมาทั้งหมดเกี่ยวกับราชอาณาจักรก็คือในพระเยซูคริสต์ การจัดการกิจการทางโลกของพระเจ้ากลายเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ของมนุษย์ ซึ่งผู้คนเข้าใจในรูปแบบจิตวิญญาณใหม่บางอย่าง เหล่าสาวกเชื่อในพระเยซูคริสต์ ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงทรงเปิดเผย "ความลับ" ที่กล่าวมาข้างต้นแก่พวกเขาแล้ว แม้ว่าในเวลานั้นพวกเขายังมีความเข้าใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความหมายโดยสมบูรณ์ของมันก็ตาม

ในทางกลับกัน คนที่ตาบอดเพราะความไม่เชื่อไม่เห็นสิ่งใดในพระเยซูนอกจากภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ของพวกเขา พวกเขาปฏิเสธพระองค์ และพวกเขาไม่ได้รับโอกาสให้รู้ “ความลี้ลับ” ของอาณาจักรของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ รูปแบบของคำอุปมาที่พระเยซูทรงสวมความจริงของพระองค์จึงกลายเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ เพราะพวกเขาเป็นเหมือนชาวอิสราเอลที่อาศัยอยู่ในสมัยของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ (อิสยาห์ 6:9-10) ศาสดาพยากรณ์คนนี้กล่าวว่าการที่ตาบอดและหูหนวกทางวิญญาณที่กระทบพวกเขาคือการลงโทษของพระเจ้า ในเวลาเดียวกัน พระองค์ตรัสเกี่ยวกับอิสราเอลในฐานะประชาชน (6:9 - “ชนชาตินี้”) โดยกล่าวหาว่าพวกเขาปฏิเสธการเปิดเผยของพระเจ้า (เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในสมัยของพระเยซู)

เช่นเดียวกับมัทธิว ถอดความคำพูดของอิสยาห์ที่คนอิสราเอลจะเห็นและได้ยิน (ในกรณีนี้ เกี่ยวข้องกับโครงสร้างโดยนัยของอุปมา) แต่จะไม่ "เข้าใจ" ความหมายทางวิญญาณของสิ่งที่พวกเขา "เห็น" และ "ได้ยิน" . อย่าให้พวกเขาหันไปหาพระเจ้า เพื่อว่าบาปของพวกเขาจะได้รับการอภัยโทษ

นี่ไม่ได้หมายความว่าคนที่ฟังพระเยซูถูกลิดรอนโอกาสที่จะเชื่อในพระองค์ ท้ายที่สุดแล้ว ความขมขื่นของผู้คนไม่ได้มาจากสิ่งที่พระเยซูทรงสอนในอุปมา แต่จากทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อพระองค์ในตอนแรก ซึ่งกระตุ้นโดยผู้นำของพวกเขา นั่นคือสาเหตุที่ชาวอิสราเอลปฏิเสธที่จะเข้าไปใน “ประตูแห่งความเข้าใจ” ที่เปิดอยู่ต่อหน้าพวกเขา และเนื่องจากพวกเขาไม่ยอมรับข่าวประเสริฐของพระคริสต์อย่างดื้อรั้น (“พวกเขาปิดใจจากข่าวประเสริฐ”) พวกเขาจึงถูกปฏิเสธไม่ให้มีโอกาสเจาะเข้าไปในข่าวประเสริฐ - โดยใส่การเปิดเผยไว้ในรูปแบบของอุปมา ความลับนั้นไม่ได้มอบให้พวกเขาตามความหมายทั้งหมดเพราะพวกเขาไม่สามารถนำมาใช้ได้

แต่อุปมาซึ่ง "ซ่อน" ความลับนั้นดูเหมือนจะเปิดม่านของมันขึ้นและด้วยเหตุนี้จึงปลุกความคิด (ในผู้ที่ต้องการมัน) ให้ตื่นขึ้น (12:12) และสิ่งนี้จะนำพวกเขาไปสู่การเปิดเผยในที่สุด ท้ายที่สุดแล้ว อุปมาได้รักษาเสรีภาพของผู้คนที่จะเชื่อหรือไม่เชื่อ ขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นว่าการตัดสินใจ "เพื่อศรัทธา" ได้รับการตอบแทนจากพระเจ้าด้วยความสามารถในการเชื่อ (4:11ก)

วี. อธิบายคำอุปมาเรื่องผู้หว่าน (4:13-20) (มธ. 13:18-23; ลูกา 8:11-15)

มี.ค. 4:13. ความหมายเบื้องหลังคำถามสองข้อของพระคริสต์ในข้อนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของอุปมาเรื่องผู้หว่าน หากสาวกของพระเยซูไม่เข้าใจ (ข้อความภาษากรีกใช้คำกริยา oidate ซึ่งหมายถึงความเข้าใจตามสัญชาตญาณ) ความหมายของมัน พวกเขาจะไม่สามารถเข้าใจได้ (และในที่นี้คำกริยา gnosete - เพื่อเข้าใจหรือเข้าใจผ่านประสบการณ์) อุปมาอื่น ๆ เกี่ยวกับ อาณาจักรของพระเจ้า

มี.ค. 4:14-20. พระเยซูไม่ได้อธิบายว่าใครเป็นผู้หว่าน แต่จากบริบท เป็นไปตามนั้นคือพระองค์เองและคนทั้งปวงที่จะหว่าน (ประกาศ) พระวจนะของพระเจ้า มันคือเมล็ดพืช (1:15,45; 2:2; 6:12) ใน 4:15-20 เราจะพูดถึง “ดินประเภทต่างๆ” นั่นคือเกี่ยวกับผู้ฟังประเภทต่างๆ ที่มี “เมล็ดพันธุ์” ของข่าวประเสริฐหว่านไว้ในจิตใจ

หลายคนปฏิเสธพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในอุปมาแบ่งออกเป็นสามประเภท บางคนได้ยินพระวจนะของพระเจ้าแต่ก็ยังคงเฉยเมยต่อพระวจนะนั้น ซาตาน (ในที่นี้เปรียบเสมือนนก) เข้ามาหาพวกเขาทันทีและขโมยคำที่หว่านในนกเหล่านั้นไป คนอื่นฟังพระวจนะด้วยความกระตือรือร้นอย่างสนุกสนาน แต่ในความเป็นจริงแล้ว ความกระตือรือร้นของพวกเขากลับกลายเป็นเพียงผิวเผินและคงอยู่ในช่วงเวลาสั้นๆ: พระคำนั้นไม่ได้หยั่งรากลึกในตัวพวกเขา

ดังนั้น ทันทีที่ความทุกข์ยากเกิดขึ้นหรือการข่มเหงเพื่อความเชื่อ (เปรียบเสมือนความร้อนที่แผดจ้าของดวงอาทิตย์) พวกเขาจะถูกล่อลวงทันที (แปลจาก 14:27) และละทิ้งไป ยังมีคนอื่นๆ อีกมากที่ฟังพระวจนะ แต่ใจและความคิดของพวกเขามัวแต่ยุ่งอยู่กับเรื่องทางโลกและเรื่องชั่วคราว ในไม่ช้าพระวจนะที่หว่านลงในนั้นก็จะถูกระบายออกจากความคิดและจิตใจด้วยความกังวลในยุคนี้ การหลอกลวงทรัพย์สมบัติและความปรารถนาอื่น ๆ (เปรียบเสมือนวัชพืชที่ปกคลุมพืชที่ปลูกไว้) และพระคำก็ไม่เกิดผลกับผู้ฟังเหล่านี้ (เทียบกับ 10:22) ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่เคยเป็นผู้เชื่ออย่างแท้จริงเลย

ตรงกันข้ามกับทั้งสามกลุ่มที่กล่าวถึง ยังมีผู้คนบนโลกที่ฟังพระวจนะและยอมรับ และเกิดผล (จิตวิญญาณ) - สามสิบ... และหกสิบร้อยเท่า (เปรียบเทียบ 4:24-25 กับมัทธิว 25 :14- 30; ลูกา 19:11-27) พวกเขาคือสานุศิษย์ที่แท้จริงของพระเจ้า

ดังนั้นการเผยแพร่ข่าวดีเรื่องอาณาจักรของพระเจ้าก็เหมือนกับการหว่านเมล็ดพืชในดินประเภทต่างๆ ในการเสด็จมาครั้งแรกของพระเยซูคริสต์ เช่นเดียวกับในยุคของคริสตจักร อาณาจักรของพระเจ้าถึงแม้จะมีอยู่บนโลก แต่ก็ราวกับซ่อนเร้นหรือไม่ชัดเจนนัก ถูกอัดแน่นไปด้วยการต่อต้านของซาตานและความไม่เชื่อของมนุษย์ แต่นั่นก็คือ "รัฐบาลของพระเจ้า" กระทำ (มีอยู่) - ในผู้ที่ยอมรับข่าวประเสริฐของพระเยซูคริสต์ อำนาจของพระองค์เหนือคนเหล่านี้และการกระทำของพระองค์ในพวกเขาแสดงออกมาในความจริงที่ว่าพวกเขามีผลทางวิญญาณ

ถึงกระนั้น ค่อนข้างชัดเจน อาณาจักรของพระเจ้าจะได้รับการสถาปนาเฉพาะในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์ด้วยพระสิริเท่านั้น (มาระโก 13:24-27) จากนั้นจะมีการเก็บเกี่ยวพืชผลที่ไม่เคยมีมาก่อนบนโลก ดังนั้นในอุปมาเรื่องผู้หว่าน การสถาปนาอาณาจักรของพระเจ้าบนแผ่นดินโลกอย่างค่อยเป็นค่อยไปจึงบอกเป็นนัย ซึ่งในปัจจุบันนี้ซ่อนเร้นและมองไม่เห็นอยู่เหมือนเดิม แต่ในอนาคตจะชัดเจนและเปิดเผยด้วยรัศมีภาพของมัน (เทียบ 1:14-15)

3. คำอุปมาเกี่ยวกับเทียนและ "การวัด"(4:21-25) (ลูกา 8:16-18; มัทธิว 5:15 และ ลูกา 11:33; มัทธิว 7:2 และ ลูกา 6:38; มัทธิว 10:26 และ ลูกา 12: 2; มัทธิว 13:12; 25:29 และ ลูกา 19:26)

พระเยซูทรงหันไปใช้สิ่งที่พระองค์ตรัสในข้อเหล่านี้ในรูปแบบของคำอุปมาซ้ำแล้วซ้ำเล่าและภายใต้สถานการณ์ที่แตกต่างกัน (ลิงก์ด้านบน) มาระโกวางข้อเหล่านี้ไว้ที่นี่เพราะพวกเขาเสริมคำสอนของพระเยซูในอุปมาเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า และชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการตอบสนองต่อคำสอนนั้นอย่างเหมาะสม มี.ค. 4:23-24กสะท้อนข้อ 3 และ 9 ดังนั้นในมุมมองของมาระโกถ้อยคำเหล่านี้ (ข้อ 23-24ก) จึงเป็นส่วนหนึ่งของคำปราศรัยอุปมาของพระเยซูต่อผู้คนทั้งหมด (เปรียบเทียบข้อ 26, 30) และไม่ใช่การสนทนาส่วนตัวของพระองค์กับนักเรียน .

มี.ค. 4:21-23. ในอุปมาเรื่องสั้นนี้ พระเยซูทรงชี้ให้เห็นข้อเท็จจริงที่ชัดเจนว่าไม่ได้จุดเทียนไว้ใต้ถังหรือใต้เตียง แต่พวกเขาวางไว้บนเชิงเทียนเพื่อให้บ้านสว่างขึ้น และพระองค์ยังทรงอธิบายว่าความลับทุกอย่างจะชัดเจนเมื่อเวลาผ่านไป และไม่มีสิ่งใดที่ซ่อนอยู่ที่จะไม่เปิดเผย องค์พระผู้เป็นเจ้าหมายถึงคำสอนเกี่ยวกับ “ความลึกลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้า” ซึ่งในเวลาต่อมาควรจะนำเสนอแก่คนทั้งโลก ดังนั้นตัวอย่างจากชีวิตประจำวันนี้จึงมี "ข้อมูลเกี่ยวกับความจริงฝ่ายวิญญาณ" - สำหรับใครก็ตามที่มีหูถ้าเพียงเขาต้องการได้ยิน

มี.ค. 4:24-25. หากบุคคลยอมรับสิ่งที่พระองค์ประกาศ (1:15) พระเจ้าจะทรงให้เกียรติเขาด้วย "การมีส่วนร่วม" ("แบ่งปัน" "วัด") ในอาณาจักรของพระองค์ทั้งในปัจจุบันและในอนาคต เมื่ออาณาจักรของพระเจ้า "จะถูกเปิดเผย ” (ข้อ 21-23) จะถูกเพิ่มมากขึ้นสำหรับเขา (ถึง "ผู้ฟัง") แต่ถ้าผู้ใดปฏิเสธพระวจนะของพระองค์ เขาก็สูญเสียทุกสิ่ง รวมทั้งสิ่งที่เขามีอยู่ตอนนี้ด้วย เช่น โอกาสที่จะได้มีส่วนร่วมในอาณาจักรของพระเจ้า เพราะมันจะถูกพรากไปจากเขา

4. คำอุปมาเรื่องโลกซึ่งตัวมันเองผลิตผลไม้ (4:26-29)

มีเพียงมาระโกเท่านั้นที่ให้คำอุปมานี้ เช่นเดียวกับอุปมาเรื่องผู้หว่าน นำเสนอภาพอาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึงในทุกขั้นตอน: การหว่าน (ข้อ 26) การเกิดขึ้นและการเติบโตของสิ่งที่หว่าน (ข้อ 27-28) และในที่สุดการเก็บเกี่ยว (ข้อ 27-28) 29); อย่างไรก็ตาม ประเด็นสำคัญอยู่ที่ช่วงการเติบโต มีเพียงบุคลิกภาพเดียวเท่านั้น ผู้หว่านที่ไม่ระบุรายละเอียด ปรากฏในทั้งสามระยะ

มี.ค. 4:26. ดังนั้น ระยะแรก: บุคคลหนึ่งโยนเมล็ดพืชลงดิน

มี.ค. 4:27-28. ในระยะที่สอง ผู้หว่านแม้จะอยู่ในปัจจุบัน แต่ก็อยู่เฉย ๆ เมื่อหว่านเมล็ดพืชแล้ว เขาก็หมกมุ่นอยู่กับกิจวัตรประจำวันของเขา โดยไม่สนใจเมล็ดพืชนั้น ในขณะเดียวกันมันก็ขึ้นๆ ลงๆ แต่เขาไม่รู้ได้อย่างไร ดิน (ดิน) ด้วยตัวของมันเองทำให้เกิดความเขียวขจีเป็นครั้งแรก จากนั้นจึงเกิดรวงข้าว ตามมาด้วยเมล็ดพืชเต็มรวง

“โดยตัวของมันเอง” (ตามตัวอักษร “อัตโนมัติ”) นี้ฟังดูเน้นหนักในข้อความภาษากรีก มันสามารถแปลได้ว่า "ไม่มีสาเหตุที่ชัดเจน" หรือ "โดยไม่มีการแทรกแซงของมนุษย์" นั่นคือคำใบ้คือว่า "งาน" ที่จำเป็นทั้งหมดดำเนินการโดยพระเจ้า (พบสถานการณ์ที่คล้ายกันในโยบ 24:24; กิจการ) . 12:10). พระองค์คือผู้ที่ "กระทำ" ในเมล็ดพืชที่กอปรด้วยชีวิตซึ่งเมื่อปลูกในดินดีแล้วจะต้องผ่านการเจริญเติบโตอย่างต่อเนื่องโดยไม่รู้ว่ามนุษย์เข้ามาแทรกแซง

มี.ค. 4:29. สำหรับผู้หว่านท้ายที่สุดแล้วมีเพียงระยะที่สามเท่านั้นที่น่าสนใจ ทันทีที่การเก็บเกี่ยวสุกงอม เขาก็จะส่งเคียวออกไปทันที (อุปกรณ์พูดที่มีความหมายว่า "ส่งผู้เกี่ยวออกไป" - เปรียบเทียบโยเอล 3:13) เพราะถึงเวลาเก็บเกี่ยว

ล่ามบางคนเห็นภาพการประกาศข่าวประเสริฐของโลกในอุปมานี้ คนอื่นๆ เข้าใจว่านี่เป็นภาพการเติบโตฝ่ายวิญญาณของผู้เชื่อ ยังมีอีกหลายคนมองว่าคำอุปมานี้เป็นคำอธิบายของการก่อตั้งอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า - ผ่านงานลึกลับที่สำเร็จลุล่วงจากสวรรค์ของพระบิดาบนสวรรค์ การเน้นความหมายในนั้นดังที่ได้กล่าวไปแล้วนั้นวางอยู่ในช่วงของการเติบโตด้วยการกระทำที่มองไม่เห็นของพระเจ้า - ในช่วงเวลาระหว่างกลางระหว่างการประกาศข่าวดีโดยพระเยซู (ที่นี่คือผู้หว่านที่ "ต่ำต้อย" - และสาวกของพระองค์) และการประกาศอาณาจักรโดยพระเยซูองค์เดียวกันแต่ทรงเป็นยมฑูตผู้ทรงฤทธานุภาพอยู่แล้ว มุมมองที่สามดูเหมือนจะเหมาะกว่ามากที่สุด ทั้งในแง่ของสิ่งที่กล่าวไว้ใน 4:26ก และเมื่อพิจารณาบริบทของอุปมาทั้งหมดเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าโดยทั่วไป

5. คำอุปมาเรื่องเมล็ดมัสตาร์ด (4:30-32) (มธ. 13:31-32; ลูกา 13:18-19)

มี.ค. 4:30-32. กระบวนการก่อตั้งอาณาจักรของพระเจ้าในอุปมานี้เปรียบได้กับกระบวนการเติบโตของพุ่มมัสตาร์ด (หมายถึงมัสตาร์ดดำธรรมดา) จากเมล็ดเล็กๆ ในความคิดของชาวยิว มันคงเข้าได้กับอุปมานี้พอดี เพราะว่าเมล็ดนั้นเล็กกว่าเมล็ดทั้งหมดบนโลกจึงงอกขึ้นมาเป็นพุ่มใหญ่ อันที่จริง เมล็ดมัสตาร์ดสีดำนั้นเล็กมากจนมีจำนวนตั้งแต่ 725 ถึง 760 เมล็ด พวกมันมีน้ำหนักเพียงกรัมเดียว มัสตาร์ดเป็นพืชประจำปี มันเติบโตอย่างรวดเร็วและมีขนาดใหญ่กว่าเมล็ดพืชทั้งหมด ในปาเลสไตน์ในเวลาเพียงไม่กี่สัปดาห์ของการเจริญเติบโตพุ่มไม้จะมีความสูงถึง 3-4 เมตร นกในอากาศสนใจทั้งผลมัสตาร์ดและร่มเงาที่เป็นผล

อุปมานี้เน้นความแตกต่างระหว่างเมล็ดพืชที่เล็กที่สุดกับพุ่มไม้ที่สูงที่สุดที่เติบโตจากเมล็ดนั้น ดังที่เคยเป็น สัญลักษณ์ของความแตกต่างระหว่างจุดเริ่มต้นที่มองไม่เห็นและลึกลับของอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงนำเสนออย่างเห็นได้ชัดระหว่างที่พระองค์ยังทรงอยู่บนโลก กับผลลัพธ์สุดท้ายอันยิ่งใหญ่ที่จะเปิดเผยในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ เมื่ออาณาจักรนี้จะเหนือกว่าอาณาจักรทั้งหมดบนโลกด้วยอำนาจและรัศมีภาพ อาณาจักร

การกล่าวถึง “นกในอากาศ” สามารถทำได้เพื่อเน้นย้ำถึง “ความยิ่งใหญ่” ของผลลัพธ์สุดท้ายเท่านั้น แต่พวกเขาอาจเป็นพลังชั่วร้ายประเภทหนึ่ง (เปรียบเทียบข้อ 4) ซึ่งพูดถึงในกรณีนี้คือ "ข้อบกพร่องในการเติบโต" ของอาณาจักรของพระเจ้า เป็นไปได้เช่นกันว่า “นก” เป็นสัญลักษณ์ของคนต่างศาสนาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรของพระเจ้า (เอเสเคียล 17:22-24; 31:6) สิ่งที่พระเจ้าทรงสัญญาว่าจะทำ (อสค. 17) พระองค์ทรงเริ่มบรรลุผลในพระเยซูคริสต์ผ่านพันธกิจของพระองค์ (อย่างไรก็ตาม ไม่ควรระบุอาณาจักรนี้ไว้กับศาสนจักร การตีความใน มาระโก 1:15)

6. บทสรุปสุดท้าย (4:33-34)

มี.ค. 4:33-34. ข้อเหล่านี้สรุปจุดประสงค์ของพระเยซูในการสอนเป็นอุปมาและแนวทางการสอนในรูปแบบนั้น (เทียบกับข้อ 11-12) พระองค์ทรงเทศนาพระวจนะแก่พวกเขา (เปรียบเทียบ 1:15): แก่ผู้คนและเหล่าสาวก ทรงอธิบายคำสอนของพระองค์เป็นอุปมา ซึ่งพระองค์ทรงปรับให้เข้ากับระดับความเข้าใจของพวกเขา พระองค์ทรงทำเช่นนี้ กล่าวคือ พระองค์ทรงพูดเชิงเปรียบเทียบ (พระองค์ไม่ได้ตรัสกับพวกเขาโดยไม่มีคำอุปมา) เพราะความคิดที่ไม่ถูกต้องในหมู่ประชาชนเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า พระองค์ทรงอธิบายทุกสิ่งแก่เหล่าสาวกเป็นการส่วนตัว มันบอกเป็นนัย - เกี่ยวกับภารกิจของพระองค์ที่เกี่ยวข้องกับอาณาจักรของพระเจ้า พระเยซูทรงรักษาแนวทางทวินิยมนี้ ซึ่งอธิบายไว้ที่นี่ในบทที่ 4 จนกระทั่งสิ้นสุดข่าวประเสริฐ

ง. การอัศจรรย์ที่พระเยซูทรงกระทำเป็นพยานถึงฤทธานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ (4:35 - 5:43)

อุปมาที่เลือกโดยมาระโกตามด้วยคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่พระเยซูทรงกระทำ ซึ่งเป็นพยานว่างานของพระองค์ยืนยันพระวจนะของพระองค์ (คำสอนของพระองค์) ทั้งสองถูกกำหนดเงื่อนไขโดยการทรงสถิตย์อำนาจสูงสุดของพระเจ้า (อาณาจักรของพระองค์) ในพระเยซูพระองค์เอง

ด้วยข้อยกเว้นสามประการ มาระโกเล่าถึงปาฏิหาริย์ทั้งหมดที่เขารวมไว้ในข่าวประเสริฐจนถึง 8:27 สิ่งนี้เน้นความจริงที่ว่าพระเยซูไม่ต้องการบอกสาวกของพระองค์เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ที่จะเกิดขึ้นจนกว่าพวกเขาจะยอมรับอย่างเปิดเผยว่าเป็นพระเมสสิยาห์ของพวกเขาที่พระเจ้าส่งมาให้พวกเขา

เนื้อหาในส่วนนี้อธิบายถึงปาฏิหาริย์สี่ประการที่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระเยซูทรงมีอำนาจสูงสุดเหนือกองกำลังต่างๆ ที่เป็นศัตรูกับผู้คน เช่น พายุในทะเล (4:35-41) ปีศาจเข้าสิงผู้คน (5:1-20) ความเจ็บป่วยทางกายที่รักษาไม่หาย ( 5:23-24) และความตายนั่นเอง (5:21-24,35-43)

I. การทำให้พายุในทะเลสงบลง (4:35-41) (มธ. 8:23-27; ลูกา 8:22-25)

มี.ค. 4:35-37. รายละเอียดที่ชัดเจนของคำอธิบายนี้ระบุว่ามาระโกเรียบเรียงจากคำพูดของผู้เห็นเหตุการณ์ ซึ่งน่าจะเป็นอัครสาวกเปโตร ในตอนเย็นของวันนั้น (ซึ่งพระองค์ทรงสอน "ริมทะเล" - ข้อ 1) พระเยซูทรงตัดสินใจข้ามกับเหล่าสาวกของพระองค์ไปยังอีกด้านหนึ่ง (ตะวันออก) ของทะเลกาลิลี สันนิษฐานได้ว่าพระองค์กำลังมองหาที่หลีกหนีจากฝูงชนและต้องการอยู่คนเดียวกับเหล่าสาวก แต่ก็เป็นไปได้เช่นกันที่พระองค์ทรงพยายามขยายขอบเขตกิจกรรมของพระองค์ (1:38)

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีเรือลำอื่นแล่นอยู่ข้างๆพวกเขา “ผู้รับผิดชอบ” สำหรับการเดินทางครั้งนี้คือสาวกของพระองค์ - ชาวประมงที่มีประสบการณ์ (อย่างน้อยบางคน) ถ้อยคำที่พาพระองค์... ขณะที่พระองค์อยู่ในเรือนั้นเกี่ยวข้องกับสิ่งที่พระองค์ตรัสใน 4:1 ทำให้เกิด “การเชื่อมโยง” ระหว่างสิ่งที่พระองค์ทรงสอนขณะนั่งอยู่ในเรือ (สังเกตคำปราศรัยของเหล่าสาวกในข้อ 38 - “อาจารย์” !”) และสิ่งนั้น พระองค์ทรงกระทำปาฏิหาริย์โดยไม่ละทิ้งมัน

การว่ายน้ำอย่างสงบถูกรบกวนโดยพายุ (พายุ) ซึ่งมักเกิดขึ้นในทะเลสาบแห่งนี้ล้อมรอบด้วยเนินเขาสูงและหุบเขาแคบ ๆ (ภูมิประเทศดังกล่าวมีส่วนทำให้เกิดลมแรง) เย็นวันนั้นพายุรุนแรงเป็นพิเศษ คลื่นซัดเข้าเรือจนมีน้ำเต็มอยู่แล้ว

มี.ค. 4:38-39. ขณะเดียวกันพระเยซูผู้ทรงสั่งสอนมาทั้งวันก็ทรงเหนื่อยมากและหลับไปบนพระเศียรท้ายเรือ (มีเบาะหนังพิเศษสำหรับนักพายเรือ) เหล่าสาวกที่ตื่นตระหนกปลุกพระองค์ขึ้นมาด้วยความตำหนิ: คุณไม่สนหรอกหรือว่าพวกเรากำลังจะพินาศ? พวกเขาซึ่งในขณะนั้นเรียกพระองค์ว่า “พระอาจารย์” ยังคงไม่เข้าใจว่าคำสอนของพระองค์เป็นพยานถึงอะไร

พระองค์จึงทรงยืนขึ้นห้ามลมและตรัสกับทะเลว่า “จงนิ่งเสีย หยุดเถิด” ในข้อความภาษากรีก คำที่ฟังดูแรงในที่นี้คือ pephimoso ซึ่งเป็น "คำศัพท์ทางเทคนิค" ชนิดหนึ่งที่ใช้เพื่อกีดกันปีศาจจากอำนาจของพวกมัน สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าพระเยซู "รับรู้" กองกำลังปีศาจที่ก่อให้เกิดพายุอันเกรี้ยวกราด และทรงบัญชาให้พวกเขา "เงียบ" ทันใดนั้นลมก็สงบลงและเกิดความเงียบงันมาก

มี.ค. 4:40-41. บัดนี้พระเยซูทรงหันไปหาเหล่าสาวกด้วยความตำหนิ เหตุใดพวกท่านจึงกลัวนัก? แม้ว่าพระองค์ทรงสอนพวกเขาเป็นการส่วนตัว (ข้อ 11:34) พวกเขายังไม่เข้าใจว่าฤทธิ์อำนาจและสิทธิอำนาจของพระเจ้าดำรงอยู่ในพระองค์ตลอดเวลา มันเป็นความเข้าใจผิดของพวกเขาที่พระองค์ทรงมีอยู่ในใจเมื่อพระองค์ตรัสถามว่า: เหตุใดพวกท่านจึงยังไม่มีศรัทธา? (เทียบกับ 7:18,8:17-21,33; 9:19) ในการสงบพายุ พระเยซูทรงสำแดง “ฤทธิ์เดช” ที่พระเจ้าเท่านั้นทรงสำแดงในพันธสัญญาเดิม (สดุดี 88:9-10; 103:5-9; 105:8-9; 106:23-32)

ด้วยเหตุนี้เหล่าสาวกจึงกลัวอย่างยิ่งเมื่อเห็นว่าพลังแห่งธรรมชาติเชื่อฟังพระองค์ คำว่า "กลัว" แปลมาจากคำภาษากรีก phobeomai ซึ่งแปลว่า "ตกตะลึง" ซึ่งเป็นความรู้สึกที่เกิดขึ้นเหนือผู้คนต่อหน้าพลังเหนือธรรมชาติ (เปรียบเทียบ 16:8) แต่คำถามที่ตามมาคือนักเรียนหันหน้าเข้าหากันนี่ใคร? - ให้การเป็นพยานว่าพวกเขาไม่เข้าใจสิ่งนี้