ทฤษฎีกำเนิดและการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟ ทฤษฎีกำเนิด

ปัญหาชาติพันธุ์ของชาวสลาฟตะวันออก

การสร้างชาติพันธุ์เป็นช่วงเวลาแห่งการกำเนิดและกระบวนการพัฒนาที่ตามมาของผู้คนซึ่งนำไปสู่สถานะประเภทและปรากฏการณ์บางอย่าง รวมถึงทั้งระยะเริ่มแรกของการเกิดขึ้นของชาติ และการก่อตัวเพิ่มเติมของลักษณะทางชาติพันธุ์ ภาษา และมานุษยวิทยา
ชนชาติสลาฟตะวันออก ได้แก่ รัสเซีย ชาวยูเครน และชาวเบลารุส รวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์จำนวนน้อย เช่น Pomors, Don Cossacks, Zaporozhye Cossacks, Nekrasov Cossacks, Russian Ustyintsy, Markovtsy และอื่นๆ อีกมากมาย อาณาเขตที่อยู่อาศัยของชนชาติเหล่านี้มีขนาดเล็ก โดยจำกัดทางตะวันตกโดยโปแลนด์ ประเทศบอลติก ประเทศสแกนดิเนเวีย ทางเหนือโดยมหาสมุทรอาร์กติก จากนั้นทางตะวันออกโดยแม่น้ำ Dvina และแม่น้ำโวลกา และทางทิศใต้โดยแม่น้ำดำ ทะเล. ส่วนหลักตั้งอยู่บนที่ราบยุโรปตะวันออกซึ่งกำหนดภูมิทัศน์หลักของดินแดน (ที่ราบเขตป่าผลัดใบ) สภาพอากาศอยู่ในระดับปานกลาง
ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันออกเริ่มต้นด้วยสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชนเผ่าโปรโต-สลาฟรู้จักการทำฟาร์มจอบและการเลี้ยงโคอยู่แล้ว ได้มีการกำหนดไว้ว่าภายในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชนเผ่าอภิบาลและเกษตรกรรมซึ่งเป็นพาหะของวัฒนธรรมทางโบราณคดีบอลข่าน - ดานูบครอบครองพื้นที่ตอนล่างของ Dniester และ Bug ใต้
ขั้นต่อไปคือการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่า "Trypillian" - 3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช เหล่านี้เป็นชนเผ่าที่มีการพัฒนาพันธุ์โคและเศรษฐกิจเกษตรกรรมที่พัฒนาแล้วซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยในการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่
ในช่วงยุคกลาง ชนเผ่าสลาฟตะวันออกต่อไปนี้มีความโดดเด่น:
- คริวิจิ;
- ชาวสโลเวเนียจากโนฟโกรอด
- เวียติชิ;
- ราดิมิจิ;
- เดรโกวิชี;
- ชาวเหนือ;
- การหักล้าง;
- ทิเวิร์ตซี;
- กล่าวหา;
- เดรฟเลียน.

2.1. ปัญหาชาติพันธุ์ของชาวสลาฟตะวันออก: ทฤษฎีกำเนิดและการตั้งถิ่นฐาน

ประวัติศาสตร์ของผู้คนในประเทศของเราย้อนกลับไปในสมัยโบราณ บ้านเกิดของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลคือยูเรเซีย อินโด - ยูโรเปียน (บรรพบุรุษของชาวเยอรมัน, สลาฟและชนชาติอื่น ๆ ) เดินทางมายังยุโรปจากที่ราบกว้างใหญ่ของทะเลดำตอนเหนือและภูมิภาคโวลก้า (พื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานก่อนหน้านี้ของพวกเขาเป็นที่ถกเถียงกัน) และในตอนแรกมีประชากรอยู่บริเวณตอนล่างและตอนกลาง ของแม่น้ำดานูบทางตอนเหนือของคาบสมุทรบอลข่าน ภายใต้อิทธิพลของกระบวนการอพยพ ชุมชนอินโด - ยูโรเปียนเดียวก็สลายตัว: ชนเผ่าที่เร่งรีบไปทางทิศตะวันออกไปถึงชายฝั่งแคสเปียน เจาะเข้าไปในเอเชียไมเนอร์ และค่อยๆ เข้ามาตั้งถิ่นฐานในคาบสมุทรฮินดูสถาน การเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกทำให้ชาวอินโด-ยูโรเปียนสามารถรุกเข้าสู่ยุโรปได้มากขึ้น ช่วงเวลาของการแยกชาวสลาฟ (อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือชาวโปรโต - สลาฟ) ออกจากชุมชนภาษาและชาติพันธุ์อินโด - ยูโรเปียนมักมีสาเหตุมาจากช่วงที่ 2 - 1 สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เป็นไปได้มากที่กระบวนการแยกชนเผ่าโปรโต - สลาฟเกิดขึ้นเมื่อชนเผ่าตั้งถิ่นฐานในยุโรป จากข้อมูลทางโบราณคดี บ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟเป็นดินแดนที่ทอดยาวจากแม่น้ำโอเดอร์ทางตะวันตกไปจนถึงแม่น้ำนีเปอร์ทางตะวันออก จากวิสตูลาและปริเพียตทางตอนเหนือไปจนถึงแม่น้ำดานูบทางตอนใต้ เพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดของชาวสลาฟทางตะวันตกคือชนเผ่าเซลติก - อิลลีเรียนทางตอนเหนือ - บอลติกและฟินโน - อูกริกทางตะวันออกเฉียงใต้ - ที่พูดภาษาอิหร่านทางตะวันตกเฉียงใต้ - ดาเซียน

ภูมิทัศน์ทางประวัติศาสตร์ของดินแดนที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่นั้นรวมถึงป่าไม้ขนาดใหญ่ที่ราบกว้างใหญ่ที่ข้ามโดยระบบแม่น้ำใหญ่ของ Dnieper, Volga, Dvina ตะวันตก, Dniester, Bug ตะวันตกและใต้ ต่างจากยุโรปตะวันตก ไม่มีภูเขาที่แยกผู้คนออกจากกัน ที่อยู่อาศัยหลักของชาวสลาฟโบราณคือป่าซึ่งช่วยพวกเขาจากชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษจัดหาอาหารเสื้อผ้าและรองเท้าที่อยู่อาศัยและเชื้อเพลิง อาชีพหลักของชนเผ่าสลาฟ ได้แก่ การทำฟาร์มป่าแบบฟันแล้วเผา การล่าสัตว์ การเลี้ยงผึ้ง และการทำป่าไม้ องค์ประกอบทางธรรมชาติอีกประการหนึ่งของมนุษย์โบราณคือแม่น้ำที่มีปริมาณปลามากมาย แม่น้ำเป็นวิธีการสื่อสารหลัก ก็เป็นไปตามกระแสแม่น้ำของชาวสลาฟ การล่าอาณานิคม มีเส้นทางการค้าที่เชื่อมต่อชาวสลาฟกับชนชาติอื่น ดังนั้น "เส้นทางจากชาว Varangians ไปยังชาวกรีก" ผ่าน Dnieper จึงเชื่อมต่อทะเลบอลติกกับทะเลดำและไบแซนเทียม บนเส้นทางนี้เมืองแรก ๆ เกิดขึ้น - Novgorod, Smolensk, Kyiv เส้นทางแม่น้ำอีกสายหนึ่ง - ตามแนว Oka และ Volga ไปยังทะเลแคสเปียน - อนุญาตให้ชาวสลาฟทำการค้ากับรัฐบัลแกเรีย (ปัจจุบันคือ Chuvashia และ Tataria) เส้นทางที่สามเชื่อมต่อตอนกลางของแม่น้ำ Dnieper กับ Don และ Donets ทางตอนเหนือ และออกสู่ทะเล Azov และ Caspian ตามระบบแม่น้ำเราสามารถกำหนดถิ่นที่อยู่ของชนเผ่าสลาฟแต่ละเผ่าได้ หลอดเลือดแดงหลักคือนีเปอร์ บนฝั่งขวาของต้นน้ำตรงกลางของแม่น้ำนีเปอร์และแควด้านขวามีอยู่ โพลียัน, เดรฟเลียน, เดรโกวิชชี่ ชาวเหนือและ Radimichiตั้งรกรากอยู่ที่แควซ้ายของแม่น้ำนีเปอร์ ในต้นน้ำลำธารของ Dnieper, Volga, Western Dvina อาศัยอยู่ คริวิจิและบน Dniester, Southern Bug ใกล้กับเทือกเขาคาร์เพเทียน - โวลีเนียน, บูซาเนียนและชนเผ่าอื่นๆ อีกไม่กี่เผ่า

ไปทางทิศตะวันออกของ Dnieper ทางใต้ของ Oka และ Upper Volga ทอดยาวไปตามสเตปป์ จากเอเชียจากคอเคซัสเหนือชนเผ่าเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนที่ชอบทำสงครามบุกเข้าไปในสเตปป์รัสเซียตอนใต้ซึ่งเป็นภัยคุกคามครั้งใหญ่ต่อชาวสลาฟ ในศตวรรษที่ IV - V เหล่านี้คือ ฮั่นในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 ปรากฏขึ้น อาวาร์ซึ่งถูกแทนที่ คาซาร์ผู้ก่อตั้งรัฐที่เข้มแข็งบนแม่น้ำโวลก้าตอนล่างและในสเตปป์ดอน - คาซาร์ คากาเนท- มีเมืองหลวงอิติล พวกคาซาร์ทำการค้าขายกับเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดอย่างกว้างขวาง ในช่วงรุ่งเรืองของ Kaganate อิทธิพลของพวกเขาแพร่กระจายไปยังคอเคซัสเหนือ ชนเผ่าสลาฟบางเผ่าแสดงความเคารพต่อผู้ปกครองคาซาเรีย สร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับพวกเขา หรือการสู้รบด้วยอาวุธ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือในสเตปป์ Azov ชนเผ่าเร่ร่อนชาวเตอร์กปรากฏตัว - เพเชเนกส์บุกโจมตีดินแดนสลาฟอย่างต่อเนื่อง ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 พวกเขาถูกแทนที่ คัมแมนซึ่งค่อนข้างละเมิดขอบเขตของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟบ่อยครั้ง อันเป็นผลมาจากการปะทะกันอย่างต่อเนื่องระหว่างชนเผ่าเร่ร่อนกึ่งเร่ร่อนและชนเผ่าที่อยู่ประจำกระบวนการการก่อตัวของสัญชาติรัสเซียเก่าอย่างค่อยเป็นค่อยไปจึงเกิดขึ้น

ยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนในช่วงสิ้นสุดของการแยกชาวสลาฟตะวันออกการปรับปรุงเครื่องมือและเทคนิคการทำฟาร์มและการพัฒนาการผลิตหัตถกรรมนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางสังคมของสังคม: การทำลายล้าง ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าโบราณเริ่มขึ้นและการกระชับความสัมพันธ์ระหว่างดินแดนและการเมืองให้แข็งแกร่งขึ้น Radimichi, Krivichi, Polyans, Dulebs และสหภาพชนเผ่าสลาฟอื่น ๆ ซึ่งได้รับการกล่าวถึงโดยผู้เขียนพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุด “เรื่องเล่าจากปีเก่า” เป็นกลุ่มอาณาเขต-การเมือง ไม่ใช่กลุ่มชาติพันธุ์ การตั้งถิ่นฐานที่มั่นคงและการครอบงำของเกษตรกรรมก่อให้เกิดชุมชนเกษตรกรรมในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก ( "สันติภาพ", "เชือก") ซึ่งกลายเป็นองค์กรหลักหลักของสังคมสลาฟตะวันออกมาเป็นเวลานาน มีเชือกหลายเส้นมารวมกัน "พื้น"ซึ่งอำนาจรัฐค่อยๆ โดดเดี่ยว อำนาจนี้ซึ่งเป็นตัวแทนของเจ้าชายในท้องถิ่นทำหน้าที่หลักสองประการ: การระงับข้อพิพาทของชุมชนและการปกป้องดินแดนจากเพื่อนบ้าน (ทางตอนเหนือ - จากการจู่โจมของสแกนดิเนเวียทางตอนใต้ - จากชนเผ่าเร่ร่อนประเภทต่าง ๆ ) นอกจากนี้ เจ้าชายยังนำทัพด้วย - ทีมปกครองศาลซึ่งเขาได้รับค่าตอบแทน ส่วยเพื่อรักษาราชสำนักและหมู่คณะของเขา บางครั้งมีเจ้าชายหลายองค์ปกครองในเผ่าเดียว

ชาวสลาฟก็เหมือนกับชนชาติอื่น ๆ ที่อยู่บนเวที ประชาธิปไตยแบบทหาร เป็นคนนอกรีต พวกเขาบูชาพลังแห่งธรรมชาติซึ่งมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจได้ และยกย่องบรรพบุรุษที่ตายไปแล้ว ด้วยคุณลักษณะที่เป็นเอกลักษณ์ทั้งหมด ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟตะวันออกจึงเป็นเพียงสาขาหนึ่งของภาษาสลาฟทั่วไป หรือที่กว้างกว่านั้นคือกลุ่มอินโด-ยูโรเปียน ยิ่งไปกว่านั้น ยังเป็นต้นไม้สากลของศาสนาและเทพนิยายนอกรีตอีกด้วย ความเชื่อก่อนคริสต์ศักราชของชาวสลาฟต้องผ่านการพัฒนาสามขั้นตอน ในขั้นต้นชาวสลาฟได้สังเวยต่อผีปอบและเบเรกินส์ Ghouls เป็นแวมไพร์ มนุษย์หมาป่า ผู้ซึ่งเป็นตัวแทนของความชั่วร้าย เบเรจินีเป็นวิญญาณที่ใจดีช่วยเหลือผู้คน การสร้างจิตวิญญาณของธรรมชาติทั้งหมดการแบ่งแยกหลักการความดีและความชั่วเป็นแนวคิดโบราณที่เกิดขึ้นในหมู่นักล่ายุคหิน มีการสมรู้ร่วมคิดหลายอย่างกับผีปอบพวกเขาสวมเครื่องราง - "พระเครื่อง" ฯลฯ ในระยะที่สองชาวสลาฟเริ่มเสียสละให้กับร็อดและผู้หญิงที่ทำงานหนักซึ่งเป็นเทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ เป็นไปได้มากว่าการปรากฏตัวของเทพเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับการเกษตรและสะท้อนให้เห็นถึงการพัฒนามนุษย์ในระยะหลัง - ยุคหินใหม่ Chalcolithic และยุคต่อ ๆ มา ร็อดเป็นเทพผู้ยิ่งใหญ่แห่งสวรรค์และโลก ผู้จัดการองค์ประกอบที่สำคัญ - แสงอาทิตย์ ฝน พายุฝนฟ้าคะนอง และน้ำ ความเชื่อในพระเจ้าผู้สูงสุดองค์เดียวเป็นพื้นฐานของลัทธินับถือพระเจ้าองค์เดียวในเวลาต่อมา ต่อจากนั้นชาวสลาฟเริ่มสวดภาวนาต่อ Perun ในขณะที่ยังคงศรัทธาในเทพเจ้าองค์อื่น ลัทธิ Perun เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องสงครามและอาวุธเกิดขึ้นค่อนข้างช้าเนื่องจากการพัฒนาของ druzhina ซึ่งเป็นองค์ประกอบทางทหารของสังคม

คำอธิษฐานของชาวสลาฟนอกศาสนาต่อเทพเจ้าของพวกเขาถูกกำหนดอย่างเคร่งครัดตามฤดูกาลและช่วงเวลาเกษตรกรรมที่สำคัญที่สุด ปีถูกกำหนดโดยระยะสุริยะ เนื่องจากดวงอาทิตย์มีบทบาทอย่างมากต่อโลกทัศน์และความเชื่อของเกษตรกรในสมัยโบราณ คนต่างศาสนาพยายามโน้มน้าวพระเจ้าของตนอย่างแข็งขันผ่านการร้องขอ การอธิษฐาน และการเสียสละ เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้ามีการจัดงานเลี้ยงซึ่งมีการฆ่าวัวแพะและแกะผู้ทั้งเผ่าต้มเบียร์และพายอบ ผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรมและวันที่ที่แน่นอนสำหรับการสวดมนต์ ได้แก่ นักปราชญ์ พ่อมด และแม่มด ซึ่งปรากฏตัวในยุคดึกดำบรรพ์ นอกเหนือจากคำอธิษฐานนอกรีตเพื่อการเก็บเกี่ยวซึ่งก่อให้เกิดเนื้อหาของรอบวันหยุดประจำปีแล้วลัทธินอกรีตของชาวสลาฟยังรวมไปถึงดั้งเดิมด้วย ความเชื่อเรื่องผี(ความเชื่อเรื่องก็อบลิน น้ำ ผีหนองน้ำ) และ ลัทธิบรรพบุรุษ(การบูชาผู้ตาย ความเชื่อเรื่องบราวนี่) งานแต่งงานและงานศพได้รับการตกแต่งด้วยพิธีกรรมที่ซับซ้อน พิธีแต่งงานเต็มไปด้วยการกระทำมหัศจรรย์ที่มุ่งเป้าไปที่ความปลอดภัยของเจ้าสาวที่ส่งต่อจากการคุ้มครองวิญญาณในครัวเรือนของเธอไปยังครอบครัวของคนอื่น เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวใหม่ และเพื่อความอุดมสมบูรณ์ของคู่หนุ่มสาว พิธีศพของชาวสลาฟมีความซับซ้อนมากขึ้นในช่วงปลายยุคนอกรีตเนื่องจากการพัฒนาขององค์ประกอบดรูซิน่า พวกเขาเผาอาวุธ ชุดเกราะ และม้าพร้อมกับชาวรัสเซียผู้สูงศักดิ์ การฆาตกรรมตามพิธีกรรมของภรรยาของพวกเขาเกิดขึ้นที่หลุมศพของชาวรัสเซียผู้ร่ำรวย

เป็นครั้งแรกที่ความพยายามที่จะแก้ไขวงกลมสูงสุดของเทพนอกรีตในระดับชาติเป็นของเจ้าชาย Kyiv Vladimir I. ตามพงศาวดาร Vladimir สั่งรูปเคารพของ Perun, Khors (เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์), Dazhdbog ( เทพเจ้าแห่งแสงความร้อนความอุดมสมบูรณ์) Stribog (เทพเจ้าแห่งลมท้องฟ้า) Simargl (เทพเจ้าแห่งดินรากพืช) โมโคชิ (เทพหญิง) และใต้เนินเขา - "เทพเจ้าวัว" Veles (ผม)

ตะวันออก(ชาวยูเครน, รัสเซีย, ชาวเบลารุส);

ทางทิศตะวันตก(โปแลนด์, เช็ก, สโลวัก, ลูเซเทียน);

ภาคใต้(บัลแกเรีย, มาซิโดเนีย, โครแอต, สโลวีเนีย, มอนเตเนกริน, เซิร์บ)

ต้นกำเนิดของชาวสลาฟยังคงอยู่ เป็นที่ถกเถียง.ความคิดเห็นที่แพร่หลายที่สุดในปัจจุบันก็คือการก่อตัวของชาวสลาฟในฐานะชุมชนชาติพันธุ์ที่แยกจากกันและวัฒนธรรมของพวกเขาเกิดขึ้น หลายขั้นตอน

1. ช่วงก่อนสลาฟครอบคลุมช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราชจากนั้นในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกมีการสร้างวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่เกี่ยวข้องหลายประการซึ่งมีองค์ประกอบหลายประการ (ต่อมาได้กลายเป็นลักษณะของวัฒนธรรมของชาวสลาฟ) ควรเรียกวัฒนธรรมแรกเหล่านี้ว่า ทซีเนียส-โคมารอฟสกายาชุมชนชาติพันธุ์ซึ่งตามที่นักวิจัยหลายคนระบุ โปรโต-สลาวิก - บรรพบุรุษของชาวสลาฟตะวันออกและตะวันตก

ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ความแตกต่างระหว่าง ตะวันตกและตะวันออกครึ่งหนึ่งของโลกโปรโต-สลาฟ:

ทางทิศตะวันตก เกี่ยวข้องกับโลกเซลติก (วัฒนธรรมซอร์เบีย);

ทางทิศตะวันออกยังคงมุ่งหน้าสู่โลกซิมเมอเรียน - ไซเธียนและธราเซียน (วัฒนธรรมเชอร์โนเลสสกายา)

วัฒนธรรม Chernolesskaya ก่อตั้งขึ้นในภาคตะวันออกของดินแดนสลาฟสมัยใหม่ตั้งแต่เริ่มต้น ยุคเหล็กและมีขอบเขต ซิมเมอเรี่ยนแล้วก็เร่ร่อน ไซเธียนส์.

ในศตวรรษที่ VI-IV ก่อนคริสต์ศักราช ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก Herodotus กล่าวในภาคตะวันออกของดินแดนสลาฟสมัยใหม่พวกเขาถึงระดับการพัฒนาที่ค่อนข้างสูง เกษตรกรชาวไซเธียนผู้ส่งออกขนมปังจากภูมิภาค Middle Dnieper ผ่าน Olbia ไปยังประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าวว่าการรวมกันของข้อมูลทางโบราณคดีและภาษาศาสตร์ทำให้มีเหตุผลในการจำแนกเกษตรกรเฮโรโดทัสไซเธียนเป็น โปรโต-สลาฟ

2. เวทีสลาฟเก่า เนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในศตวรรษสุดท้ายของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช และในศตวรรษแรกของยุคของเรา เราได้เห็นวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่แตกต่างกันของชาวสลาฟโบราณแล้ว รวมถึงบรรพบุรุษของชาวยูเครนด้วย ประมาณศตวรรษที่ 2 พ.ศ. ภายใต้แรงกดดันของชาวซาร์มาเทียน การจากไปบางส่วนของประชากรป่าบริภาษจากทางใต้ไปทางเหนือเกิดขึ้นและพวกเขาก็ตั้งอาณานิคมในเขตป่าระหว่างแม่น้ำ Desna, Seim และ Sozh สิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้น Aruban-คอ วัฒนธรรม, ซึ่งนักวิจัยยอมรับว่าเป็นภาษาสลาฟอย่างปฏิเสธไม่ได้

วัฒนธรรม Zarubintsy เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วทางตอนใต้ให้สูงขึ้นอย่างไม่มีที่เปรียบ วัฒนธรรม Chernyakhov - ІІ- วีวี. ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างดินแดนยูเครนและโรมเริ่มมีบทบาทมากขึ้น วัฒนธรรม Chernyakhov หยุดดำรงอยู่ เห็นได้ชัดว่าเป็นผลมาจากการรุกราน ฮั่น อย่างไรก็ตาม มันมีอิทธิพลค่อนข้างมากต่อพวกเขา

สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์ของยุคสลาฟโบราณนั้นเป็นแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรโดยเฉพาะผลงานของนักเขียนชาวโรมันในยุคสุดท้าย ฉันศตวรรษพลินีผู้อาวุโส ทาสิทัส ปโตเลมี ซึ่งรู้จักชาวสลาฟภายใต้ชื่อ เวนส์(เรียกอีกอย่างว่า Venets, Vendas, Winds) นักเขียนชาวโรมันรายงานว่า Wends อาศัยอยู่ในช่วงเปลี่ยนยุคระหว่างแม่น้ำ Odra และ Dnieper และใกล้กับ Carpathians พวกเขาประกอบอาชีพเกษตรกรรม เลี้ยงโค ล่าสัตว์และตกปลา และมีความสัมพันธ์ทางการค้ากับชนเผ่าอื่นๆ ในศตวรรษที่ 3 พวกเขาทำสงครามกับจักรวรรดิโรมัน นักประวัติศาสตร์หลายคนมีความเห็นเช่นนั้น เวนส์กลายเป็นพื้นฐานทางชาติพันธุ์ร่วมกันสำหรับการก่อตัวของชาวสลาฟตะวันตกและตะวันออก

ข้อมูลเฉพาะเพิ่มเติมเกี่ยวกับชาวสลาฟได้รับจากนักประวัติศาสตร์กอธิค จอร์แดนซึ่งเป็นครั้งแรกที่พยายามชี้แจงที่ตั้งถิ่นฐานของส่วนต่าง ๆ ของชาวสลาฟ ในช่วงเวลานี้นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ก็ทิ้งข้อมูลเกี่ยวกับชาวสลาฟไว้เช่นกัน โพรโคปิอุสแห่งซีซาเรีย ผู้เขียนเหล่านี้แบ่งปัน เวเนดอฟออกเป็นสองส่วน:

ทางทิศตะวันตก - Sklavens (สโลวินส์, สโลวีเนีย);

ล่วงหน้า.

บรรพบุรุษทางชาติพันธุ์และประวัติศาสตร์ ชาวสลาฟตะวันออกถือเป็นชนเผ่า Antes ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Dnieper, Black Sea และ Azov ในศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อีกชื่อหนึ่งของ Antes คือ Asa ซึ่งใกล้เคียงกับชื่อของชนเผ่า Roxolani เช่นเดียวกับชื่อชนเผ่า "Ros" และ "Rus" นักวิจัยของโรงเรียนนอร์มันเชื่อว่า "มาตุภูมิ" เป็นชื่อที่ตั้งให้กับชนเผ่าสแกนดิเนเวียเผ่าหนึ่งซึ่งมีเจ้าชายรูริกและทีมของเขาอยู่

อย่างไรก็ตาม ไม่มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือว่าทฤษฎีนี้ถูกต้อง ในเวลาเดียวกันเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในศตวรรษที่สิบ - สิบเอ็ดดินแดนของ Middle Transnistria - ดินแดนของ Kyiv Glades - ถูกเรียกว่าดินแดนรัสเซีย เชื่อกันว่าจากที่นั่นชื่อก็แพร่กระจายไปยังพื้นที่อื่น ๆ ซึ่งในเวลานั้นถูกครอบครองโดยชนเผ่าสลาฟตะวันออก

ในภาคใต้ชื่อนี้คุ้นเคยเร็วกว่าการมาถึงของ Rurik และ Varangians ในภูมิภาค Novgorod มาก ดังนั้นในศตวรรษที่ 7 ชาวนอร์มันซึ่งเจาะชายฝั่ง Azov จึงเริ่มจัดระเบียบสิ่งที่เรียกว่า "Russian Kaganate" Tmutarakan กลายเป็นศูนย์กลางการค้าและการเมืองที่สำคัญของรัฐนี้ ในช่วงต้นและกลางศตวรรษที่ 9 Azov Rus ได้เปิดการโจมตียึดครองดินแดนไบแซนไทน์

การล่าอาณานิคมของชาวสลาฟในดินแดนที่ราบรัสเซียเริ่มต้นจากมุมตะวันตกเฉียงใต้ (ภูมิภาคคาร์เพเทียน) ที่นี่ในศตวรรษที่ 6 พันธมิตรทางทหารของชาวสลาฟได้ก่อตั้งขึ้นโดยเจ้าชายแห่ง Duleb อย่างไรก็ตาม ในช่วงศตวรรษที่ 7 และ 8 ชาวสลาฟได้ตั้งรกรากอยู่บนที่ราบและครอบครองพื้นที่ที่ตั้งอยู่ตามแนวนีเปอร์ ในศตวรรษที่เก้าและสิบ ทางตะวันตกเฉียงใต้ของที่ราบยุโรปตะวันออกถูกครอบครองโดย Iverians และ Ulichs ซึ่งครอบครองดินแดนระหว่างทะเลดำและ Dniep ​​​​er เช่นเดียวกับ Croats "สีขาว" ที่สร้างการตั้งถิ่นฐานในบริเวณเชิงเขาของ Carpathians และ Dulebs กับ Buzhans และ Volynians ที่อาศัยอยู่ในกาลิเซียตะวันออกเช่นเดียวกับริมฝั่ง Bug และ Volyn

เลียบฝั่งตะวันตกของสิ่งที่เรียกว่า Middle Dnieper ชาว Polyans อาศัยอยู่ทางเหนือของพวกเขาไปตาม Pripyat - the Drevlyans และไกลออกไปทางเหนือ - Dregovichi ชาวเหนืออาศัยอยู่บนฝั่งตะวันออกและ Desna, Radimichi อาศัยอยู่บนแม่น้ำ Sogla และ Vyatichi อาศัยอยู่บนแม่น้ำ Oka

ภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของดินแดนรัสเซียถูกครอบครองโดยชนเผ่า Krivichi ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนบนของ Dvina, Dnieper และ Volga แบ่งออกเป็น Pskov, Smolensk และ Polotsk Krivichi กลุ่มรัสเซียตอนเหนือประกอบด้วย Ilmen ซึ่งครอบครองดินแดนใกล้ทะเลสาบ Ilmen และทั้งสองฝั่งของแม่น้ำ Volkhov

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

แหล่งที่มา

บรรพบุรุษของชาวสลาฟตะวันออกปรากฏในดินแดนของประเทศยูเครนสมัยใหม่ในช่วงศตวรรษที่ 7 - 3 ก่อนคริสต์ศักราช การวิจัยทางโบราณคดีระบุว่าการตั้งถิ่นฐานบางส่วนของวัฒนธรรมทางโบราณคดีเชอร์โนลส์นั้นเป็นของพวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย ตัวอย่างเช่นการตั้งถิ่นฐานของ Belskoye และ Nemirovskoye ประชากรชาวสลาฟก็เป็นหนึ่งในชนเผ่าของ Zarubinets (ปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 1) และวัฒนธรรมทางโบราณคดี Chernyakhovskaya (ศตวรรษที่ 2 - 5) ซึ่งมีอาณาเขตครอบคลุมป่าบริภาษและเป็นส่วนหนึ่งของ พื้นที่ป่าไม้ของประเทศยูเครนสมัยใหม่

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคแรกของชาวสลาฟตะวันออก สาเหตุหนึ่งคือการไม่มีภาษาเขียนเป็นของตัวเอง (อักษรกลาโกลิติกถูกสร้างขึ้นประมาณปี 863 สำหรับภาษาสลาฟโดยเฉพาะ) และความห่างไกลจากศูนย์กลางวัฒนธรรมของยุโรปและเอเชียในสมัยนั้น ข้อมูลที่เป็นชิ้นส่วนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคแรกของชาวสลาฟตะวันออกนั้นจัดทำโดยแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของไบเซนไทน์และตะวันออก ตลอดจนข้อมูลทางโบราณคดี และการวิเคราะห์เปรียบเทียบของภาษาสลาฟ

เอกสารต้นฉบับสลาฟตะวันออก (รัสเซียเก่า) ต้นฉบับที่มีอยู่ก่อนศตวรรษที่ 11 มีเพียงไม่กี่ฉบับเท่านั้นที่ยังหลงเหลืออยู่ และในบรรดาเอกสารที่ได้รับการยอมรับโดยวิทยาศาสตร์เชิงวิชาการนั้น ไม่มีเอกสารฉบับเดียวที่มีอายุก่อนศตวรรษที่ 9 แหล่งที่มาที่สมบูรณ์และน่าเชื่อถือที่สุดของต้นกำเนิดของรัสเซียโบราณคือพงศาวดารซึ่งการรวบรวมเริ่มขึ้นหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในรูปแบบของพงศาวดารไบแซนไทน์ ที่รู้จักกันดีในปัจจุบัน เร็วที่สุดคือ "The Tale of Bygone Years" ซึ่งเป็นพงศาวดารที่รวบรวมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 11 และ 12 และรวมถึงพงศาวดารรัสเซียก่อนหน้านี้ ประเพณีปากเปล่า และเอกสารไบแซนไทน์ที่ยังไม่เข้าถึงเรา ข้อความนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้บางส่วนโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Novgorod I Chronicle อย่างไรก็ตาม เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่านักประวัติศาสตร์มุ่งเน้นไปที่ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียเก่า (ราชวงศ์รูริก) เป็นหลัก ข้อมูลหลักเกี่ยวกับชาวสลาฟเกี่ยวข้องกับชาวโปเลียนและชาวสลาฟโนฟโกรอด ในขณะที่ข้อมูลเกี่ยวกับชนเผ่าอื่น ๆ นั้นไม่เป็นชิ้นเป็นอันอย่างยิ่ง ส่วนที่ลงวันที่ของพงศาวดารเริ่มต้นในปี 852 แม้ว่าเหตุการณ์ทั้งหมดของศตวรรษที่ 9-10 ก็ตาม เป็นเงื่อนไขและอาจแตกต่างจากความเป็นจริง

1. ทฤษฎีกำเนิด

เพื่อให้เข้าใจกระบวนการที่นำไปสู่การก่อตัวของรัฐรัสเซียโบราณที่เป็นเอกภาพจำเป็นต้องจินตนาการถึงที่ตั้งอาณาเขตและพลวัตของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟในยุคก่อนรัฐนั่นคือเพื่อชี้แจงคำถามเกี่ยวกับระเบียบอาณาเขตและภูมิศาสตร์ : ที่ซึ่ง "ชาวสลาฟกลุ่มแรก" อาศัยอยู่ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ด้วยสภาพทางธรรมชาติและทางภูมิศาสตร์ที่ต้องเผชิญกับเส้นทางของการเคลื่อนไหวที่ตามมาของชนเผ่าสลาฟ และนี่คือคำถามสำคัญที่เกิดขึ้นทันทีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟ - เวลาและสถานที่ของการก่อตัวในสภาพแวดล้อมอินโด - ยูโรเปียนโบราณ มีสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับปัญหานี้ ภูมิภาคบรรพบุรุษของชุมชนชาติพันธุ์โบราณของชาวสลาฟที่เรียกว่า "บ้านเกิดของบรรพบุรุษ" ของชนเผ่าสลาฟยังคงถูกกำหนดอย่างคลุมเครือโดยนักวิทยาศาสตร์

คนแรกที่พยายามตอบคำถาม: ที่ไหนอย่างไรและเมื่อใดที่ชาวสลาฟปรากฏตัวในดินแดนประวัติศาสตร์คือนักประวัติศาสตร์โบราณเนสเตอร์ผู้แต่ง The Tale of Bygone Years พระองค์ทรงกำหนดอาณาเขตของชาวสลาฟ รวมถึงดินแดนตามแนวแม่น้ำดานูบตอนล่างและพันโนเนีย กระบวนการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟเริ่มต้นจากแม่น้ำดานูบนั่นคือชาวสลาฟไม่ใช่ผู้อยู่อาศัยดั้งเดิมในดินแดนของพวกเขา เรากำลังพูดถึงการย้ายถิ่นฐานของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ นักประวัติศาสตร์ชาวเคียฟจึงเป็นผู้ก่อตั้งทฤษฎีการย้ายถิ่นที่เรียกว่าต้นกำเนิดของชาวสลาฟ หรือที่รู้จักกันในชื่อ "ดานูบ" หรือ "บอลข่าน" ได้รับความนิยมในผลงานของนักเขียนยุคกลาง: นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์และเช็กในศตวรรษที่ 13-14 ความคิดเห็นนี้แบ่งปันกันเป็นเวลานานโดยนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 18 และจุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "บ้านบรรพบุรุษ" ของชาวสลาฟในแม่น้ำดานูบได้รับการยอมรับจากนักประวัติศาสตร์เช่น S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky และคนอื่นๆ...

ตามที่ V.O. Klyuchevsky ชาวสลาฟย้ายจากแม่น้ำดานูบไปยังภูมิภาคคาร์เพเทียน จากข้อมูลนี้ ผลงานของเขาสืบย้อนแนวคิดที่ว่า “ประวัติศาสตร์รัสเซียเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 6 บนเชิงเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของคาร์เพเทียน” ตามคำกล่าวของนักประวัติศาสตร์ ที่นี่ได้มีการก่อตั้งพันธมิตรทางทหารที่กว้างขวางของชนเผ่าต่างๆ ซึ่งนำโดยชนเผ่า Duleb-Volhynian จากที่นี่ชาวสลาฟตะวันออกตั้งถิ่นฐานทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือจนถึงทะเลสาบอิลเมนในศตวรรษที่ 7-8 ดังนั้น V.O. Klyuchevsky มองว่าชาวสลาฟตะวันออกเป็นผู้มาใหม่ในดินแดนของพวกเขา

ทฤษฎีแหล่งกำเนิดของนักเขียนชาวยุโรปตะวันตกหลายคนนำมาใช้ ได้รับพระนามว่า “ไซเธียน-ซาร์มาเทียน” ได้รับการบันทึกครั้งแรกโดย Bavarian Chronicle ของศตวรรษที่ 13 และต่อมาได้รับการนำไปใช้โดยนักเขียนชาวยุโรปตะวันตกหลายคนในศตวรรษที่ 14 - 18 ตามความคิดของพวกเขาบรรพบุรุษของชาวสลาฟย้ายจากเอเชียตะวันตกไปตามชายฝั่งทะเลดำไปทางเหนือและตั้งถิ่นฐานภายใต้ชื่อชาติพันธุ์ "ไซเธียนส์", "ซาร์มาเทียน", "อลัน" และ "โรโซลัน" ชาวสลาฟจากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือค่อยๆ ตั้งรกรากไปทางทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงใต้

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ตัวแปรที่ใกล้เคียงกับทฤษฎีไซเธียน-ซาร์มาเทียนถูกเสนอโดยนักวิชาการ A.I. ในความเห็นของเขา ชื่อของแม่น้ำ ทะเลสาบ และภูเขาภายในที่ตั้งถิ่นฐานของชาวรัสเซียในสมัยโบราณ แสดงให้เห็นว่าชาวรัสเซียได้รับชื่อเหล่านี้จากบุคคลอื่นที่เคยอยู่ที่นี่ก่อนหน้านี้ บรรพบุรุษของชาวสลาฟดังกล่าวอ้างอิงจาก Sobolevsky เป็นกลุ่มชนเผ่าที่มีต้นกำเนิดจากอิหร่าน (รากไซเธียน) ต่อมากลุ่มนี้ได้หลอมรวม (ละลาย) กับบรรพบุรุษของชาวสลาฟ - บอลติกที่อาศัยอยู่ไกลออกไปทางเหนือและให้กำเนิดชาวสลาฟที่ไหนสักแห่งบนชายฝั่งทะเลบอลติกซึ่งเป็นที่ซึ่งชาวสลาฟตั้งรกราก ซึ่งหมายความว่าตามทฤษฎี "บอลติก" นี้ ชาวสลาฟเข้ามาในฐานะผู้มาใหม่ในดินแดนที่พวกเขาสร้างรัฐของตนขึ้นมา

2. ระเบียบสังคม

การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟมีขนาดไม่ใหญ่นักและตั้งอยู่ใกล้กัน แต่ละกลุ่มมีเมืองที่มีป้อมปราการของตนเอง ซึ่งพวกเขาจะหลบหนีจากศัตรูในกรณีถูกโจมตี ในศตวรรษที่ 6-5 ระบบชุมชนดั้งเดิมของชาวสลาฟกำลังสลายตัวอย่างเข้มข้นด้วยการปรับปรุงเครื่องมือและการเติบโตของผลิตภาพแรงงาน ความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สินเกิดขึ้น การค้าขายและสงครามที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งมีส่วนทำให้ครอบครัวแต่ละครอบครัวมีความมั่งคั่งมากขึ้น การแบ่งชั้นทางสังคมจำเป็นต้องมีรูปแบบการจัดองค์กรทางการเมืองบางรูปแบบ ดังนั้นใน 1 พัน. ชาวสลาฟได้รับองค์ประกอบของความเป็นมลรัฐ ในศตวรรษที่ 6 สมาคมมดขนาดใหญ่ได้ก่อตั้งขึ้น โดยมีพระเจ้า "ราชา" เป็นหัวหน้า

การทำเกษตรกรรมเป็นสาขาหลักของเศรษฐกิจสลาฟ พวกเขาเพาะปลูกที่ดินด้วยการใช้ปลายเหล็กที่ได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น เช่นเดียวกับจอบและพลั่ว Ralo มีลักษณะคล้ายคันไถซึ่งหลายศตวรรษต่อมาชาวนาใช้ไถพรวนดิน วัวหรือม้าถูกควบคุมให้อยู่ในราลา เฉพาะในศตวรรษที่ V - VI เท่านั้น ชาวสลาฟประดิษฐ์คันไถด้วยคันไถโลหะ (เหล็ก) และเชเรเซิล (มีดไถ) พวกเขาหว่านและปลูกข้าวไรย์ ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ ข้าวโอ๊ต ข้าวฟ่าง บัควีต ป่าน ผ้าลินิน ผักกาด หัวหอม กะหล่ำปลี และพืชผลอื่น ๆ ซึ่งจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับยุคก่อน ๆ พืชผลธัญพืชถูกเก็บเกี่ยวด้วยเคียวโลหะเท่านั้น หญ้าถูกตัดเป็นหญ้าแห้งด้วยเคียวแซลมอนสีชมพู เหมือนแต่ก่อน เมล็ดพืชถูกบดด้วยหินโม่หรือโขลกด้วยครกไม้ ขนมปังถูกอบในเตาอบฮีตเตอร์

ชาวสลาฟยังมีส่วนร่วมในสาขาเศรษฐกิจที่ทำกำไรได้เช่นการเลี้ยงโค: พวกเขาเลี้ยงวัวม้าแกะแพะและหมู ในระบบเศรษฐกิจของชาวสลาฟ การค้าขายยังครอบครองสถานที่สำคัญด้วย เช่น การล่าสัตว์ การตกปลา การเลี้ยงผึ้ง (เก็บน้ำผึ้งจากผึ้งป่า) ฯลฯ ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกจากทรัพยากรธรรมชาติ - ป่าไม้ ทุ่งหญ้าสเตปป์กว้างที่รกไปด้วยหญ้า แม่น้ำ ทะเลสาบ หนองน้ำ มีกอหญ้าหนาทึบ

ทรัพยากรธรรมชาติมีส่วนช่วยในการพัฒนางานฝีมืออย่างกว้างขวาง: การถลุงเหล็ก (จากแร่หนองน้ำ), ช่างตีเหล็ก, ช่างไม้, เครื่องปั้นดินเผา, การทอผ้า, ขน (การแปรรูปหนัง) ฯลฯ ใกล้กับหมู่บ้าน Grigorievka ใน Vinnytsia นักโบราณคดีค้นพบโรงตีเหล็ก 25 แห่งซึ่งโบราณสถาน ชาวสลาฟได้หลอมเหล็ก มันเป็นการค้นพบครั้งใหญ่! การค้นพบระบุว่าช่างตีเหล็กได้ทำและใช้เครื่องมือมากกว่า 20 รายการในการเกษตรและการเลี้ยงโค ความต้องการในครัวเรือนของชาวสลาฟได้รับการตอบสนองด้วยการปั่นด้าย ทำรองเท้า และตัดเย็บโดยช่างฝีมือท้องถิ่น สินค้าหัตถกรรมเหล่านี้มักถูกแลกเปลี่ยนเป็นสินค้าอื่นๆ ภายในชุมชนและชนเผ่า เครื่องประดับซึ่งทำโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญก็ถูกนำมาใช้ทั้งเพื่อการใช้งานส่วนตัวและการแลกเปลี่ยนทางการค้าด้วย

ชนเผ่าเนสเตอร์สลาฟ

3. ศาสนาของชาวสลาฟตะวันออก

ชาวสลาฟนอกรีตบูชาองค์ประกอบต่างๆ เชื่อในเรื่องเครือญาติของมนุษย์กับสัตว์ต่างๆ และได้เสียสละเทพเจ้าที่อาศัยอยู่ในทุกสิ่งรอบตัวพวกเขา ชนเผ่าสลาฟแต่ละเผ่าอธิษฐานต่อเทพเจ้าของตนเอง โลกสลาฟทั้งโลกไม่เคยมีความคิดที่เหมือนกันเกี่ยวกับเทพเจ้า: เนื่องจากชนเผ่าสลาฟในสมัยก่อนคริสเตียนไม่มีรัฐเดียวพวกเขาจึงไม่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในความเชื่อ ระบบที่ซับซ้อนของความเชื่อนอกรีตของชาวสลาฟนั้นสอดคล้องกับระบบลัทธิที่ซับซ้อนไม่แพ้กัน เทพองค์ “เล็ก” ไม่มีทั้งนักบวชหรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาอธิษฐานเป็นรายบุคคลหรือเป็นครอบครัวหรือเป็นหมู่บ้านหรือชนเผ่า เพื่อเป็นการบูชาเทพเจ้าผู้สูงส่ง ชนเผ่าหลายเผ่าจึงรวมตัวกันเพื่อจุดประสงค์นี้จึงสร้างกลุ่มวิหารขึ้นและก่อตั้งชนชั้นนักบวชขึ้น

นักบวชนอกศาสนา - พวกโหราจารย์ - ทำพิธีกรรมในเขตรักษาพันธุ์สร้างรูปเคารพและวัตถุศักดิ์สิทธิ์โดยใช้เวทมนตร์คาถาพวกเขาขอให้เทพเจ้าเก็บเกี่ยวผลผลิตอย่างอุดมสมบูรณ์ ชาวสลาฟยังคงศรัทธาในหมาป่าที่ทำลายเมฆมาเป็นเวลานานซึ่งกลายเป็นหมาป่าในหน้ากากนี้พวกเขาขึ้นไปบนท้องฟ้าและเรียกฝนหรือเมฆที่กระจัดกระจาย ผลกระทบที่น่าอัศจรรย์อีกอย่างหนึ่งต่อสภาพอากาศคือ "เวทมนตร์" - คาถาที่มีเสน่ห์ (ชาม) ที่เต็มไปด้วยน้ำ น้ำจากภาชนะเหล่านี้ถูกโรยบนพืชผลเพื่อเพิ่มผลผลิต พวกโหราจารย์ยังทำเครื่องราง - เครื่องประดับหญิงและชายที่ปกคลุมไปด้วยสัญลักษณ์คาถา

ตัวหลักคือร็อด - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า พายุฝนฟ้าคะนอง และความอุดมสมบูรณ์ พวกเขาพูดถึงเขาว่าเขาขี่บนเมฆโปรยฝนลงบนพื้นและจากเด็กคนนี้ก็เกิดมา ร็อดเป็นผู้ปกครองโลกและสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เขาเป็นผู้สร้างเทพเจ้านอกรีต Stribog และ Svarog มีอะไรที่เหมือนกันกับ Rod มาก “สตรีบ็อก” แปลว่า พระเจ้าพระบิดา เทพเจ้าแห่งฤดูหนาวและสายลม ยังเป็นที่รู้จักกันในนามผู้กระจายความมั่งคั่ง Stribog เป็นตัวตนของฤดูหนาวและน้ำค้างแข็ง เขาเป็นที่รู้จักจากหลานของเขา - สายลม Stribog เป็นเทพเจ้าที่ไม่ดีที่พบกับความโชคร้ายของผู้อื่น เขารับบทเป็นหญิงชราที่กลั่นแกล้งหลานของเธอ ทั้งความดีและความชั่ว ให้ยอมจำนนต่อความคิดบ้าๆ บอๆ ของเขา Svarog - หมายถึงเทพเจ้าองค์เดียวแห่งจักรวาลหรือที่รู้จักกันในชื่อ - Bright ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเมฆที่แยกจากฟ้าผ่า Svarog เป็นตัวตนของท้องฟ้าผู้สร้างโลก ครั้งหนึ่ง Svarog แยกเมฆด้วยลูกศรสายฟ้าและจุดคบเพลิงแห่งดวงอาทิตย์ ด้วยดาบอันทรงพลังของเขา เขาสังหารปีศาจแห่งเงามืด ในสมัยโบราณ Svarog มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะจัดเตรียมอนาคตให้กับลูกชายของเขาดังนั้นเขาจึงมอบของขวัญแห่งไฟจากสวรรค์ให้กับ Dazhdbog และ Svarozhich - สายฟ้า

ในบรรดาเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ของชาวสลาฟทั่วไปสถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยเทพเจ้าที่ชอบทำสงครามซึ่งมีการสังเวยเลือดให้ - Yarilo และ Perun แม้จะมีสมัยโบราณมากและด้วยเหตุนี้จึงได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางจากเทพเจ้าเหล่านี้ แต่พวกเขาก็ไม่ค่อยได้รับความเคารพนับถือจากชนเผ่าสลาฟส่วนใหญ่เนื่องจากมีรูปร่างหน้าตาคล้ายสงคราม

ฟ้าร้องสลาฟคือ Perun สัญลักษณ์เป็นรูปขวานและค้อนไขว้ ลัทธิของเขาเป็นหนึ่งในลัทธิที่เก่าแก่ที่สุดและมีอายุย้อนกลับไปถึงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อคนเลี้ยงแกะที่ชอบทำสงครามบนรถม้าศึก ครอบครองอาวุธทองสัมฤทธิ์ และปราบชนเผ่าใกล้เคียง Perun เป็นเทพเจ้านักรบมากกว่าศูนย์รวมของพายุฝนฟ้าคะนองในฤดูใบไม้ผลิที่ทำให้โลกอุดมสมบูรณ์ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่จนกระทั่งศตวรรษที่ 10 - ช่วงเวลาแห่งการรณรงค์ทางทหารของชาวเคียฟ - ลัทธิของเขาไม่ได้ครอบครองศูนย์กลางและ ในบางพื้นที่ของโลกสลาฟไม่มีใครรู้เลย ความคงที่ของสัญลักษณ์นอกรีตตลอดหลายศตวรรษแสดงให้เห็นว่าชาวรัสเซียที่รับบัพติศมามาเป็นเวลานานยังคงรักษาคุณลักษณะหลายประการของศาสนาดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับชีวิตมนุษย์ในแต่ละวันไว้

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

การก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่า ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของรัฐสลาฟตะวันออก ชีวิต ชีวิตทางเศรษฐกิจ ศีลธรรม และศาสนาของชาวสลาฟตะวันออก การวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีนอร์มัน การพัฒนาป่าและพื้นที่บริภาษป่าในยุโรปตะวันออก

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 03/10/2011


แหล่งกำเนิดและคุณลักษณะของการตั้งถิ่นฐานในดินแดนของชาวสลาฟตะวันออก "The Tale of Bygone Years" - พงศาวดารรัสเซียเล่มแรก - เป็นแหล่งลายลักษณ์อักษรที่จริงจังที่สุด คุณสมบัติของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ ศาสนา ระบบสังคมของชาวสลาฟ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/04/2010


ต้นกำเนิดของชาวสลาฟตะวันออก การกล่าวถึงครั้งแรกของ Wends อาชีพหลักของชาวสลาฟตะวันออกอยู่ในเขตบริภาษและเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ ศาสนานอกรีต สะท้อนทัศนคติของชาวสลาฟต่อพลังธาตุแห่งธรรมชาติ การก่อตัวของรัฐในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 24/04/2552


ชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ VI-VIII หลักฐานแรกเกี่ยวกับชาวสลาฟ ดินแดนของชาวสลาฟตะวันออก โครงสร้างทางสังคมของชาวสลาฟตะวันออก บทบาทของชุมชนและเมือง วัฒนธรรมของชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ VI-VIII วัฒนธรรมที่หลากหลายของชาวสลาฟตะวันออกและลัทธินอกรีตของชาวสลาฟ

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 13/01/2552


กำเนิดและโครงสร้างทางสังคมของชาวสลาฟตะวันออกในสมัยก่อนรัฐ ปัจจัยของการเกิดขึ้นและลักษณะของรัฐในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก ทิศทางและรูปแบบการพัฒนา แนวคิดของนอร์มันและต่อต้านนอร์มันของกระบวนการนี้

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 11/06/2012


การก่อตัวของรัฐรัสเซียโบราณที่เป็นเอกภาพ ต้นกำเนิดของชาวสลาฟโบราณ ทฤษฎีการย้ายถิ่นกำเนิดของชาวสลาฟ เศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ทางสังคมของชาวสลาฟตะวันออก งานฝีมือ ซื้อขาย. เส้นทาง "จากชาว Varangians สู่ชาวกรีก" ศาสนาของชาวสลาฟตะวันออก

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 24/11/2551


ต้นกำเนิดและคุณลักษณะของการตั้งถิ่นฐานในดินแดนของชาวสลาฟตะวันออกขั้นตอนหลักและทิศทางของกระบวนการนี้กรอบเวลา ชาวสลาฟตะวันออกในสมัยโบราณ: ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ ชีวิตและประเพณี ระบบสังคม

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 24/04/2013


ชาวสลาฟตะวันออกและการก่อตัวของมลรัฐทฤษฎีที่มาของคำว่า "มาตุภูมิ" ข้อมูลเกี่ยวกับระบบสังคมและการเมืองของชาวสลาฟตะวันออก การก่อตัวของรัฐสลาฟการรวมศูนย์กลางทางการเมืองที่ใหญ่ที่สุดของชาวสลาฟโบราณ

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 31/01/2010


ประวัติความเป็นมาและการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออก สภาพธรรมชาติและบทบาทในชีวิตของชาวสลาฟ ระบบสังคม การพัฒนาการค้าและการเกิดขึ้นของเมืองแรกๆ ประเพณี ศีลธรรม และความเชื่อของชาวสลาฟโบราณ การสร้างรัฐเดียว - Kievan Rus

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 01/11/2554


ข้อมูลแรกเกี่ยวกับชาวสลาฟ หลักฐานจากพงศาวดาร Nestor เกี่ยวกับดินแดนของชาวสลาฟซึ่งเป็นทฤษฎีการย้ายถิ่นฐานของพวกเขา ประวัติความเป็นมาของไซเธียน - ซาร์มาเทียนทฤษฎีการศึกษาของชาวสลาฟแบบอัตโนมัติ ทฤษฎีกำเนิดสถานะของมาตุภูมิ ความขัดแย้งของทฤษฎีนอร์มัน

วิตาลี อิกเนติเยฟ 13.10.2015

วิตาลี อิกเนติเยฟ 13.10.2015

ชาวสลาฟ

ทฤษฎีการเกิดขึ้นและการตั้งถิ่นฐาน

พวกเขาเขียนสิ่งต่าง ๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟ แต่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเป็นช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษแรกจากการประสูติของพระคริสต์ในขณะที่เชื่อกันว่าพวกเขาปรากฏตัวทันทีและทันใด อย่างน้อยประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการไม่ได้คำนึงถึงรุ่นของการดำรงอยู่ของชนเผ่าสลาฟก่อนเวลานี้ วิทยาศาสตร์ปฏิเสธการมีอยู่ของบรรพบุรุษ ภาษาดั้งเดิม และบ้านของบรรพบุรุษ มีการศึกษาน้อยทุกประเภทและไม่ได้ศึกษาอย่างสมบูรณ์ Pelasgians, Illyrians, Thracians, Scythians, Sarmatians, Dacians, Getae, Antes, Veneti กับ Venedi, Etruscans แต่ไม่มีชาวสลาฟเราได้รับการบอกกล่าว

วิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการมีต้นกำเนิดของชาวสลาฟประมาณศตวรรษที่ 6 ปีเหล่านี้เป็นครั้งแรกที่นักประวัติศาสตร์กล่าวถึง ถิ่นที่อยู่อาศัยของพวกมันถูกกำหนดโดยนักวิทยาศาสตร์ตั้งแต่ต้นเอลลี่ตอนบนไปจนถึงนีเปอร์ สัมผัสกับแม่น้ำดานูบทางตอนใต้และยึดต้นน้ำลำธารของวิสทูลา

คนแรกที่พยายามตอบคำถาม: ที่ไหนอย่างไรและเมื่อใดที่ชาวสลาฟปรากฏตัวในดินแดนประวัติศาสตร์คือนักประวัติศาสตร์โบราณเนสเตอร์ - ผู้เขียน“เรื่องเล่าจากปีเก่า” - พระองค์ทรงกำหนดอาณาเขตของชาวสลาฟ รวมถึงดินแดนตามแนวแม่น้ำดานูบตอนล่างและพันโนเนีย มันมาจากแม่น้ำดานูบตาม "นิทาน ... " ว่ากระบวนการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟเริ่มต้นขึ้นนั่นคือพวกเขาไม่ใช่ผู้อยู่อาศัยดั้งเดิมในดินแดนของพวกเขา เรากำลังพูดถึงการย้ายถิ่นฐาน ด้วยเหตุนี้ นักประวัติศาสตร์ชาวเคียฟจึงเป็นผู้ก่อตั้งทฤษฎีการย้ายถิ่นที่เรียกว่าต้นกำเนิดของชาวสลาฟ หรือที่เรียกว่าทฤษฎี "ดานูบ" หรือ "บอลข่าน" ได้รับความนิยมในผลงานของนักเขียนยุคกลาง: นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์และเช็กในศตวรรษที่ 13-14 ความคิดเห็นนี้แบ่งปันกันเป็นเวลานานโดยนักประวัติศาสตร์ในช่วงศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษ ศตวรรษที่ XX โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "บ้านบรรพบุรุษ" ของชาวสลาฟแม่น้ำดานูบได้รับการยอมรับจากนักประวัติศาสตร์เช่นเอส.เอ็ม. โซโลวีฟ , วี.โอ. คลูเชฟสกี และอื่น ๆ ตามที่ V.O. Klyuchevsky ชาวสลาฟย้ายจากแม่น้ำดานูบไปยังภูมิภาคคาร์เพเทียน จากข้อมูลนี้ ผลงานของเขาสืบย้อนแนวคิดที่ว่า “ประวัติศาสตร์รัสเซียเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 6 บนเชิงเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของคาร์เพเทียน ตามคำกล่าวของนักประวัติศาสตร์ ที่นี่ได้มีการก่อตั้งพันธมิตรทางทหารที่กว้างขวางของชนเผ่าต่างๆ ซึ่งนำโดยชนเผ่า Duleb-Volhynian จากที่นี่ชาวสลาฟตะวันออกตั้งถิ่นฐานทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือถึงทะเลสาบอิลเมนใน VII-8ศตวรรษ ดังนั้น วี.โอ. Klyuchevsky (และเขาไม่ใช่คนเดียว) มองว่าชาวสลาฟตะวันออกเป็นผู้มาใหม่ในดินแดนของพวกเขาค่อนข้างช้า

ในยุคกลางทฤษฎีการอพยพอีกทฤษฎีหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟเริ่มขึ้นซึ่งได้รับชื่อ "ไซเธียน - ซาร์มาเทียน" ได้รับการบันทึกครั้งแรกโดย Bavarian Chronicle ของศตวรรษที่ 13 และต่อมาได้รับการนำไปใช้โดยนักเขียนชาวยุโรปตะวันตกหลายคนในศตวรรษที่ 15 - 108ศตวรรษ ตามความคิดของพวกเขาบรรพบุรุษของชาวสลาฟย้ายจากเอเชียตะวันตกไปตามชายฝั่งทะเลดำไปทางเหนือและตั้งถิ่นฐานภายใต้ชื่อชาติพันธุ์ "ไซเธียนส์", "ซาร์มาเทียน", "อลัน" และ "โรโซลัน" ชาวสลาฟจากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือค่อยๆ ตั้งรกรากไปทางทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงใต้

ทฤษฎีการย้ายถิ่นอีกรูปแบบหนึ่งมอบให้โดยนักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์และนักวิชาการที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งเอ.เอ. ชัคมาตอฟ - ในความเห็นของเขา บ้านบรรพบุรุษแห่งแรกของชาวสลาฟคือแอ่งของ Dvina ตะวันตกและ Neman ตอนล่างในรัฐบอลติก จากที่นี่ชาวสลาฟใช้ชื่อ Wends (จากชาวเคลต์) ก้าวไปสู่ ​​Lower Vistula จากที่ที่ Goths เดินทางไปยังภูมิภาคทะเลดำก่อนหน้าพวกเขา (ช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 2 - 3) ด้วยเหตุนี้ที่นี่ (Vistula ตอนล่าง) ตามข้อมูลของ A. A. Shakhmatov จึงเป็นบ้านบรรพบุรุษแห่งที่สองของชาวสลาฟ ในที่สุด เมื่อชาวกอธออกจากภูมิภาคทะเลดำ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชาวสลาฟ ได้แก่ กิ่งก้านด้านตะวันออกและทิศใต้ ย้ายไปทางทิศตะวันออกและทิศใต้ไปยังภูมิภาคทะเลดำ และก่อตั้งชนเผ่าสลาฟทางตอนใต้และตะวันออกที่นี่ ซึ่งหมายความว่าตามทฤษฎี "บอลติก" นี้ ชาวสลาฟเข้ามาในฐานะผู้มาใหม่ในดินแดนที่พวกเขาสร้างรัฐของตนขึ้นมา

มีและมีหลายทฤษฎีอื่น ๆ เกี่ยวกับลักษณะการย้ายถิ่นของต้นกำเนิดของชาวสลาฟและ "บ้านเกิดของบรรพบุรุษ" ของพวกเขา - นี่เป็นทฤษฎี "ยุโรปกลาง" ด้วยตามที่ชาวสลาฟและบรรพบุรุษของพวกเขากลายเป็นผู้มาใหม่จาก เยอรมนี (จุตแลนด์และสแกนดิเนเวีย) ตั้งถิ่นฐานจากที่นี่ทั่วยุโรปและเอเชีย ไปจนถึงอินเดีย และ "เอเชีย" ซึ่งนำชาวสลาฟออกจากดินแดนของเอเชียกลางซึ่ง "บ้านของบรรพบุรุษ" น่าจะเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับชาวอินโด - ยูโรเปียนทุกคน ทฤษฎีที่คล้ายกันนี้ถูกเสนอโดย Alexander Nechvolodov ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Tale of the Russian Land" เขาเขียนว่า:“ต้นกำเนิดของเรามาจากเผ่ายาเฟธ... พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์บอกเราว่าหลังน้ำท่วม จากบุตรชายทั้งสามของโนอาห์ - เชม ฮาม และยาเฟธ - ทุกประชาชาติที่อาศัยอยู่บนโลกนี้ก็ได้ถือกำเนิดขึ้นมา ชนเผ่าหนึ่งของ Japheth ตั้งรกรากอยู่ที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Amu Darya และ Syr Darya ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในจักรวรรดิรัสเซีย - ในภูมิภาค Turkestan ที่นี่ ชนเผ่านี้ได้ให้กำเนิดชนเผ่าต่างๆ ในเอเชียไมเนอร์ เปอร์เซีย และอินเดีย รวมถึงชนเผ่าที่มีชื่อเสียงและรุ่งโรจน์ที่อาศัยอยู่ในยุโรป เช่น ชาวกรีก โรมัน ชาวสเปน ฝรั่งเศส อังกฤษ เยอรมัน ชาวสวีเดน ลิทัวเนีย และอื่นๆ อีกมากมาย เช่นเดียวกับชนเผ่าสลาฟทั้งหมด: รัสเซีย, โปแลนด์, บัลแกเรีย, เซิร์บ และคนอื่นๆ" .

นักเขียน นักวิทยาศาสตร์ หลายคนหยิบยกทฤษฎีและนิยายมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชนเผ่าสลาฟ มีคนตั้งมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับการขุดค้นทางโบราณคดี แต่ถึงแม้ที่นี่ก็ไม่มีมุมมองเดียวเกี่ยวกับความต่อเนื่องของวัฒนธรรม - เราหมายถึงสลาฟและโปรโต - สลาฟดังนั้นในภายหลังโดยไม่ปฏิเสธการมีส่วนร่วมในการก่อตัวของชาวสลาฟ อย่างไรก็ตาม นักวิจัยสังเกตเห็นการมีอยู่ของส่วนประกอบที่ไม่ใช่สลาฟ: ธราเซียน เซลต์ เยอรมัน บอลต์ และไซเธียน และมีคนพยายามติดตามเส้นทางการอพยพโดยใช้พงศาวดารต่างๆ แต่ปัญหาที่นี่คือพงศาวดารทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟและมาตุภูมิมาไม่ถึงเราในต้นฉบับ แต่ถูกเขียนใหม่ในภายหลังมากและเนื่องจากเหตุการณ์ทางการเมืองที่ไม่มีเงื่อนไข มีอิทธิพลต่อพวกเขาไม่สามารถเชื่อถือได้ 100%

A. Nechvolodov - ตีความประวัติศาสตร์ของเราว่าเป็นประวัติศาสตร์ของผู้คนที่ได้รับการเรียกอันศักดิ์สิทธิ์โดยมองเห็นรากฐานของมันในยุคพระคัมภีร์อันห่างไกลและรวมถึงสมัยโบราณก่อนเคียฟด้วย ในเวลาเดียวกันชาวไซเธียนถือเป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟฮั่น และชนชาติอื่น ๆ .

นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาแอล. เอ็น. กูมิลิฟ ผู้เขียนผลงานจำนวนมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชนชาติโบราณมีมุมมองของเขาเองเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟ เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปัญหาการติดต่อระหว่างชาติพันธุ์ รวมถึงในประวัติศาสตร์รัสเซีย โดยอ้างว่ารัสเซียเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ประกอบด้วยสามองค์ประกอบ ได้แก่ ชาวสลาฟ ชนเผ่าฟินโน-อูกริก และพวกตาตาร์

นักวิชาการโซเวียต B. A. Rybakov ในหนังสือ "Kievan Rus และอาณาเขตรัสเซียของศตวรรษที่ XII-XIII" กล่าวถึงจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์สลาฟ/รัสเซียในศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช และในเวลาเดียวกันก็แนะนำบนพื้นฐานของตัวเลข ของเอกสารที่บรรพบุรุษของชาวสลาฟแยกจากชนเผ่าไซเธียนในสมัยของเฮโรโดตุส โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากความคล้ายคลึงกันระหว่างคำอธิบายของชาวไซเธียนโดยเฮโรโดตุส และคำอธิบายในภายหลังเกี่ยวกับชาวสลาฟโดยนักเดินทางชาวอาหรับ โดยเฉพาะอิบัน ฟัดลัน นั้นค่อนข้างชัดเจน และ เขาบรรยายถึงการอยู่ร่วมกันของชาวนาจากหมู่บ้านป่าและทหารม้าจากเมืองอย่างชัดเจน

M. V. Lomonosov ซึ่งเริ่มการต่อสู้เพื่อประวัติศาสตร์รัสเซียที่มหาวิทยาลัยมอสโกนั้นถูกรับรู้โดยวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการในรัสเซีย (แน่นอนว่าเป็นผลมาจากอิทธิพลของเยอรมัน) ในฐานะนักฝันและคนโง่เขลา แต่ถ้าไม่ใช่เพราะความดื้อรั้นของ Lomonosov แล้วในรัสเซียพวกเขาจะ ยังคงศึกษาในตำนานของโรงเรียนเกี่ยวกับการที่ชาวสลาฟไม่สามารถสร้างรัฐได้อย่างสมบูรณ์ เขาแย้งว่าประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟนั้นเก่าแก่และลึกซึ้งกว่าประวัติศาสตร์ที่ชาวต่างชาติที่ตั้งรกรากใน Academy of Sciences กำหนดไว้สำหรับเรามาก

เราเถียงกันได้นาน แต่วิทยาศาสตร์มาช่วยนักประวัติศาสตร์

ก่อนอื่น มาดูมานุษยวิทยา - ศาสตร์ของมนุษย์และต้นกำเนิดของเขากันก่อนผลการทดลองขนาดใหญ่ที่ตีพิมพ์ในวารสารวิทยาศาสตร์ “The American Journal of Human Genetics” แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า“ แม้จะมีความคิดเห็นที่ได้รับความนิยมเกี่ยวกับส่วนผสมของตาตาร์และมองโกลที่แข็งแกร่งในเลือดของชาวรัสเซียซึ่งสืบทอดมาจากบรรพบุรุษของพวกเขาในระหว่างการรุกรานตาตาร์ - มองโกล แต่กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปของชนชาติเตอร์กและกลุ่มชาติพันธุ์เอเชียอื่น ๆ แทบไม่มีร่องรอยใด ๆ เกี่ยวกับประชากรของตะวันตกเฉียงเหนือสมัยใหม่ ภาคกลางและภาคใต้”

นอกจากนี้ การศึกษาโครงสร้างของกะโหลกศีรษะของชาวสลาฟตะวันออกทั้งโบราณและสมัยใหม่ดำเนินการโดย T. A. Trofimova นำไปสู่ข้อสรุปที่ไม่คาดคิดเกี่ยวกับความเป็นอัตโนมัติของการก่อตัว (ซึ่งเกิดขึ้นและยังคงมีอยู่ในพื้นที่ที่กำหนด โดยพื้นฐานแล้ว เช่นเดียวกับชาวพื้นเมือง) ของชนเผ่าสลาฟตะวันออก นั่นคือตามข้อมูลเหล่านี้ไม่มีการพูดถึงการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวสลาฟจากดินแดนตะวันตก

มานุษยวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่ค่อนข้างใหม่ แต่ในปัจจุบัน การเคลื่อนไหวใหม่ที่สมบูรณ์กำลังได้รับความเข้มแข็ง- ลำดับวงศ์ตระกูลทางพันธุกรรม - การใช้การทดสอบ DNA ร่วมกับวิธีการวิจัยลำดับวงศ์ตระกูลแบบดั้งเดิมการทดสอบ DNA ของโครโมโซม Y ช่วยให้ผู้ชายสองคนสามารถระบุได้ว่าพวกเขามีบรรพบุรุษร่วมกันหรือไม่กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปของโครโมโซม Y เป็นเครื่องหมายทางสถิติที่ช่วยให้เราเข้าใจที่มาของประชากรมนุษย์ลักษณะเฉพาะของโครโมโซม Y คือการถ่ายทอดจากพ่อสู่ลูกแทบไม่เปลี่ยนแปลงและไม่ได้ "ผสม" หรือ "เจือจาง" ตามพันธุกรรมของมารดา ซึ่งช่วยให้สามารถใช้เป็นเครื่องมือที่แม่นยำทางคณิตศาสตร์ในการพิจารณาบรรพบุรุษของบิดาได้ หากคำว่า "ราชวงศ์" มีความหมายทางชีวภาพ แสดงว่าเป็นการสืบทอดโครโมโซม Y อย่างแน่นอน

ในปัจจุบัน ลำดับวงศ์ตระกูล DNA ให้โอกาสมากกว่าแต่ก่อนในการฟื้นฟูทิศทางของการอพยพในอดีต ดังนั้นตามผลงานของ Anatoly Klesov haplogroup R1a โดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะเฉพาะของชาวสลาฟ (แม้ว่าจะไม่เพียง แต่สำหรับพวกเขาเท่านั้น) ก็เป็นลักษณะของอินเดียตอนเหนือเช่นกันโดยที่ 15 ถึง 30% (ตามการประมาณการต่างๆ) ของประชากรมีสิ่งนี้ กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป และในวรรณะสูงสุด เปอร์เซ็นต์นี้จะเพิ่มขึ้นเป็น 72%

ร1 ก1 - มาจากการกลายพันธุ์ของแฮ็ปโลกรุ๊ป R1 ซึ่งเกิดขึ้นในชายผู้สันนิษฐานว่ามีชีวิตอยู่เมื่อประมาณ 15,000 ปีก่อน และการแพร่กระจายของทายาทของพาหะโปรโตโครโมโซมอาจเกิดขึ้นเป็นหลายคลื่น

คลื่นที่สำคัญที่สุด - ประมาณ 3-5 พันปีก่อนจากสเตปป์ทะเลดำอาจเกี่ยวข้องกับการแพร่กระจายของภาษาอินโด - ยูโรเปียนและวัฒนธรรม Kurgan กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปนี้พบได้บ่อยที่สุดในหมู่ชาวสลาฟ, อินเดียเหนือ, ประชาชนอิหร่าน (ทาจิก, ปาชตุน) และประชาชนเอเชียกลาง (อัลไต, โคตอน, คีร์กีซ)

การกระจายตัวทางชาติพันธุ์วิทยาของแฮ็ปโลกรุ๊ป R1a

ปัจจุบัน haplogroup R1a ความถี่สูงพบได้ในโปแลนด์ (56% ของประชากร), ยูเครน (50 ถึง 65%), ยุโรปรัสเซีย (45 ถึง 65%), เบลารุส (45%), สโลวาเกีย (40%), ลัตเวีย ( 40%), ลิทัวเนีย (38%), สาธารณรัฐเช็ก (34%), ฮังการี (32%), โครเอเชีย (29%), นอร์เวย์ (28%), ออสเตรีย (26%), สวีเดน (24%), เยอรมนีตะวันออกเฉียงเหนือ ( 23%) และโรมาเนีย (22%) แพร่หลายมากที่สุดในยุโรปตะวันออก: ในหมู่ชาวลูซาเชียน (63%), โปแลนด์ (ประมาณ 56%), ชาวยูเครน (ประมาณ 54%), ชาวเบลารุส (52%), รัสเซีย (48%), ตาตาร์ 34%, บาชเคอร์ (26 %) ) (ในบรรดาภูมิภาค Bashkirs แห่ง Saratov และ Samara มากถึง 48%); และในเอเชียกลาง: ในบรรดาคูจันด์ทาจิกิสถาน (64%), คีร์กีซ (63%), อิชคาชิมิ (68%)Haplogroup R1a เป็นลักษณะเฉพาะส่วนใหญ่ของชาวสลาฟ ตัวอย่างเช่น กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปต่อไปนี้เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวรัสเซีย :

R1a - 51% (สลาฟ, โปแลนด์, รัสเซีย, เบลารุส, ยูเครน);

N3 - 22% (ฟินโน-อูกเรียน, ฟินน์, บัลต์);

I1b - 12% (นอร์มัน - เยอรมัน);

R1b - 7% (เซลติกส์และตัวเอียง);

11a - 5% (รวมถึงสแกนดิเนเวียด้วย);

E3b1 - 3% (เมดิเตอร์เรเนียน)

การศึกษาเหล่านี้ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนว่าชาวสลาฟมาจากไหนและเมื่อใด อย่างไรก็ตาม เป็นที่แน่ชัดว่ากลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปร1 กซึ่งมีสัดส่วนมากกว่าประชากรทั้งหมดที่รู้จักกันในชื่อสลาวิก เกิดขึ้นเมื่อ 15,000 ปีก่อน และตามที่นักวิจัยคนอื่นๆ ระบุเมื่อ 36,000 ปีก่อน พร้อมกันกับกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปหลักอื่นๆ

โดยบ้านเกิดเมืองนอนร1 กมีการถกเถียงกันและไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับที่มาของมัน นี่คือสามคน

ทฤษฎียุโรปตะวันออก

ตามทฤษฎีต้นกำเนิดของ R1a ในยุโรปตะวันออก C. Wells ผู้อำนวยการโครงการ Genographic จาก NationalGeographic ระบุว่า R1a มีต้นกำเนิดในยุโรปเมื่อ 10,000 ถึง 15,000 ปีก่อนในยูเครนหรือรัสเซียตอนใต้ ภูมิภาคนี้เรียกว่า "ที่หลบภัยของชาวยูเครน" ซึ่งให้บริการแก่ผู้คนในช่วง Last Glacial Maximum อาจเป็นไปได้ว่าการกลายพันธุ์มาจากดินแดนที่อยู่ไกลออกไปทางทิศตะวันออกเล็กน้อย - จากที่ราบกว้างใหญ่ทะเลดำ - แคสเปียน ไม่ว่าในกรณีใด สิ่งนี้เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการอพยพซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยสมมติฐานของ Kurgan ซึ่งมีความเชื่อมโยงระหว่างการแพร่กระจายของภาษาอินโด - ยูโรเปียนกับการพัฒนาวัฒนธรรม Kurgan ทฤษฎีนี้ได้รับการสนับสนุนจากความถี่สูง (มากกว่า 50%) ในยูเครนและรัสเซียตอนใต้ (Wells 2001) และเปอร์เซ็นต์ที่สูงของผู้ให้บริการ R1a ในพื้นที่ชายแดน

ม้าตัวนี้อาจถูกเลี้ยงไว้ที่นั่น ทำให้เกิดการขยายตัวทางวัฒนธรรมอย่างกว้างขวางซึ่งเกิดขึ้นเมื่อ 5,000 ปีก่อนจากพื้นที่วัฒนธรรม Kurgan ในยูเครน

ทฤษฎีเอเชียใต้

ทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ R1a ในเอเชียใต้ ซึ่งสรุปโดยนักพันธุศาสตร์ Stephen Oppenheimer แห่งมหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ชี้ให้เห็นถึงต้นกำเนิดของกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปนี้ในเอเชียใต้เมื่อประมาณ 36,000 ปีก่อน และจากนั้นก็เริ่มแพร่กระจาย สมมติฐานนี้ขึ้นอยู่กับความหลากหลายของกลุ่มย่อยของกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปและผู้ให้บริการจำนวนมากในปากีสถาน อินเดียตอนเหนือ และอิหร่านตะวันออก

ทฤษฎีเอเชียตะวันตก

Kivisild (2003) เห็นด้วยกับสมมติฐานต้นกำเนิดของเอเชียตะวันตก เนื่องจากเชื่อว่านี่คือจุดเริ่มต้นของการรุกรานอินเดียของอินโด-อารยัน นอกจากนี้ Semino (2000) ยังพูดถึงการปรากฏตัวของ R1a ในตะวันออกกลางโดยอาศัยความจริงที่ว่าเมื่อรวมกับต้นกำเนิดของกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปแล้ว ภาษาอินโด - ยูโรเปียนก็เกิดขึ้นที่นี่

แต่ขอพูดนอกเรื่องจากการค้นพบทางวิทยาศาสตร์และกลับไปสู่ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟซึ่งแม้จะไม่มีการวิจัย DNA แต่ก็เป็นพยานถึงอดีตอันรุ่งโรจน์

ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟย้อนกลับไปในสมัยโบราณ เมือง Arkaim ชาวสลาฟโบราณซึ่งถูกค้นพบในฤดูร้อนปี 2530 ในภูมิภาค Chelyabinsk สามารถใช้เป็นหลักฐานในเรื่องนี้ได้ อาคารต่างๆ ในเมืองนี้ถูกสร้างขึ้นเป็นวงกลมและเชื่อมต่อถึงกันในรูปแบบของอัฒจันทร์ ในการเตรียมการนี้ นักวิทยาศาสตร์มองเห็นโอกาสที่คนจำนวนมากจะมีส่วนร่วมในการตัดสินใจ พูดง่ายๆ ก็คือ ในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟ เราสามารถค้นพบต้นกำเนิดของประชาธิปไตย ซึ่งมีต้นกำเนิดที่นี่มานานก่อนที่มันจะปรากฏในโลกตะวันตก

megaliths โบราณที่ถูกค้นพบใกล้เทือกเขาอูราลในภูมิภาคเชเลียบินสค์ยังสามารถใช้เป็นเครื่องยืนยันประวัติศาสตร์โบราณของชาวสลาฟได้อีกด้วย ตั้งอยู่บนพื้นที่ประมาณ 6 ตารางกิโลเมตรกล่าวคือมีความหลากหลายและมีชีวิตชีวามากกว่าเมื่อเทียบกับสโตนเฮนจ์ของอังกฤษ นอกจากนี้ยังมีการค้นพบโครงสร้างโบราณบนเกาะแห่งหนึ่งซึ่งชวนให้นึกถึงหอดูดาวมาก หลังคาและผนังของโครงสร้างทำจากแผ่นหินหลายตัน โดยแผ่นหินที่ใหญ่ที่สุดมีน้ำหนักประมาณ 17 ตัน โครงสร้างนี้มีอายุย้อนไปถึงสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช และถูกสร้างขึ้นโดยบรรพบุรุษของชาวสลาฟ

โครงสร้างที่เก่าแก่กว่านี้สามารถรวมอยู่ในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟได้: โรงงานแปรรูปโลหะซึ่งค้นพบที่นั่นในเทือกเขาอูราล ชาวสลาฟถลุงทองแดงที่โรงงานแห่งนี้ ในปี 2554 นักโบราณคดีกลุ่มหนึ่งได้ค้นพบ geoglyph ขนาดยักษ์ที่นั่น ซึ่งวางเป็นรูปกวางเอลก์จากแผ่นหิน และมีความยาวถึง 265 เมตร

ในภูมิภาค Chelyabinsk เดียวกันในถ้ำ Kapova และ Ignatievskaya นักวิทยาศาสตร์สามารถค้นหาภาพวาดหินที่สร้างขึ้นเมื่อกว่า 14,000 ปีก่อนและพรรณนาถึงการสร้างสิ่งมีชีวิตบนโลกตามที่บรรพบุรุษของชาวสลาฟเห็น สิ่งที่น่าสนใจคือพบเศษภาพวาดที่คล้ายกันซึ่งมีต้นกำเนิดในเวลาต่อมามากในถ้ำแอลจีเรียและออสเตรเลีย

การขุดค้นในตริโปลี (ยูเครน)? เมืองที่มีผู้คนสองหมื่นคนประมาณห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราช กกระดูก? (ใกล้โวโรเนซ). สี่หมื่นสี่พันปีก่อนคริสต์ศักราช ตามที่นักโบราณคดีชาวอเมริกันกล่าวไว้! นั่นคือ Kostenki มีอายุมากกว่าปิรามิดอียิปต์สี่หมื่นปี!

สำหรับฉันดูเหมือนว่าวันนี้เราสามารถยืนยันได้อย่างมั่นคงว่าทฤษฎีที่เรียกว่า "นอร์มัน" ของการเกิดขึ้นของรัฐสลาฟซึ่งยืนยันว่าชาวสลาฟเป็นคนที่อายุน้อยที่สุดนั้นไม่ถูกต้องโดยพื้นฐาน พื้นฐานหลักของคำขอโทษก็คือก่อนกลางสหัสวรรษแรกจะไม่มีการกล่าวถึงคำว่าชาวสลาฟและรัสเซียเลย อย่างไรก็ตาม ชื่อตนเองเหล่านี้มีต้นกำเนิดในภายหลัง และก่อนที่จะเกิดขึ้น ชนเผ่าและชนชาติต่างๆ ก็ใช้ชื่ออื่น พูดง่ายๆ ก็คือ ชาวรัสเซียในอดีตอันไกลโพ้นเริ่มถูกเรียกว่าเป็นชนชาติ เผ่า และชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกันมากมาย ซึ่งรวมอยู่ในสมาคมของรัฐที่เรียกว่า Rus'. สิ่งนี้เห็นได้จากข้อความที่ให้ไว้ข้างต้น การขุดค้นทางโบราณคดี ประเพณีปากเปล่า และอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งไม่มีเวลาหรือไม่จำเป็นต้องเขียนในบทความนี้

ถึงเวลาที่จะเขียนประวัติศาสตร์ใหม่ แต่จะต้องทำไม่ใช่เพื่อให้สถานการณ์ทางการเมืองพอใจ แต่ต้องทำอย่างมีสติโดยอาศัยการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

ป . ส . “ มาตุภูมิถูกสร้างขึ้นโดยสหภาพของชาวสลาฟที่เดินทางไปทางตะวันออกมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จากสงครามยุโรปและการทะเลาะวิวาทกันในยูโร สิ่งนี้เริ่มต้นมานานก่อน Novgorod Rus' พวกเขาจากไปเพื่อชีวิตที่สงบสุข ทำนา เริ่มต้นครอบครัว สานต่อสายตระกูล หว่านพืช เก็บเกี่ยว ร้องเพลง เต้นรำ เต้นรำรอบในวันหยุด...

เรียก "เพื่อมาตุภูมิ!" มักจะอยู่ในหมู่ชาวสลาฟเท่านั้นเพราะชาวสลาฟต้องปกป้องตัวเองอยู่เสมอ!

ด้วยพระนามของพระเยซู ชาวสลาฟไม่เคยออกปฏิบัติการล่าเหยื่อ เหมือนกับที่พวกครูเสดที่ "ถูกต้องทางการเมือง" ทำในยุโรป

ผู้หญิงในรัสเซียไม่ถูกเผาเป็นเดิมพัน! ไม่มีอะไรน่ากลัว / คล้ายกับ Western / Inquisition ในรัสเซีย

บรรพบุรุษของเราซึ่งเป็นโปรโต-สลาฟคนเดียวกัน ไม่ยอมรับความเป็นทาส ในขณะที่มีความเจริญรุ่งเรืองในกรีซและโรม ด้วยเหตุนี้ชาวสลาฟจึงถือว่าล้าหลัง » .

มิคาอิล ซาดอร์นอฟ

การสร้างใบหน้าของเด็กชายขึ้นมาใหม่จากการฝังศพในนิคมซุงกีร์

1. ทฤษฎีกำเนิดของชาวสลาฟตะวันออก

บรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ของชาวสลาฟตะวันออกคือชนเผ่า Ant ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Azov ภูมิภาคทะเลดำ และภูมิภาค Dnieper ฉันศตวรรษ พ.ศ จ.อีกชื่อหนึ่งของมด - Ases - ใกล้เคียงกับชื่อของชนเผ่า Roxolani และชื่อชนเผ่า "Rus" หรือ "ros" นักวิทยาศาสตร์ของโรงเรียนนอร์มันเชื่อว่า "มาตุภูมิ" เป็นชื่อของชนเผ่าสแกนดิเนเวียเผ่าหนึ่งซึ่งมีเจ้าชายอยู่ด้วย รูริค กับทีมของเขา

แต่ไม่พบหลักฐานที่น่าเชื่อถือว่าทฤษฎีนี้ถูกต้อง สิ่งที่แน่นอนก็คือในนั้น ศตวรรษที่ X-XIดินแดนรัสเซียถูกเรียกว่า Middle Transnistria - ดินแดนแห่ง Kyiv Glades และจากที่นี่จึงได้รับชื่อนี้ในระหว่าง ศตวรรษที่สิบสอง–สิบสามแพร่กระจายไปยังพื้นที่อื่นๆ ที่ชนเผ่าสลาฟตะวันออกยึดครอง ทางตอนใต้เป็นที่รู้จักเร็วกว่าการมาถึงของ Rurik และ Varangians ในภูมิภาค Novgorod (กลางศตวรรษที่ 9) เข้าแล้ว ศตวรรษที่ 7พวกนอร์มันบุกเข้าไปในชายฝั่ง Azov และเข้าไป ศตวรรษที่ VIII-IXอาณาเขตสลาฟ-วารังเกียนหรือ "คากานาเตะรัสเซีย" ก่อตั้งขึ้นที่นี่ เมืองตุมูตรากันกลายเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและการค้าที่สำคัญของรัฐนี้ ในตอนต้นและตอนกลาง ศตวรรษที่ 9 Azov Rus บุกเข้าไปในดินแดนไบแซนไทน์

การตั้งอาณานิคมของชาวสลาฟในที่ราบ Great Russian เริ่มต้นจากมุมตะวันตกเฉียงใต้ ได้แก่ จากภูมิภาคคาร์เพเทียน ที่นี่ใน ศตวรรษที่หกพันธมิตรทางทหารขนาดใหญ่ของชาวสลาฟเกิดขึ้นภายใต้การนำของเจ้าชายดูเลบ แต่ภายในแล้ว ศตวรรษที่ 7-8ชาวสลาฟเริ่มตั้งถิ่นฐานทั่วที่ราบรัสเซียและครอบครองพื้นที่กว้างใหญ่ที่ตั้งอยู่ตามแนวโวลคอฟ-นีเปอร์ ใน ศตวรรษที่ 9-Xทางตะวันตกเฉียงใต้ของที่ราบยุโรปตะวันออกถูกครอบครองโดย Ulichi และ Iverians ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในดินแดนระหว่าง Dnieper และทะเลดำ Croats "สีขาว" ตั้งอยู่บริเวณเชิงเขาของคาร์พาเทียน Dulebs, Volynians และ Buzhanians ที่อาศัยอยู่ในแคว้นกาลิเซียตะวันออก ริมฝั่ง Volyn และแมลงตะวันตก ริมฝั่งตะวันตกของ Middle Dniep ​​\u200b\u200bมีที่โล่งทางตอนเหนือของพวกเขาไปตามแม่น้ำ Pripyat - Drevlyans; ไกลออกไปทางเหนือ - Dregovichi; บนฝั่งตะวันออกของ Middle Dnieper บน Desna และแควของมันอาศัยอยู่ทางเหนือ บนแม่น้ำ Sogla - Radimichi บนแม่น้ำ Oka - Vyatichi ซึ่งอยู่ทางตะวันออกสุดของชนเผ่าสลาฟ

ทางตะวันตกเฉียงเหนือของดินแดนรัสเซีย - สลาฟถูกครอบครองโดยชนเผ่า Krivichi ขนาดใหญ่ซึ่งอาศัยอยู่ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้า, นีเปอร์, Dvina ตะวันตก และถูกแบ่งออกเป็น Krivichi แห่ง Polotsk, Smolensk และ Pskov ในที่สุด กลุ่มรัสเซียตอนเหนือก็ประกอบด้วย Ilmen Slavs (หรือ Novgorod) ซึ่งครอบครองดินแดนที่ตั้งอยู่รอบทะเลสาบ Ilmen และทั้งสองฝั่งของแม่น้ำ Volkhov