เทพเจ้าไซเธียน: ป๊อปอาย พระเจ้าพระบิดาของพระเยซูคริสต์ - พระองค์คือใครและพระองค์ทรงปรากฏอย่างไร? พระเจ้าในฐานะพระบิดาในศาสนาคริสต์

นอกเหนือจากลัทธิโบราณของเทพีแห่งธรรมชาติเตาไฟและมานุษยวิทยามานุษยวิทยาแล้ว ชาวไซเธียนยังมีลัทธิปิตาธิปไตยของบรรพบุรุษอีกด้วย

เฮโรโดตุสรายงานว่าชาวไซเธียนส์เรียกเทพเจ้าแห่งสวรรค์ป๊อปอายว่าเป็นบิดาและเป็นเทพเจ้าสูงสุด เฮโรโดทัสเทียบเขา (สอดคล้องกับคำภาษากรีก "πατέρας" - พ่อ) กับเทพเจ้ากรีก - พ่อแห่งสวรรค์ซุส

ชาวไซเธียนถือว่าป๊อปอายเป็นบรรพบุรุษของพวกเขา ซึ่งเป็นสามีของเทพีแห่งโลกไซเธียน อาปิ และเป็นบิดาของเทพีแห่งแม่น้ำบอรีสเธเนส

ป๊อปอายเป็นเทพเจ้าแห่งสวรรค์ซึ่งสอดคล้องกับเฮโรโดทัสกับผู้ฟ้าร้องแห่งสวรรค์ซุสบิดาแห่งเทพเจ้าและผู้คน

เห็นได้ชัดว่าเป็นเทพเจ้าป๊อปอายแห่งสวรรค์ซึ่งปรากฏอยู่บนอานม้าไซเธียนอันเป็นเอกลักษณ์ที่พบในเนินดินแห่งหนึ่งในภาคกลางของไซเธียนส์ (ปัจจุบันคือภูมิภาคดนีโปรเปตรอฟสค์)

ตรงกลางอานม้าทรงกรวยมีร่างเปลือยเปล่าของเทพเจ้าป๊อปอายมีหนวดมีเครา เหนือเขาเป็นนกบินที่มีปีกกางออก

บนจุดสำคัญทั้งสี่นั้นล้อมรอบด้วยอวัยวะที่มีสไตล์ตกแต่งด้วยรูปสัตว์สี่ขาและสวมมงกุฎด้วยนกบินสี่ตัวที่มีคอโค้งยาวและหัวกริฟฟินถือระฆังที่ดังก้องอยู่ในจะงอยปากบนหางและบนปีกแขวนอยู่ บนโซ่ยาว เมื่อเขย่าด้ามจะมีเสียงกริ่งอันไพเราะ

ป๊อปอายเทพเจ้าสูงสุดของไซเธียนล้อมรอบด้วยนกในอากาศเล่นบทบาทของเครื่องรางอันทรงพลังซึ่งด้วยรูปลักษณ์ของเขาและเสียงระฆังดังกริ่งขับไล่วิญญาณชั่วร้ายและปกป้องลูก ๆ บนโลกของเขา

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นศตวรรษที่ 3 พ.ศ. รูปภาพของปรมาจารย์เทพป็อปอายค่อยๆเคลื่อนไปแถวหน้า โดยผลักเทพีหญิงที่เป็นหัวหน้าฝ่ายไปด้านหลัง เมื่อเปรียบเทียบแปลงของสอง Rhytons จากเนิน Karagodeuashkha และจาก Merjan ย้อนหลังไปถึงช่วงเวลาเดียวกันเราจะเห็นว่าเทพเจ้าผู้ครองตำแหน่งมีอำนาจเหนือกว่า บนมงกุฎแห่งหนึ่งของกษัตริย์ Bosporan Riskuporides III (211-229) ซึ่งพบในปี 1837 บนเนินดินของหมู่บ้าน Glinishche (ใน Kerch) เทพเจ้าเป็นภาพคนขี่ม้านั่งบนหลังม้าและทักทายเทพธิดานั่งอยู่ใน ด้านหน้าแท่นบูชา

หลุมศพของชาวไซเธียนเป็นรูปเทพเจ้าสูงสุดป๊อปอายที่มอบเพลงจังหวะอันศักดิ์สิทธิ์ให้กับนักรบไซเธียน ภาพที่คล้ายกันนี้ปรากฏบนแผ่นมงกุฎทองคำจากการฝังศพที่ค้นพบในปี พ.ศ. 2384 ใกล้กับเหมืองหิน Kerch และบนพวงหรีดทองคำที่พบใน Kerch ในปี พ.ศ. 2453 ไนกี้ เทพีแห่งชัยชนะของกรีกสวมมงกุฎนักขี่ม้าด้วยมงกุฎทองคำ

Tanais เป็นเมืองโบราณที่มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. ตามศตวรรษที่ 5 n. จ. ที่ปากแม่น้ำดอน (แม่น้ำ Tanais) ห่างจาก Rostov-on-Don ไปทางตะวันตก 30 กม. ใกล้หมู่บ้าน Nedvigovka ซึ่งเป็นพิพิธภัณฑ์โบราณคดีที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย

ในคริสตศตวรรษที่ 1 จ. เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรบอสปอรัน เนื่องจากเมือง Tanais เป็นเมืองการค้าขาย เทพเจ้ากรีก Hermes ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งพ่อค้าและนักเดินทางจึงได้รับการบูชาที่นั่น นักโบราณคดีพบรูปของเฮอร์มีสในบ้านของพ่อค้าและพ่อค้า
ชาว Tanaite ถือว่าเทพเจ้าแห่งแม่น้ำ Tanais เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเมืองและจัดงานเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา เทพเจ้า Tanais บนดอนนั้นมีความคล้ายคลึงกับเทพเจ้า Borysthenes ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือในโอลเบีย เราเห็นรูปของเขาบนเหรียญของโอลเบีย ตามคำให้การของนักเขียนชาวกรีกโบราณ เทพเจ้า Tanais เป็นบุตรของมหาสมุทรและเทธิส และบูชาเทพเจ้าแห่งสงครามเพียงองค์เดียวคือ Ares ด้วยเหตุนี้เทพธิดากรีก Aphrodite จึงลงโทษเขาด้วยความหลงใหลในตัวแม่ของเธอ Tanais ฆ่าตัวตายด้วยการกระโดดลงไปในแม่น้ำตั้งแต่นั้นมาแม่น้ำก็เริ่มมีชื่อของเขา - Tanais (ดอน)

ชาวเมือง Tanais โบราณนับถือเทพเจ้านักขี่ม้า เทพเจ้าแห่งการขี่ม้ายังปรากฏบนภาพนูนหินอ่อนที่พบในชุมชนใกล้หมู่บ้าน Nedvigovka โดยมีคำจารึกเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองวัน Tanais นักขี่ม้าเครายาวที่มีจังหวะอยู่ในมือเป็นภาพต่อหน้าเปลวไฟที่ลุกไหม้ของแท่นบูชาด้านหลังมีต้นไม้พันด้วยงู

เอส.เอ. Zhebelev เชื่อว่าพล็อตนี้ใกล้เคียงกับภาพของเทพเจ้าผู้ขี่ม้าบนภาพนูนต่ำนูนสูงของธราเซียน กษัตริย์ผู้ถวายเกียรติแด่เทพเจ้า เปรียบได้กับเทพเจ้าผู้ส่องสว่างซึ่งเหยียบย่ำศัตรูที่พ่ายแพ้

ป๊อปอายถูกบรรยายว่าเป็นนักรบติดอาวุธ อาวุธของเขาคือขวาน ขวาน ลูกศร และดาบสั้น อาคินัค

ขวาน - อาวุธของนักรบไซเธียนตกแต่งด้วยร่างกวางวิ่ง - ภูมิภาคนีเปอร์ - ศตวรรษที่ 7 พ.ศ.

เมื่อมนุษย์กลายเป็นคนฉลาด เขาเริ่มมองหาคำตอบสำหรับคำถามว่าใครเป็นผู้สร้างทุกสิ่งที่มีอยู่ ความหมายของชีวิตของเขา และว่าเขาอยู่คนเดียวในจักรวาลหรือไม่ เมื่อไม่พบคำตอบ ผู้คนในสมัยโบราณก็มาพร้อมกับเทพเจ้า ซึ่งแต่ละคนมีหน้าที่รับผิดชอบในการดำรงอยู่ของตนเอง มีคนรับผิดชอบในการสร้างโลกและท้องฟ้า มีคนรับผิดชอบเรื่องทะเล มีคนรับผิดชอบเรื่องยมโลก

ขณะที่เราเรียนรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา มีเทพเจ้ามากขึ้นเรื่อยๆ แต่ผู้คนไม่เคยพบคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ดังนั้นเทพเจ้าเก่าแก่หลายองค์จึงถูกแทนที่ด้วยพระเจ้าพระบิดาองค์เดียว

แนวคิดของพระเจ้า

ก่อนที่ศาสนาคริสต์จะปรากฏ ผู้คนมีชีวิตอยู่หลายพันปีด้วยศรัทธาในพระผู้สร้างผู้ทรงสร้างทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขา นี่ไม่ใช่เทพเจ้าองค์เดียวเนื่องจากจิตสำนึกของคนโบราณไม่สามารถยอมรับได้ว่าทุกสิ่งที่มีอยู่คือการสร้างผู้สร้างเพียงคนเดียว ดังนั้นในทุกอารยธรรมไม่ว่าจะเกิดขึ้นเมื่อใดและบนทวีปใดจึงมีพระเจ้าพระบิดาซึ่งมีผู้ช่วย - ลูกและหลานของเขา

ในสมัยนั้น เป็นเรื่องปกติที่จะต้องทำให้เทพเจ้ามีมนุษยธรรมโดย "ให้รางวัล" พวกมันด้วยลักษณะนิสัยของผู้คน ทำให้ง่ายต่อการอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในโลก ความแตกต่างที่สำคัญและข้อได้เปรียบที่ชัดเจนของความเชื่อนอกรีตโบราณคือการที่พระเจ้าทรงสำแดงพระองค์ในธรรมชาติที่อยู่รอบข้าง และด้วยเหตุนี้จึงได้รับการสักการะ ในเวลานั้น มนุษย์ถือว่าตัวเองเป็นหนึ่งในการสร้างสรรค์มากมายที่เหล่าเทพเจ้าสร้างขึ้น ในหลายศาสนามีหลักการในการกำหนดรูปลักษณ์ของสัตว์หรือนกให้กับเทพเจ้าทางโลก

ตัวอย่างเช่นในอียิปต์โบราณ Anubis ถูกมองว่าเป็นผู้ชายที่มีหัวเป็นหมาป่าและ Ra - มีหัวเป็นเหยี่ยว ในอินเดีย เทพเจ้าได้รับรูปสัตว์ต่างๆ ที่อาศัยอยู่ในประเทศนี้ เช่น รูปพระพิฆเนศเป็นรูปช้าง ทุกศาสนาในสมัยโบราณมีลักษณะที่เหมือนกัน: โดยไม่คำนึงถึงจำนวนเทพเจ้าและชื่อที่แตกต่างกัน พวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยผู้สร้างผู้ยืนหยัดเหนือสิ่งอื่นใดซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของทุกสิ่งและไม่มีจุดสิ้นสุด

แนวคิดของพระเจ้าองค์เดียว

ความจริงที่ว่ามีพระเจ้าพระบิดาองค์เดียวนั้นเป็นที่รู้จักกันมานานก่อนการประสูติของพระคริสต์ ตัวอย่างเช่น ในคัมภีร์อุปนิษัทของอินเดีย สร้างขึ้นเมื่อ 1,500 ปีก่อนคริสตกาล จ. ว่ากันว่าในปฐมกาลไม่มีสิ่งใดเลยนอกจากพราหมณ์ผู้ยิ่งใหญ่

ชาวโยรูบาที่อาศัยอยู่ในแอฟริกาตะวันตกกล่าวว่าในตอนแรกทุกสิ่งล้วนเป็นความโกลาหลที่เป็นน้ำ ซึ่ง Olorun กลายเป็นโลกและสวรรค์ และในวันที่ 5 พระองค์ทรงสร้างผู้คนขึ้นมาโดยสร้างพวกเขาขึ้นมาจากโลก

หากเราหันไปหาต้นกำเนิดของวัฒนธรรมโบราณทั้งหมดในแต่ละวัฒนธรรมจะมีพระฉายาของพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงสร้างทุกสิ่งร่วมกับมนุษย์ ดังนั้นในแนวคิดนี้ ศาสนาคริสต์จะไม่ให้สิ่งใหม่แก่โลกถ้าไม่ใช่เพราะความแตกต่างที่สำคัญเพียงอย่างเดียว - พระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียว และไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์

การเสริมสร้างความรู้นี้ในใจของผู้ที่ยอมรับศรัทธาในพระเจ้าหลายองค์จากรุ่นสู่รุ่นเป็นงานที่ยาก บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมผู้สร้างในศาสนาคริสต์จึงมีภาวะ hypostasis ทั้งสาม: พระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบุตร (พระวจนะของเขา) และ ปากของเขา)

“พระบิดาทรงเป็นต้นเหตุดั้งเดิมของทุกสิ่งที่มีอยู่” และ “โดยพระวจนะของพระเจ้า ท้องฟ้าจึงถูกสร้างขึ้น และโดยพระวิญญาณแห่งพระโอษฐ์ของพระองค์คือฤทธิ์อำนาจทั้งหมดของพวกเขา” (สดุดี 32:6) นี่คือสิ่งที่คริสเตียน ศาสนากล่าวว่า

ศาสนา

ศาสนาเป็นรูปแบบหนึ่งของความคิดที่มีพื้นฐานมาจากความเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติซึ่งมีชุดกฎเกณฑ์ที่กำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมของมนุษย์และลักษณะพิธีกรรมของมัน ช่วยให้เข้าใจโลก

ไม่ว่ายุคประวัติศาสตร์และศาสนาโดยกำเนิดจะเป็นเช่นไรก็ตาม มีองค์กรต่างๆ ที่รวบรวมผู้คนที่มีศรัทธาเดียวกัน ในสมัยโบราณเหล่านี้เป็นวัดที่มีนักบวชในสมัยของเรา - โบสถ์ที่มีนักบวช

ศาสนาบ่งบอกถึงการมีอยู่ของการรับรู้โลกตามอัตวิสัยส่วนบุคคลนั่นคือศรัทธาส่วนบุคคลและศรัทธาทั่วไปที่เป็นกลางซึ่งรวมคนที่มีศรัทธาเดียวกันเข้าไว้ด้วยกันในการสารภาพ ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่ประกอบด้วยสามความเชื่อ: ออร์โธดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก และนิกายโปรเตสแตนต์

พระเจ้าพระบิดาในศาสนาคริสต์ โดยไม่คำนึงถึงนิกาย เป็นผู้สร้างทุกสิ่ง แสงสว่างและความรัก ผู้สร้างผู้คนตามรูปลักษณ์และอุปมาของพระองค์เอง ศาสนาคริสต์เปิดเผยให้ผู้เชื่อทราบถึงความรู้ของพระเจ้าองค์เดียวซึ่งบันทึกไว้ในตำราศักดิ์สิทธิ์ แต่ละนิกายจะมีคณะนักบวชเป็นตัวแทน และองค์กรที่รวมตัวกันคือโบสถ์และวัด

ก่อนการประสูติของพระคริสต์

ประวัติความเป็นมาของศาสนานี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชาวยิวซึ่งผู้ก่อตั้งคืออับราฮัมผู้ได้รับเลือกจากพระเจ้า ทางเลือกตกอยู่ที่อราเมอิกนี้ด้วยเหตุผลเนื่องจากเขารู้โดยอิสระว่ารูปเคารพที่แวดวงของเขาบูชาไม่เกี่ยวข้องกับความศักดิ์สิทธิ์

ผ่านการใคร่ครวญและการสังเกต อับราฮัมตระหนักว่ามีพระเจ้าพระบิดาที่แท้จริงและองค์เดียวเท่านั้น ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งทั้งในโลกและในสวรรค์ พระองค์ทรงพบคนที่มีใจเดียวกันซึ่งติดตามพระองค์จากบาบิโลนและกลายเป็นผู้ที่ถูกเลือกเรียกว่าอิสราเอล ดังนั้นสัญญาชั่วนิรันดร์จึงได้ข้อสรุประหว่างผู้สร้างกับผู้คน การละเมิดซึ่งนำมาซึ่งการลงโทษชาวยิวในรูปแบบของการประหัตประหารและการเร่ร่อน

รวมเป็นหนึ่งเดียวในคริสต์ศตวรรษที่ 1 เป็นข้อยกเว้น เนื่องจากประชาชนส่วนใหญ่ในสมัยนั้นเป็นคนนอกรีต หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิวเกี่ยวกับการสร้างโลกพูดถึงพระคำด้วยความช่วยเหลือซึ่งผู้สร้างสร้างทุกสิ่งและพระเมสสิยาห์จะเสด็จมาช่วยผู้คนที่ได้รับเลือกจากการประหัตประหาร

ประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์กับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์

การกำเนิดของศาสนาคริสต์เกิดขึ้นในคริสตศตวรรษที่ 1 จ. ในปาเลสไตน์ซึ่งขณะนั้นอยู่ภายใต้การปกครองของโรมัน ความเชื่อมโยงอีกประการหนึ่งกับผู้คนอิสราเอลคือการเลี้ยงดูที่พระเยซูคริสต์ทรงได้รับเมื่อทรงเป็นเด็ก เขาดำเนินชีวิตตามกฎของโตราห์และปฏิบัติตามวันหยุดของชาวยิวทั้งหมด

ตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน พระเยซูทรงเป็นร่างจุติของพระวจนะของพระเจ้าในร่างกายมนุษย์ พระองค์ทรงปฏิสนธิอย่างไม่มีที่ติเพื่อจะเข้าสู่โลกของมนุษย์โดยปราศจากบาป และหลังจากนั้นพระเจ้าพระบิดาทรงเปิดเผยพระองค์ผ่านทางพระองค์ พระเยซูคริสต์ทรงถูกเรียกว่าเป็นพระบุตรของพระเจ้าผู้เสด็จมาชดใช้บาปของมนุษย์

ความเชื่อที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรคริสเตียนคือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในเวลาต่อมา

ผู้พยากรณ์ชาวยิวจำนวนมากทำนายเรื่องนี้ไว้หลายศตวรรษก่อนการประสูติของพระเมสสิยาห์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูหลังความตายเป็นการยืนยันคำสัญญาเรื่องชีวิตนิรันดร์และความอมตะของจิตวิญญาณมนุษย์ที่พระเจ้าพระบิดาประทานแก่ผู้คน ในศาสนาคริสต์ ลูกชายของเขามีชื่อมากมายในตำราศักดิ์สิทธิ์:

• อัลฟ่าและโอเมกา - หมายความว่าพระองค์ทรงเป็นจุดเริ่มต้นของทุกสิ่งและเป็นจุดสิ้นสุดของมัน
• แสงสว่างแห่งโลกหมายความว่าพระองค์ทรงเป็นแสงสว่างเดียวกันกับที่มาจากพระบิดาของพระองค์
• การฟื้นคืนชีพและชีวิต ซึ่งควรเข้าใจว่าเป็นความรอดและชีวิตนิรันดร์สำหรับผู้ที่ยอมรับศรัทธาที่แท้จริง

ทั้งผู้เผยพระวจนะ สาวกของพระองค์ และคนรอบข้างตั้งพระนามมากมายแก่พระเยซู ทั้งหมดนี้สอดคล้องกับการกระทำของเขาหรือภารกิจที่เขาพบว่าตัวเองอยู่ในร่างกายมนุษย์

พัฒนาการของศาสนาคริสต์หลังจากการประหารชีวิตพระเมสสิยาห์

หลังจากที่พระเยซูถูกตรึงบนไม้กางเขน เหล่าสาวกและผู้ติดตามของพระองค์เริ่มเผยแพร่คำสอนเกี่ยวกับพระองค์ ครั้งแรกในปาเลสไตน์ แต่เมื่อจำนวนผู้เชื่อเพิ่มขึ้น พวกเขาก็ไปไกลเกินขอบเขต

แนวคิดเรื่อง "คริสเตียน" เองเริ่มถูกนำมาใช้ 20 ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเมสสิยาห์ และมาจากชาวเมืองอันทิโอกซึ่งเรียกสาวกของพระคริสต์ในลักษณะนั้น คำเทศนาของพระองค์ได้นำผู้นับถือศาสนาใหม่จำนวนมากมาสู่ศาสนาใหม่จากประเทศนอกรีต

ถ้าก่อนคริสตศตวรรษที่ 5 จ. การกระทำและคำสอนของอัครสาวกและสาวกของพวกเขาแพร่กระจายภายในขอบเขตของจักรวรรดิโรมันจากนั้นพวกเขาก็ไปไกลกว่านั้น - ไปยังกลุ่มดั้งเดิมสลาฟและชนชาติอื่น ๆ

คำอธิษฐาน

การวิงวอนต่อเทพเจ้าด้วยการร้องขอเป็นลักษณะพิธีกรรมของผู้ศรัทธาตลอดเวลาโดยไม่คำนึงถึงศาสนา

การกระทำที่สำคัญประการหนึ่งของพระคริสต์ในช่วงชีวิตของพระองค์คือพระองค์ทรงสอนผู้คนให้อธิษฐานอย่างถูกต้องและเปิดเผยความลับที่ว่าพระผู้สร้างทรงเป็นตรีเอกภาพและเป็นตัวแทนของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ - แก่นแท้ของพระเจ้าองค์เดียวและไม่อาจแบ่งแยกได้ เนื่องจากจิตสำนึกที่จำกัด ผู้คนถึงแม้พวกเขาจะพูดถึงพระเจ้าองค์เดียว แต่ก็ยังแบ่งพระองค์ออกเป็น 3 บุคลิกตามที่คำอธิษฐานของพวกเขาระบุ มีคนเหล่านั้นที่หันไปหาพระเจ้าพระบิดาเท่านั้น มีคนเหล่านั้นที่หันไปหาพระเจ้าพระบุตรและพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์

คำอธิษฐานถึงพระเจ้าพระบิดา "พระบิดาของเรา" ฟังดูเหมือนเป็นคำขอที่ส่งถึงผู้สร้างโดยตรง ด้วยเหตุนี้ ผู้คนจึงดูเหมือนเน้นย้ำถึงธรรมชาติและความสำคัญของสิ่งนี้ในตรีเอกานุภาพ อย่างไรก็ตาม แม้จะทรงปรากฏเป็นสามคน พระเจ้าก็ทรงเป็นหนึ่งเดียว และสิ่งนี้จะต้องตระหนักและยอมรับ

ออร์โธดอกซ์เป็นนิกายคริสเตียนกลุ่มเดียวที่รักษาศรัทธาและคำสอนของพระคริสต์ไม่เปลี่ยนแปลง สิ่งนี้ใช้กับการหันไปหาผู้สร้างด้วย คำอธิษฐานต่อพระเจ้าพระเจ้าพระบิดาในออร์โธดอกซ์พูดถึงตรีเอกานุภาพว่าเป็นเพียงภาวะ hypostasis เท่านั้น: “ ฉันสารภาพต่อพระองค์พระเจ้าและผู้สร้างของฉันในองค์เดียวถวายเกียรติและนมัสการพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์บาปทั้งหมดของฉัน …”.

พระวิญญาณบริสุทธิ์

มักไม่ค่อยพบแนวคิดเรื่องพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ทัศนคติต่อแนวคิดนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในศาสนายิวถือเป็น "ลมหายใจ" ของพระเจ้าและในศาสนาคริสต์เป็นหนึ่งในสาม hypostases ที่แบ่งแยกไม่ได้ของเขา ต้องขอบคุณเขาที่ผู้สร้างสร้างทุกสิ่งที่มีอยู่และสื่อสารกับผู้คน

แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและต้นกำเนิดของพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับการพิจารณาและนำไปใช้ในสภาแห่งหนึ่งในศตวรรษที่ 4 แต่ก่อนหน้านั้นนานมาแล้ว เคลเมนท์แห่งโรม (ศตวรรษที่ 1) ได้รวมไฮโปสเตสทั้ง 3 ไว้เป็นหนึ่งเดียว: “พระเจ้าทรงพระชนม์ และพระเยซูคริสต์ทรงพระชนม์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ศรัทธาและความหวังของผู้ที่ได้รับเลือก" ดังนั้นพระเจ้าพระบิดาในศาสนาคริสต์จึงได้รับตรีเอกานุภาพอย่างเป็นทางการ

ผู้สร้างทรงกระทำในมนุษย์และในพระวิหารผ่านทางพระองค์ และในสมัยแห่งการสร้างสรรค์พระองค์ทรงมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในสิ่งเหล่านั้น ช่วยสร้างโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็น: “ในปฐมกาลพระเจ้าทรงสร้างสวรรค์และแผ่นดินโลก แผ่นดินโลกไม่มีรูปร่างและว่างเปล่า ความมืดปกคลุมเหนือน้ำลึก และพระวิญญาณของพระเจ้าลอยอยู่เหนือน้ำ”

พระนามของพระเจ้า

เมื่อลัทธินอกรีตถูกแทนที่ด้วยศาสนาที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้าองค์เดียว ผู้คนเริ่มสนใจในพระนามของพระผู้สร้างเพื่อที่จะสามารถหันไปหาพระองค์ในการอธิษฐานได้

จากข้อมูลที่ให้ไว้ในพระคัมภีร์ พระเจ้าได้เปิดเผยพระนามของพระองค์เป็นการส่วนตัวแก่โมเสส ผู้ซึ่งได้เขียนไว้เป็นภาษาฮีบรู เนื่องจากความจริงที่ว่าภาษานี้ตายในเวลาต่อมาและมีเพียงพยัญชนะเท่านั้นที่เขียนในชื่อจึงไม่ทราบแน่ชัดว่าจะออกเสียงพระนามของผู้สร้างอย่างไร

พยัญชนะทั้งสี่ตัว YHVH เป็นตัวแทนของพระนามของพระเจ้าพระบิดา และเป็นรูปแบบวาจาของ ฮา-วา ซึ่งแปลว่า "จะเป็น" การแปลพระคัมภีร์ที่แตกต่างกันจะเพิ่มสระที่แตกต่างกันให้กับพยัญชนะเหล่านี้ ทำให้ความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ในบางแหล่งเขาถูกกล่าวถึงว่าเป็นผู้ทรงอำนาจ ในแหล่งอื่น ๆ - ยาห์เวห์ ในแหล่งอื่น ๆ - ไพร่พล และในสี่ - พระยะโฮวา ชื่อทั้งหมดแสดงถึงผู้สร้างผู้สร้างโลกทั้งใบ แต่ในขณะเดียวกันก็มีความหมายต่างกัน ตัวอย่างเช่น Hosts หมายถึง "เจ้าแห่งจอมโยธา" แม้ว่าเขาจะไม่ใช่เทพเจ้าแห่งสงครามก็ตาม

การโต้แย้งเกี่ยวกับพระนามของพระบิดาบนสวรรค์ยังคงดำเนินต่อไป แต่นักเทววิทยาและนักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าการออกเสียงที่ถูกต้องฟังดูเหมือนยาห์เวห์

พระยาห์เวห์

ชื่อนี้มีความหมายตามตัวอักษรว่า "พระเจ้า" และ "เป็น" แหล่งข้อมูลบางแห่งเชื่อมโยงพระยาห์เวห์กับแนวคิดเรื่อง "พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ"

ในศาสนาคริสต์ พวกเขาใช้ชื่อนี้หรือแทนที่ด้วยคำว่า "พระเจ้า"

พระเจ้าในศาสนาคริสต์ในปัจจุบัน

พระคริสต์และพระเจ้าพระบิดาตลอดจนพระวิญญาณบริสุทธิ์ในศาสนาคริสต์สมัยใหม่เป็นพื้นฐานของตรีเอกานุภาพของผู้สร้างที่แบ่งแยกไม่ได้ ผู้คนมากกว่า 2 พันล้านคนยึดมั่นในศรัทธานี้ ทำให้ศาสนานี้แพร่หลายมากที่สุดในโลก

ตอนนี้ฉันจะบอกหรือพยายามอธิบายว่าพระเจ้าเป็นอย่างไร ให้เราเรียนรู้ที่จะจินตนาการถึงความจริงและความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าของเรา

เราต้องเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าใครคือพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร (พระเยซูคริสต์) และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทำไมพระเจ้าถึงเป็น "ตรีเอกภาพ"? เหมือนมีพระเจ้าสามองค์ แต่เราเข้าใจและรู้ว่ามีพระเจ้าองค์เดียว เราจะจินตนาการถึงความสามัคคีอันศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้ได้อย่างไร?

จากพระคัมภีร์ เรารู้ว่ามนุษย์ไม่สามารถเข้าใจความจริงทั้งหมดของพระเจ้าได้ (ฉธบ. 29:29, ฉธบ. 32:34, วิวรณ์ 10:7) นั่นคือจิตใจของมนุษย์ไม่สามารถจินตนาการถึงสติปัญญาของพระเจ้า หรือแม้แต่ตัวขององค์พระผู้เป็นเจ้าเองได้ ไม่อย่างนั้นสมองเราจะระเบิด ตั้งแต่เริ่มแรก มนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า (ปฐมกาล 1:26) ซึ่งไม่สามารถเข้าถึงความลึกลับทั้งหมดของพระเจ้าได้ และพระเจ้าห้ามมิให้มนุษย์กินผลไม้ที่ให้ความรู้เรื่องความดีและความชั่ว (ปฐมกาล 2:16-17) ดังนั้นหลังจากบาปครั้งแรก มนุษย์จึงถูกขับออกจากสวนเอเดนเพื่อที่เขาจะได้ไม่เป็นเหมือนพระเจ้า (ปฐมกาล 3:22-24)

เราเห็นว่าพระเจ้าไม่อนุญาตให้มนุษย์ได้รับสติปัญญา อำนาจ และความเป็นนิรันดร์ มิฉะนั้น แม้ว่าตาของมนุษย์จะมองเห็นความเข้าใจในความดีและความชั่ว (ปฐมกาล 3:5-7) นอกจากนี้ เขายังได้รับบาปประการแรกคือความตาย เขาก็เข้าไม่ถึงพระเจ้า โดยสูญเสียความสามัคคีครั้งแรกกับพระเจ้า (1 คร. 15:22, 1 โครินธ์ 15:45)

ดังนั้นบุคคลจึงไม่สามารถรับหน้าที่มากกว่าสิ่งที่พระเจ้ามอบหมายให้เขาตั้งแต่แรกเริ่มได้ หลังจากการตกสู่บาป พระเจ้าประทานคำสั่งอื่นแก่มนุษย์ เนื่องจากเขาได้เปลี่ยนโลกทัศน์ของเขาไปแล้ว (ปฐมกาล 3:15-19)

แม้ว่าเราจะไม่สามารถรู้ได้ ทั้งหมดความจริงของพระเจ้า (Job.36:26, Hos.14:10) และเราจะไม่สามารถเจาะลึกลงไปได้ ทั้งหมดความลับของพระองค์ - พระเจ้าประทานทุกสิ่งแก่เราเพื่อให้เราเข้าใจสิ่งที่สำคัญที่สุด ล้ำค่าที่สุด และจำเป็นที่สุด และทั้งหมดนี้ระบุไว้ในพระคัมภีร์ ท้ายที่สุดแล้ว หากไม่เข้าใจสิ่งนี้ ศรัทธาของเราก็จะสูญเปล่า ท้ายที่สุดแล้ว เราไม่เชื่อในพระเจ้าในจินตนาการ แต่เชื่อในพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์และเที่ยงแท้ (ดน. 14:25, กิจการ 14:15, ฮบ. 9:14)

เมื่อพิจารณาจากภาพ เราเห็นว่าความบาปอยู่ระหว่างพระเจ้าพระบิดาและมนุษย์ นั่นคือหลังจากที่บาปได้ปรากฏแล้ว บุคคลหนึ่งไม่สามารถรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าได้ จากพระคัมภีร์เรารู้ว่าพระเจ้าเสด็จผ่านสวนเอเดนอย่างไร (ปฐก. 3:8) และมนุษย์อาศัยอยู่ในสวนแห่งนี้ แต่นั่นคือก่อนหน้าบาป ตอนนี้พระเจ้าพระบิดาไม่สามารถเข้าถึงได้

พระเจ้าพระบิดาทรงเป็นศีรษะ ท้ายที่สุดแล้ว พระเยซูทรงเรียกพระองค์ว่าชาวนาในอุปมาของพระองค์ (ยอห์น 15:1) พระเจ้าคือผู้ที่เราได้ขาดการติดต่อด้วย แต่พระองค์ไม่ได้อยู่กับเรา พระองค์คือผู้ทรงอภัยบาป (สดุดี 103:3) ซึ่งเราจะต้องรับผิดชอบ (โรม 14:12, ฮบ. 4:13) ที่จะทรงพิพากษาเรา (กิจการ 17:31, รม 3: 6) ).

แต่เราจะเป็นคนชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าได้อย่างไรถ้าเราไม่สามารถเข้าถึงพระองค์ได้?

แต่กลับมาที่ภาพอีกครั้ง และเราเห็นว่ามนุษย์มีความเกี่ยวข้องกับพระเจ้าพระบิดา และนี่คือพระเจ้าพระเยซูคริสต์ (โรม 5:1-2, อฟ. 2:17-18) ข่าวประเสริฐทั้งเล่มเป็นพยานถึงความรอดในพระเยซูคริสต์ และในพันธสัญญาเดิมยังกล่าวถึงพระคุณที่เสด็จมาด้วย

มนุษย์เองไม่สามารถข้ามขอบเขตของความบาปได้ (มธ. 19:26, มาระโก 10:27) เพราะบาปอยู่ในตัวมนุษย์เอง แต่พระเยซูทรงปราศจากบาปและทรงพิชิตบาป (1 เปโตร 2:22, 1 ยอห์น 3:5) เนื่องจากทรงเป็นบุตรมนุษย์ พระองค์จึงกลายเป็นสะพานที่แข็งแกร่งซึ่งบุคคลสามารถข้ามบาปและมาหาพระเจ้าพระบิดาโดยปราศจากบาป

เราจะมีคำถามว่าเหตุใดพระเยซูคริสต์ซึ่งมาบังเกิดเป็นมนุษย์จึงไม่ได้รับมรดกแห่งบาปเหมือนคนทั่วไป? สำหรับคำตอบเราไปที่พระคัมภีร์:

1. พระเยซูคริสต์ทรงอยู่ต่อหน้าสรรพสัตว์ทั้งปวงของพระเจ้า (คส.1:15, ยอห์น 1:1-5, ยอห์น 1:14) และอย่างที่เราเห็น พระเยซูไม่ได้อยู่ในเนื้อหนัง แต่ในพระคำ พระองค์ทรงเป็นพระปัญญาของพระเจ้า (สุภาษิต 8:22-31)

2. พระคัมภีร์กล่าวว่า "...อับราฮัมให้กำเนิดอิสอัค อิสอัคให้กำเนิดยาโคบ ยาโคบให้กำเนิดยูดาห์..." (มัทธิว 1:2) มีเขียนไว้ว่าเพศชายมีความเป็นญาติกัน เมล็ดพันธุ์ตัวผู้ให้กำเนิดชีวิตใหม่ และเรารู้ว่าบิดาของมวลมนุษยชาติคืออาดัมผู้ถ่ายทอดบาปประการแรกแก่บุตรชายและบุตรสาวทุกคน การอ่านข่าวประเสริฐของมัทธิว (มัทธิว 1:1-17) มีการเขียนลำดับวงศ์ตระกูลทั้งหมดจนถึงพระเยซูคริสต์ แต่ไม่ได้ระบุว่าพระเยซูประสูติจากโยเซฟ แต่มีเพียงโยเซฟอยู่กับมารีย์เท่านั้น แต่มีเขียนไว้ว่ามารีย์โดยมนุษย์ไม่สามารถแตะต้องได้แต่ตั้งครรภ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ (มัทธิว 1:18)

ดังนั้นพระเยซูคริสต์จึงไม่ใช่บุตรของมนุษย์ แต่เป็นบุตรมนุษย์ และบาปของอาดัมไม่สามารถส่งผลกระทบต่อพระองค์ได้ แต่พระเยซูคริสต์ทรงกลายเป็นอาดัมคนที่สอง (1 คร. 15:45-47) ซึ่งไม่มีบาปอีกต่อไป และเราต้องบังเกิดใหม่ เกิดจากพระเยซูคริสต์ (ยอห์น 3:3)

ก่อนการประสูติของพระคริสต์มีมหาปุโรหิตคนหนึ่ง พระองค์ทรงถวายเครื่องบูชา (อพย. 30:20) ซึ่งผู้คนได้รับอิสรภาพจากบาป ผู้คนได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยเลือดที่หลั่งจากเครื่องบูชา และการหลุดพ้นจากบาปโดยการตายของสัตว์ในระหว่างการบูชา

แต่นี่เป็นเพียงต้นแบบของอนาคต พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเจ้าไม่ปรารถนาเครื่องบูชาและเครื่องบูชา (สดุดี 39:7, ฮบ. 10:5-9) เครื่องบูชาเหล่านี้เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า แต่ต้องถวายซ้ำแล้วซ้ำเล่า และมีการถวายบูชามากมาย ผู้คนทำบาปอย่างต่อเนื่อง บาปหลังจากบาป การเสียสละไม่ได้หยุดลง เลือดไหลเหมือนแม่น้ำ

ตอนนี้เรารู้แล้วว่าพระผู้เป็นเจ้าพระเยซูคริสต์คือใครและเหตุใดพระองค์จึงเสด็จมาแผ่นดินโลกในเวลาอันควร พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นกุญแจของการดำรงอยู่ทั้งมวล พระองค์ทรงเป็นเครื่องบูชาไถ่บาปในอุดมคติและปรารถนาที่สุด เพราะบาปที่พระองค์ไม่ได้ทรงกระทำ แต่เราตกอยู่ภายใต้บาปตั้งแต่กำเนิด การเสียสละในอุดมคตินี้เกิดขึ้นเพียงครั้งเดียว และส่งผลกระทบต่อผู้คนทุกชีวิต ทั้งคนเป็นและคนตาย ท้ายที่สุดแล้ว พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพยานถึงพระองค์เองต่อทั้งคนเป็นและคนตาย มีเพียงเราเท่านั้นที่ต้องมีค่าควรต่อการเสียสละอันยิ่งใหญ่ บุตรธิดาที่มีค่าควรของพระเจ้า และพระองค์ทรงเป็นตัวเชื่อมต่อระหว่างเรากับพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา

จากภาพนี้ พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่ง มันยากที่จะจินตนาการ และหลายคนจินตนาการถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ในรูปของนกพิราบที่ลงมาบนพระเยซูคริสต์ (มัทธิว 3:16, ลูกา 3:22) มนุษย์ไม่สามารถมองเห็นหรือสัมผัสพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ แต่สามารถรู้สึกได้ (ยอห์น 14:16-17)

เขาเป็นเหมือนลม เคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา มีการกระทำอยู่ตลอดเวลา ก็เหมือนอากาศที่มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง มนุษย์ไม่สามารถควบคุมลมได้ ดังนั้นพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงไม่สามารถควบคุมได้ เขาเป็นเหมือนเส้นด้ายที่บางที่สุดสามารถทะลุเข้าไปในส่วนลึกของหัวใจได้ เขารู้สึกถึงความสุขและประสบการณ์ทั้งหมดความลับทั้งหมดของหัวใจมนุษย์ถูกเปิดเผยต่อพระองค์ (1 คร. 2:10)

มีเขียนไว้มากมายในพระคัมภีร์เกี่ยวกับหัวใจของมนุษย์ และพระเจ้าตรัสว่า: จงฉีกใจหินของเจ้าออกไปอย่างโหดร้ายแล้วเราจะให้ใจเนื้อแก่เจ้า (เอเสเคียด 11:19, เอเสเคีย 36:26)

ท้ายที่สุดแล้วพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้สถิตอยู่ในทุกคน แต่อยู่ในผู้ที่เรียกพระองค์ซึ่งมีที่สำหรับพระองค์ (2 คร. 3:3, 1 ยอห์น 3:24)

พระเยซูตรัสว่าใครก็ตามที่ดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ได้รับการอภัย ทั้งในยุคนี้ (ลูกา 12:10, มธ. 12:32) หรือในอนาคต พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ของเราช่างละเอียดอ่อนเสียจริง ๆ ที่ผู้ที่ดูหมิ่นพระองค์ถูกประณามแล้ว มันเหมือนกับการทรยศ - มันจะไม่มีวันได้รับการอภัย ดาวิดอธิษฐานต่อพระเจ้าไม่ให้เอาพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ไป (สดุดี 50:13)

พระเยซูเสด็จขึ้นสวรรค์เพื่ออยู่กับพระบิดา (เอเฟซัส 1:20) แต่ทรงทิ้งเราไว้ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระผู้ปลอบโยน ซึ่งเรารู้จักพระเยซูคริสต์เจ้า (2 โครินธ์ 1:22, 2 โครินธ์ 5:5, อฟ. 1:13-14) เพราะพระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระเยซู (ยอห์น 15:26, ยอห์น 16:13-15) เขาเป็นพยานถึงพระเยซูคริสต์เสมอ เราต้องอธิษฐานให้เต็มเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์เหมือนเหยือก

พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นฤทธิ์อำนาจที่พระเยซูทรงรักษาผู้คน ขับผีออก และปลุกคนตาย

พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นความสามัคคีระหว่างพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบุตรพระเยซูคริสต์

พระวิญญาณบริสุทธิ์คือความรัก

มีพระคำซึ่งเป็นปัญญา มีความรัก และทุกสิ่งอยู่กับพระเจ้า และทุกสิ่งคือพระเจ้า

ด้วยเหตุนี้เราจึงเข้าใจความหมายของคำว่า “ตรีเอกานุภาพ”

ตอนนี้เราเข้าใจแล้วว่าพระเจ้าคือใคร

พระเจ้าพระบิดาผู้ทรงสละพระเจ้าพระบุตรของพระองค์เพื่อเราจะได้รับความรอดในพระองค์ และพระเจ้าพระบุตรพระเยซูคริสต์ได้ประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่พระเจ้าแก่เราเพื่อว่าโดยทางพระเยซูคริสต์โดยอยู่ในพระวิญญาณบริสุทธิ์เราจะฟื้นฟูความสามัคคีที่หายไปกับพระบิดาบนสวรรค์

เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งอิสราเอลทรงยิ่งใหญ่ และได้ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าเพื่อเราในพระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งเราได้รับและรัก เพราะพระองค์ทรงเสียสละอย่างใหญ่หลวงเพื่อเรา และทรงสละพระองค์เองเพื่อคนต่างชาติ ซึ่งในพระองค์เราก็ได้เป็นบุตรและธิดาของพระเจ้าในพระองค์ด้วย พระเยซูคริสต์ และผนึกโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และผู้ทรงประทานประจักษ์พยานแก่เราว่าเราไม่ใช่บุตรของพระเจ้าอีกต่อไป และไม่ใช่คนนอกรีตอีกต่อไปเหมือนแต่ก่อน แต่เป็นบุตรและธิดาของพระเจ้า พี่น้องในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา

ถวายเกียรติแด่พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราจากรุ่นสู่รุ่นตลอดไปเป็นนิตย์

บ้าน » ระบบส่งกำลังของเครื่องยนต์ » เทพเจ้าไซเธียน: ป๊อปอาย พระเจ้าพระบิดาของพระเยซูคริสต์ - พระองค์คือใครและพระองค์ทรงปรากฏอย่างไร? พระเจ้าในฐานะพระบิดาในศาสนาคริสต์