พิธีกรรมทางพุทธศาสนาในงานศพ งานศพในศรีลังกาและวิธีฝังเพื่อนบ้านของเรา การฝังศพตามประเพณีทางพุทธศาสนา

พุทธศาสนา ออร์โธดอกซ์ ยูดาย และอิสลาม เป็นหนึ่งในสี่ศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย ตามเนื้อผ้า ผู้นับถือคำสอนนี้อาศัยอยู่ในดินแดนที่อยู่ติดกับมองโกเลียและทิเบต ประชากรส่วนใหญ่ของ Kalmykia, Buryatia และชาว Transbaikalia นับถือศาสนาพุทธ การขยายตัวของเมืองของประชากรทำให้เกิดการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในเมืองใหญ่

ทั้งในช่วงชีวิตและหลังความตาย ทุกคนพยายามแสวงหาพระคุณตามศรัทธาของตน ในศาสนาคริสต์นี่คืออาณาจักรแห่งสวรรค์ ในศาสนาอิสลามคือสวนเอเดนที่มีนาฬิกาทราย ในศาสนาพุทธคือความสำเร็จแห่งนิพพาน แต่ก่อนที่คุณจะได้รับสิ่งที่คุณต้องการ จำเป็นต้องทำลายพันธะที่ผูกมัดบุคคลไว้กับการจุติเป็นมนุษย์ทางโลกเสียก่อน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องปฏิบัติตามพิธีศพทั้งหมดบนร่างของชาวพุทธที่เสียชีวิต

ไม่มีคำสารภาพ

รู้สึกถึงการเข้าใกล้ความตาย - บนธรณีประตูของสิ่งที่ไม่รู้ - เป็นเรื่องปกติที่คน ๆ หนึ่งจะต้องกลัว ในช่วงเวลาดังกล่าว มักเรียกนักบวชให้รับคำแนะนำขั้นสุดท้าย พุทธศาสนาไม่มีแนวคิดเรื่องการสารภาพต่างจากศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว ลามะไม่ได้ถูกเรียกให้รับการอภัยโทษหรือพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตของเขา ครูสอนจิตวิญญาณช่วยให้คุณกำจัดความกลัวและยอมรับสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างมีศักดิ์ศรี

ในตำแหน่งของทารกในครรภ์

ผู้ตายอยู่ในท่าที่สบาย คุณมักจะพบคำอธิบายเกี่ยวกับพิธีกรรมโบราณของการวางหน้าที่บังคับในตำแหน่งของทารกในครรภ์ทางด้านขวา แต่ปัจจุบันสิ่งนี้ไม่ได้รับความสนใจมากนัก ประเพณีนี้เกิดขึ้นด้วยเหตุผล

การอ่านออกเสียงคำอธิษฐานของลามะ เทคนิคการทำสมาธิ และการเผาสมุนไพรอโรมามีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้ผู้ที่กำลังจะตายสงบลง ในสภาวะนี้บุคคลจะค่อยๆ ตกลงกับชะตากรรมของเขา - การหายใจจะหนักขึ้น การทำงานของร่างกายหยุดลง และเมื่อลมหายใจสุดท้ายแก่นแท้จะออกจากร่างกายของมนุษย์

6 โลกมรณกรรมที่จะรวบรวม

จักรวาลพุทธประกอบด้วย 6 โลก แต่ละคนอาศัยอยู่โดยสิ่งมีชีวิตพิเศษ - เทพเจ้า, กึ่งเทพ, มนุษย์, สัตว์, ลูกครึ่งปีศาจ และปีศาจ วิญญาณรวมอยู่ในหนึ่งในนั้นขึ้นอยู่กับกรรม

หากในช่วงชีวิตคน ๆ หนึ่งสะสมกรรมเชิงบวกเขาจะได้รับมอบหมายให้อยู่ในช่องว่างระหว่างเทพเจ้าและ demigods เป็นระยะเวลาหนึ่งหากเป็นลบ - ในหมู่ปีศาจหรือครึ่งปีศาจ ด้วยจำนวนการกระทำที่เท่ากัน ตัวตนก็จะได้ร่างกายมนุษย์อีกครั้ง

อย่างไรก็ตาม ข้อความระหว่างทรงกลมทำให้บุคคลลืมสิ่งที่เขาเรียนรู้ในชีวิตที่แล้ว มีเพียงความโน้มเอียงและทักษะเท่านั้นที่สามารถแสดงออกมาในชีวิตอนาคตได้

จากสังสารวัฏสู่นิพพาน

เมื่อผ่านวงจรชีวิตที่สมบูรณ์แล้วสาระสำคัญของบุคคลจะพบกับความสงบและความเงียบสงบหลังจากนั้นก็จะออกจากสังสารวัฏและรีบไปสู่นิพพาน แต่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เราจะต้องละทิ้งความไม่รู้ ความผูกพัน และความเกลียดชัง

การกระทำต่อร่างกาย

ก่อนหน้านี้ในพระพุทธศาสนามีประเพณีที่จะปล่อยให้ผู้ตายอยู่ในสภาวะนิ่งเฉยเป็นเวลา 3 วันแล้วจึงแสดงการกระทำใด ๆ บนร่างกายเท่านั้น ทำไม

ช่วงนี้ญาติๆ เชื่อกันว่าเสียชีวิตจริงๆ

วิญญาณอยู่ใกล้ร่างกายตลอดเวลาและไม่จำเป็นต้องรบกวนมันโดยเปล่าประโยชน์

หน้าบ้านของผู้ตายมีป้ายริบบิ้นสีขาวแขวนอยู่พร้อมกับเพื่อนและคนรู้จักพบทางไปที่ประตูหน้า - มีเวลาอำลาสำหรับผู้ที่มาจากแดนไกล

พิธีรดน้ำ

เมื่อเริ่มมรณะ ผู้ปฏิบัติธรรมตามพิธีกรรมของญี่ปุ่นจะเช็ดริมฝีปากของผู้ตายด้วยน้ำแห่งชั่วโมงมรณะ พิธีรดน้ำจะดำเนินการโดยใช้สำลี ไม้หรือแหนบจะถูกส่งต่อไปยังญาติปัจจุบันแต่ละคนตามรุ่นพี่

มีดปักบนหน้าอกของผู้ตาย

ภาพถ่ายผู้เสียชีวิตประดับด้วยดอกไม้วางอยู่บนโต๊ะข้างเตียง จุดเทียน และธูป เช่นเดียวกับในนิกายออร์โธดอกซ์ วางแก้ววอดก้าพร้อมขนมปังไว้ข้างหน้ารูปของผู้ตาย ดังนั้นในพุทธศาสนาบางครั้งจึงวางชามข้าวและช้อนส้อมติดในแนวตั้งขึ้น บ่อยครั้งมีมีดวางบนหน้าอกของผู้ตายเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกจากร่างกาย แท่นบูชาประจำบ้านปูด้วยกระดาษสีขาวพิเศษ หากต้องการก็สามารถทำได้ด้วยกระจก

ฌาปนกิจในวันที่ 3

เช่นเดียวกับออร์โธดอกซ์ ชาวพุทธปฏิบัติตามกฎการฝังศพญาติของตนในวันที่สาม ในกรณีนี้ พิธีศพและการเฝ้าโลงศพตลอดทั้งคืนจำเป็นต้องจัดขึ้นในวันก่อน อุปสรรคเพียงอย่างเดียวในการประกอบพิธีกรรมตามเวลาที่กำหนดอาจเป็นวันหยุดหรือวันที่ไม่เอื้ออำนวย (โทโมบิกิ) พวกเขาจะค้นหาว่าพระสงฆ์สามารถฝังศพพวกเขาในวัดพุทธที่ใกล้ที่สุดในวันที่กำหนดได้หรือไม่

บ่อยครั้งที่การปรองดองกับปฏิทินดังกล่าวสับสนกับการพยากรณ์ทางโหราศาสตร์ และพวกเขาเห็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในวันและเวลาแห่งความตาย

สรง

การล้างร่างกายทำได้ด้วยน้ำร้อนและสำลีหรือผ้ากอซชุบแอลกอฮอล์ ช่องเปิดตามธรรมชาติของร่างกายถูกเสียบด้วยสำลีและเย็บเปลือกตา สิ่งนี้ทำโดยบุคคลพิเศษ - นักวิวาท

การดองศพแต่ไม่ใช่การชันสูตรพลิกศพ

ชาวพุทธมีทัศนคติเชิงบวกต่อการดองศพและเครื่องสำอางหลังการชันสูตรพลิกศพ แต่ไม่ควรมีการผ่าศพ

ชุดงานศพสีขาว

เสื้อผ้าของผู้ตายควรเป็นสีดำ (บางครั้งก็เป็นสีขาว) สำหรับผู้ชายเป็นชุดสูท สำหรับผู้หญิงเป็นชุดเดรสหรือชุดกิโมโน (เสื้อคลุม) ไม่ควรมีลวดลาย การปัก หรือการตกแต่งอื่นๆ บนเสื้อคลุม สวมเครื่องอุ่นขา สนับแข้ง และรองเท้าแตะฟางที่เท้า และสวมลูกปัดอธิษฐานที่ข้อมือ ผ้าพันคอสีขาวถูกผูกไว้เหนือศีรษะ กระเป๋าเงินที่บรรจุเหรียญหกเหรียญถูกแขวนไว้รอบคอเพื่อชีวิตหลังความตาย

ข้างในข้างนอกและหัวเลี้ยวหัวต่อ

เวลาแต่งตัวจะพยายามทำอย่างอื่นหรือกลับด้านเพื่อไม่ให้เคราะห์ร้ายที่เกิดขึ้นมากระทบต่อการดำรงชีวิต เช่น พันชายเสื้อคลุมอีกด้านหนึ่งหรือใส่ถุงเท้ากลับด้าน

การฝังศพ

ชาวพุทธไม่มีข้อกำหนดพิเศษสำหรับโลงศพ เนื่องจากพวกเขาจะหันไปใช้โดโมวีนาเฉพาะเมื่อฝังไว้ในดินเท่านั้น สำหรับการฝังศพประเภทอื่น พวกเขาใช้ผ้าห่มหรือถุงหนาๆ พับร่างไว้ในท่าทารก

วางผ้าขาวผืนเล็กๆ ไว้ที่ด้านล่างของโลงศพ และวางหมอนไว้ที่ศีรษะ ศพที่แต่งกายด้วยชุดพิธีกรรมจะถูกย้ายไปยังโลงศพอย่างระมัดระวัง มือของผู้ตายประสานกันโดยให้ฝ่ามือหันเข้าหากันราวกับสวดมนต์ เนื้อตัวคลุมด้วยผ้าห่มหนาสีขาวหรือสีทอง และปิดหน้าด้วยผ้าสีขาวบางๆ

บริการงานศพ

ศาสนาพุทธน่าจะเป็นศาสนาเดียวที่ไม่นำผู้ตายเข้าไปในวัด เชื่อกันว่าผู้ตายเป็นตัวแทนของ “มลทิน” ซึ่งไม่ควรดูหมิ่นศาลเจ้า ด้วยเหตุผลเดียวกัน แท่นบูชาประจำบ้านจึงถูกซ่อนไว้ใต้กระดาษสีขาวในขณะที่ผู้ตายอยู่ในบ้านหรือจนกว่าจะฝังศพ ลามะได้รับเชิญไปที่บ้านเพื่อประกอบพิธีศพ

สวดมนต์ 3 วัน:

ในวันมรณะภาพ จะมีการจัดพิธีรำลึกสั้นๆ โดยมีสมาชิกในครัวเรือนเข้าร่วมเท่านั้น บ่อยครั้งนักบวชจะถูกขอให้เลือกชื่อใหม่ให้กับผู้เสียชีวิต ชื่อไคเมะหรือมรณกรรมจะถูกเลือกตามลักษณะหรือลักษณะที่ปรากฏในช่วงชีวิต

วันรุ่งขึ้น ก่อนพิธีเฝ้าตลอดทั้งคืน ผู้อำนวยการงานศพจะจุดธูปเวลา 18.00 น. และกล่าวคำอธิษฐานสั้น ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต ญาติๆ จะทำโชโกะแบบดั้งเดิม โดยเติมธูปเล็กน้อยลงในกระถางธูป เมื่อสิ้นสุดพิธี ผู้ที่มาร่วมพิธีจะได้รับของว่างเล็กน้อย

ในวันงานศพ พิธีจะดำเนินการในห้องอำลาแยกต่างหากซึ่งมีการย้ายโลงศพ ห้องโถงพิธีกรรมของโรงเก็บศพค่อนข้างเหมาะสมกับจุดประสงค์เหล่านี้ ควรตกลงกันล่วงหน้าเนื่องจากการอ่านพระสูตรต้องใช้เวลา

เสื้อผ้าขาวดำ

ในช่วงพิธีศพครั้งสุดท้าย ผู้ร่วมไว้อาลัยทุกคนจะต้องสวมเสื้อผ้าที่เป็นทางการ สมาชิกในครอบครัวสวมชุดสีดำ ในขณะที่เพื่อนและเพื่อนร่วมงานสวมชุดสีขาว ชุดเดรสไม่ควรมีการเย็บปักถักร้อยหรือการออกแบบ อนุญาตให้เฉพาะสินค้าที่ทำจากไข่มุกเท่านั้นสำหรับเครื่องประดับ

บริจาค

ภาพถ่ายของผู้ตายและของที่ระลึกจะถูกวางไว้บนโต๊ะแยกต่างหาก ผู้เสียชีวิตแต่ละคนนำดอกไม้มาแสดงความโศกเศร้า และมอบซองที่มีจำนวนเงินเป็นสัญลักษณ์ “สำหรับงานศพ” แก่ญาติ ยิ่งบุคคลรู้จักผู้เสียชีวิตมากเท่าใด การบริจาคเงินก็ควรมากขึ้นเท่านั้น

อำลาผู้เสียชีวิต

ในศาสนาพุทธ ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะต้องจัดงานศพแบบพิเศษ การเยี่ยมชมสุสานในวันฝังศพอนุญาตให้เฉพาะญาติชายหรือหญิงที่มีอายุมากเท่านั้น ดังนั้นการอำลาผู้เสียชีวิตจึงเป็นไปได้ในช่วงพิธีศพครั้งสุดท้ายในบ้านของผู้ตาย

อีกวิธีหนึ่งในการช่วยเหลือสมาชิกครอบครัวที่โศกเศร้าคือการมาที่บ้านในวันรุ่งขึ้นหลังจากเหตุการณ์โศกนาฏกรรม ในระหว่างการเฝ้าตลอดทั้งคืน สมาชิกในครอบครัวจะต้อนรับผู้ที่มาแสดงความเสียใจ

วิธีการฝังศพ

ตามประเพณีทางพุทธศาสนาร่างกายจะต้องถูกถ่ายทอดไปสู่พลังของธาตุใดธาตุหนึ่ง:

โลก . คุ้นเคยกับชาวรัสเซียมากที่สุด

น้ำ . อนุญาตให้ดำเนินการในเมืองชายฝั่งได้

ไฟ . การเผาศพได้รับความนิยมในทุกวันนี้ เนื่องจากมีที่ดินในสุสานลดลง

อากาศ . "การฝังศพบนท้องฟ้า" ยังคงเป็นที่ต้องการในทิเบตและพื้นที่โดยรอบ อย่างเป็นทางการหมายถึงการให้ซากศพมนุษย์แก่นกแร้ง

ต้นไม้ . เป็นของที่ระลึกจากสมัยก่อน เมื่อผู้ตายถูกทิ้งไว้ในบ้านไม้จนเน่าเปื่อยไปหมดหรือถูกทิ้งด้วยตอไม้ที่ถูกถอนรากถอนโคน

พิธีศพ

ตามพระสงฆ์ที่อ่านพระสูตรงานศพ ผู้ใกล้ชิดผู้เสียชีวิตก็พากันขึ้นเวที พวกเขาพูดคุยสั้น ๆ เกี่ยวกับการกระทำของผู้ตายและยกย่องเขา จากนั้นผู้จัดงานจะอ่านข้อความแสดงความเสียใจที่เขียนอยู่บนกระดาษที่วางอยู่บนโต๊ะ ในเวลาเดียวกัน มีโทรเลขมาจากญาติห่าง ๆ ที่ไม่ได้มาร่วมพิธีศพด้วย

จบพิธีการอำลาผู้เสียชีวิตเป็นครั้งสุดท้าย ดอกไม้และรูปถ่ายจากโต๊ะถูกวางไว้ในโลงศพ ทำได้ทั้งในกรณีฝังศพและเผาศพ หากคุณวางแผนที่จะขนส่งโลงศพพร้อมศพไปยังบ้านเกิดเล็ก ๆ ของคุณต่อไป สิ่งนี้จะต้องถูกยกเลิก ท้ายที่สุดแล้วมาตรฐานด้านสุขอนามัยจำเป็นต้องได้รับใบรับรองการไม่ลงทุนวัตถุแปลกปลอม

จากนั้นนำฝาโลงไปวางในตำแหน่งเดิมแล้วปิดด้วยค้อนทุบ ผู้ชายแต่ละคนที่อยู่ในพิธีมีส่วนช่วยในเรื่องนี้ เชื่อกันว่าการตอกตะปูด้วยการเฆี่ยนสองครั้งจะทำให้มีความสุข เครื่องมือที่ใช้ไม่ใช่ค้อน แต่เป็นหิน

จากนั้น โดมินาจะดำเนินการโดยคนขนของ 6 คน โดยให้เท้าไปก่อน และติดตั้งไว้ในรถบรรทุกศพ การขนส่งเฉพาะทางจะถูกส่งไปยังโรงเผาศพหรือสุสาน มีเพียงสมาชิกในครอบครัวของผู้เสียชีวิตเท่านั้นที่ติดตามเขา ชายสูงวัยถือป้ายที่ระลึกอยู่ในมือ หากจำเป็น อาจมีลามะมาด้วย

ที่สุสาน

ในวันฝังศพ จะมีเพียงชายและหญิงที่มีอายุมากเท่านั้นที่จะเข้าเยี่ยมชมสุสานแห่งนี้ได้ สำหรับกรณีหลัง การเยี่ยมชมครั้งนี้เป็นทางเลือก ห้ามสตรีมีครรภ์หรือสตรีที่มีเด็กเล็กเข้าไปในโบสถ์

พิธีปฏิญาณตนต่อแผ่นดินมีความเรียบง่าย โลงศพถูกจุ่มลงในดินและฝังไว้ หลังจากการฝังศพ แต่ละคนจะล้างมือและรมยาด้วยธูปหรือธูป

เผาศพ

ก่อนที่จะนำโลงศพไปแช่ในเตาอบ พระสงฆ์ที่ได้รับเชิญจะอ่านพระสูตรที่กำหนดอีกครั้ง สมาชิกในครอบครัวแสดงโชโกะ ต่อไป คนรับใช้ในโรงเผาศพจะทำงานของตน เป็นธรรมเนียมที่ญาติๆ จะอยู่ในห้องฌาปนกิจเป็นระยะเวลาหนึ่งเพื่อระลึกถึงผู้ตายด้วยคำพูดที่ใจดี

ในญี่ปุ่น มีพิธีการขนย้ายซากศพที่ถูกเผาไปไว้ในโกศ คนรับใช้สองคนจัดเรียงกระดูกของผู้ตายอย่างระมัดระวัง เริ่มจากขาและลงท้ายด้วยไฮออยด์ ในรัสเซียในระหว่างการเผาศพขี้เถ้าจะถูกบดและมอบให้ญาติในรูปแบบนี้

เสร็จสิ้นพิธีฌาปนกิจศพ

มีธรรมเนียมการให้ของขวัญเล็กๆ น้อยๆ แก่ผู้ที่มาร่วมรำลึกถึงผู้เสียชีวิต โดยปกติค่าใช้จ่ายจะคำนวณตามความใกล้ชิดกับผู้เสียชีวิตและจะอยู่ที่ประมาณ ¼ - ½ ของเงินบริจาคที่ต้องการ ของขวัญได้แก่สิ่งของที่จำเป็นในบ้าน เช่น ผ้าพันคอ ผ้าเช็ดตัว สบู่ ขนมหวาน ชุดกาแฟ ฯลฯ

พิธีกรรมที่เกี่ยวข้อง

งานศพของชาวพุทธมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความสะอาดบ้านและญาติของผู้ตายจากเหตุร้ายที่อาจเกิดขึ้นในอนาคต การปฏิบัติทางจิตวิญญาณจะแนะนำให้คนที่รักรับรู้สิ่งที่เกิดขึ้นอย่างใจเย็นโดยไม่ได้ใส่ใจกับร่างกายมากนัก ควรเข้าใจว่าชะตากรรมต่อไปของผู้ตายไม่ได้ขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามพิธีกรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง จุดประสงค์เดียวของการแสดงสิ่งเหล่านี้คือเพื่อเอาใจวิญญาณแห่งความตายเพื่อไม่ให้พาคนอื่นไปด้วย ตัวตนที่ออกจากศพจะไม่เกี่ยวข้องกับซากศพอีกต่อไป ขี้เถ้าเปรียบเสมือนบ้านร้าง แท้จริงแล้วมันกลายเป็น "ไร้ประโยชน์เหมือนท่อนไม้"

การสำแดงความโศกเศร้า

อย่างไรก็ตาม คุณมักจะพบอาการแสดงความโศกเศร้าจากสมาชิกในครัวเรือนดังต่อไปนี้:

แต่งกายด้วยชุดไว้อาลัยโดยเฉพาะ . บางครั้งศีรษะจะผูกด้วยริบบิ้นสีขาวเพื่อสื่อสารกับผู้อื่นเกี่ยวกับประสบการณ์การไว้ทุกข์

เดินด้วยไม้ค้ำยัน . การเดินที่เหนื่อยล้าและเดินกะโผลกกะเผลกแสดงให้เห็นว่าผู้คนเหนื่อยล้าจากความเศร้าโศกที่ไม่อาจปลอบใจได้

การอ่านพระสูตร . เทคนิคการทำสมาธิและการสวดมนต์ช่วยให้จิตใจบอบช้ำอย่างรุนแรง

เสียสละ . มิฉะนั้น – การกุศลหรือทาน แสดงออกมาเป็นดอกไม้ถวายวัดหรือขนมผลไม้

การจุดธูป . แต่ควรนำมาประกอบกับอโรมาเธอราพีในช่วงเวลาที่เกิดวิกฤตทางจิตใจ

ความโศกเศร้าอยู่ได้นานแค่ไหน?

จนล่าสุดควรไว้อาลัยอย่างสุดซึ้งตลอด 49 วัน นับแต่วันที่ผู้เป็นที่รักถึงแก่กรรม เนื่องจากการหยุดงานหรือโรงเรียนเป็นเวลานานเช่นนี้ไม่เป็นที่ต้อนรับในโลกสมัยใหม่ จึงจำกัดจำนวนวันไว้ดังต่อไปนี้:

10 วัน – สำหรับคู่สมรส

7 วัน – สำหรับผู้ปกครอง

5 วัน – สำหรับเด็ก

3 วัน - พี่สาวและน้องชายปู่ย่าตายาย

1 วัน หลาน ป้า ลุง

เมื่อสิ้นสุดช่วงไว้ทุกข์ 49 วัน กระดาษสีขาวที่ปิดไว้จะถูกเอาออกจากแท่นบูชาประจำบ้าน ในปีแรกหลังการเสียชีวิต ทุกคนในครอบครัวจะไม่เฉลิมฉลองงานแต่งงาน ไม่ไปสถานบันเทิง หรือสวดมนต์ในโบสถ์

รำลึก

วันแห่งความทรงจำจะถือเป็นทุกวันที่เจ็ดนับจากวันที่เสียชีวิต - จนถึงวันที่ 49 พิธีศพมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 และ 49 ในวันที่ 14, 21, 28, 35 และ 42 การรำลึกจะเกิดขึ้นในแวดวงครอบครัวที่แคบ นี่เป็นเพราะความเชื่อที่ว่าวิญญาณผ่านการทดสอบที่แตกต่างกัน 7 อย่างในชีวิตหลังความตาย ซึ่งมีส่วนทำให้การเกิดใหม่ได้สำเร็จ ในทุกวันที่กำหนด พระสงฆ์จะได้รับเชิญไปที่บ้านเพื่ออ่านบทสวดมนต์

หากมีการตัดสินใจที่จะเผาศพ โกศก็จะยังคงอยู่ในบ้านจนถึงวันที่ 49 จากนั้นจึงฝังเท่านั้น

ชื่อของผู้เสียชีวิตจะถูกวางไว้บนแผ่นพิธีกรรมที่วางอยู่ใกล้แท่นบูชาในบ้านในบ้านที่เขาอาศัยอยู่ นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้ลูกหลานระลึกถึงบรรพบุรุษที่จากไปอยู่เสมอ วันครบรอบ 1, 2, 6, 12, 16, 22, 26, 32 และ 49 ถือเป็นวันครบรอบพิเศษ ในวันที่ระลึกสองวันแรก พิธีจะจัดขึ้นโดยมีนักบวชมีส่วนร่วม ส่วนที่เหลืออยู่ในแวดวงครอบครัวที่เงียบสงบ หากมีการระลึกถึงสองครั้งขึ้นไปเกิดขึ้นพร้อมกันในหนึ่งปี จะมีการรวมกัน

กลับชาติมาเกิดหลังจาก 49 ปี

หลังจากผ่านไป 49 ปี เชื่อกันว่าผู้เสียชีวิตสูญเสียการระบุตัวตนและไปจุติในร่างอื่น ด้วยเหตุนี้ แท็บเล็ตจึงถูกย้ายไปที่คริสตจักรประจำครอบครัว และการเฉลิมฉลองงานศพก็หยุดลง

วันแห่งความทรงจำ

เช่นเดียวกับศาสนาอื่นๆ ชาวพุทธมีวันที่ที่แน่นอนในการรำลึกถึงญาติที่เสียชีวิต ในวันนี้จะมีการจัดพิธีต่างๆ ในโบสถ์ ผู้เป็นที่รักไปเยี่ยมหลุมศพและสวดมนต์

โอบง . ในวันที่ 13-16 สิงหาคม วิญญาณของผู้ตายจะไปเยี่ยมบ้านที่พวกเขาอาศัยอยู่ในช่วงชีวิต ในวันนี้มีการเตรียมขนมที่ผู้ตายชื่นชอบมาตลอดชีวิต ในปีแรกหลังความตาย ภายนอกบ้านจะตกแต่งด้วยริบบิ้นหรือโคมไฟสีขาวเพื่อให้ดวงวิญญาณไปหาญาติได้ ในวันสุดท้ายจะมีการจุดไฟในตอนเย็นเพื่อพาวิญญาณกลับไปสู่โลกหน้าอย่างมีศักดิ์ศรี

โอ-ฮิกัน . สัปดาห์ของฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง Equinox อุทิศตนเพื่อการปรับปรุงพื้นที่หลุมศพ

ศิลาหน้าหลุมศพ

คุณมักจะพบคำอธิบายเกี่ยวกับการฝังศพของชาวพุทธอย่างเคร่งครัดตามส่วนต่างๆ ของโลก โดยมีป้ายหลุมศพเฉพาะที่ศีรษะและมีเสาที่มีคำอธิษฐานอยู่ที่เท้า ที่จริงแล้ว พิธีกรรมเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องเพียงเล็กน้อยกับศีลทางพุทธศาสนา ผู้ที่สารภาพมีลักษณะค่อนข้างเรียบง่ายและมีทัศนคติที่สงบต่อความตาย ควรแสดงความเคารพมากเกินไปต่อลามะที่เสียชีวิตเท่านั้น

หลุมศพของสาวกของพระพุทธเจ้าควรตกแต่งด้วยโทนสีอ่อน แผ่นพื้นสี่เหลี่ยมธรรมดาที่มีข้อมูลแกะสลักเกี่ยวกับผู้เสียชีวิตเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการแสดงความนับถือ ตามกฎแล้ว พื้นที่เล็กๆ จะเหลืออยู่หน้าหลุมศพ ใช้ในการจุดธูปในระหว่างการเยี่ยมชมและการวางดอกไม้ ดอกไม้ในสวนสามารถปลูกไว้ข้างหลุมศพได้โดยตรง

ทัศนคติต่อการฆ่าตัวตาย

ในพุทธศาสนาไม่มีทัศนคติที่ชัดเจนต่อผู้ที่ฆ่าตัวตาย ในด้านหนึ่ง การตัดสินใจจบชีวิตเช่นนั้นจะถูกประณามหากกระทำด้วยความโกรธหรือบ้าคลั่ง ตามที่อธิการบดี Datsan แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Buda Badmaev การฆ่าตัวตายเป็นการแสดงให้เห็นถึงความเห็นแก่ตัวในระดับสูงสุด ผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับระเบียบโลกไม่มีทางอื่นใดที่จะได้รับสิ่งที่พวกเขาต้องการนอกจากการตำหนิคนทั้งโลกด้วยการจากชีวิตนี้ไป

ในเวลาเดียวกันการกระทำที่กล้าหาญที่เกือบจะฆ่าตัวตายทำให้เกิดความเคารพ นักดับเพลิงที่ช่วยชีวิตเด็กๆ ด้วยค่าสละชีวิต หรือเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายที่เสียชีวิตระหว่างปฏิบัติหน้าที่สมควรได้รับการตอบรับที่ดี

ทัศนคติต่อผู้ละทิ้งความเชื่อ

แนวคิดเรื่องการละทิ้งความเชื่อนั้นไม่มีอยู่ในพุทธศาสนาด้วยเหตุผลที่ว่าไม่ใช่ศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว เป็นที่อนุญาตและไม่ห้ามที่จะเชื่อในเทพเจ้าหลายองค์ในเวลาเดียวกัน การกลับชาติมาเกิดของวิญญาณต่อไปไม่ได้ขึ้นอยู่กับจำนวนความเชื่อ การดำเนินการตลอดอายุการใช้งานเท่านั้นที่สามารถส่งผลต่อตำแหน่งที่ตั้งเพิ่มเติมของเอนทิตีได้

ในการเลือกพิธีกรรมที่ควรประกอบพิธีฝังศพ ควรคำนึงถึงการแสดงเจตจำนงตลอดชีวิตของบุคคลนั้นด้วย หากไม่มีการตัดสินใจดังกล่าว ญาติสนิทจะตัดสินใจและชี้แจงความเป็นไปได้นี้กับนักบวชของวัดที่เกี่ยวข้อง

Ulambana เป็นวันหยุดทางพุทธศาสนาที่มีการเฉลิมฉลองตั้งแต่วันแรกถึงวันที่สิบห้าของเดือนที่เจ็ดของปฏิทินจันทรคติ วันหยุดนี้เป็นวันหยุดที่ชาวพุทธทุกคนเฉลิมฉลอง แต่ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในประเทศมหายานซึ่งมีการเฉลิมฉลองมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 อุทิศให้กับการรำลึกถึงบรรพบุรุษผู้ล่วงลับ

วันหยุดนี้มีพื้นฐานมาจากตำนานเล่าว่าครั้งหนึ่งพระสาวกของพระพุทธเจ้าโมคคัลยานะได้นิมิตภาพแม่ของเขาทนทุกข์ในอาณาจักรผีหิวโหย (สันสกฤตเปรต) ซึ่งเธอได้เกิดใหม่หลังความตายเพราะได้กินเนื้อในวันอดอาหาร เธอปฏิเสธที่จะกลับใจจากการกระทำของเธอ มอดกัลยาณะสืบเชื้อสายมาสู่อาณาจักรผีผู้หิวโหย พบแม่ของเขาที่นั่นและพยายามให้อาหารเธอ แต่อาหารในปากของคนบาปกลับกลายเป็นถ่านที่กำลังลุกไหม้ทันที พระพุทธเจ้าทรงอธิบายแก่ลูกศิษย์ว่ามารดาของเขาต้องการคำอธิษฐานพิเศษเพื่อให้แน่ใจว่าเธอจะได้เกิดใหม่ที่ดีขึ้นในอนาคต ในวันที่ 15 เดือน 7 มอดกัลยาณะได้ถวายของกำนัลแก่คณะสงฆ์ และด้วยคำอธิษฐานของพระภิกษุ มารดาของเขาจึงพ้นจากความทุกข์ทรมาน หลังจากนี้ พระพุทธเจ้าทรงเชิญชวนบรรดาสาวกของพระองค์ให้ประกอบพิธีรำลึกถึงบรรพบุรุษผู้ล่วงลับ (สันสกฤต อุลัมพนะ) ในวันนี้

เชื่อกันว่าในช่วง 15 วันที่มีการเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ ประตูแห่งชีวิตหลังความตายเปิดออก และดวงวิญญาณของผู้ตาย (บรรพบุรุษถึงเจ็ดรุ่น) ไปเยี่ยมญาติที่ยังมีชีวิตอยู่ ดังนั้นพิธีกรรมในช่วงวันหยุดจึงมีสามขั้นตอนติดต่อกัน: พบกับดวงวิญญาณของบรรพบุรุษที่เสียชีวิต ให้เกียรติพวกเขา และละทิ้งพวกเขา

ในช่วงวันหยุด เป็นธรรมเนียมที่จะต้องกลับไปยังบ้านเกิดและใช้เวลาร่วมกับสมาชิกในครอบครัว ในวันแรกหรือก่อนวันหยุด ทุกคนจะไปเยี่ยมชมสุสาน ทำความสะอาดหลุมศพของญาติ และจะต้องทิ้งอาหารไว้ให้พวกเขา รวมทั้งเลี้ยงอาหารคนยากจนและบริจาคทานให้พวกเขา เพื่อ "พบ" วิญญาณของบรรพบุรุษจะมีการจุดตะเกียงในตอนเย็น - พวกมันจะถูกแขวนไว้หน้าบ้านเพื่อให้แสงสว่างและแสดงทางให้ดวงวิญญาณของผู้ตาย การเฉลิมฉลอง "การกลับมา" ของจิตวิญญาณของบรรพบุรุษด้วยการสวดภาวนาร่วมกันของสมาชิกทุกคนในครอบครัวที่แท่นบูชาที่บ้านด้านหน้าซึ่งมีโล่ที่ระลึกที่มีชื่อของบรรพบุรุษและการถวายเครื่องบูชา (อาหารที่จัดตั้งขึ้นตามประเพณีท้องถิ่นหรืออะไร ผู้เป็นที่รักของผู้ตาย) จะถูกวางไว้

ในช่วงวันหยุดจะมีการสวดมนต์ในโบสถ์เพื่อความรอดของดวงวิญญาณของทุกคนที่จากไป ด้วยความช่วยเหลือของโคมไฟขนาดใหญ่ที่แขวนไว้ที่ทางเข้าและเสายาว ผีผู้หิวโหย (เพรตา) ทั้งหมดจะถูกดึงดูดไปที่วัด ด้านหน้าวัดบนแท่นพิเศษจะมีการจัดเครื่องดื่มสำหรับดวงวิญญาณที่ไม่สงบซึ่งในตอนท้ายของพิธีสวดมนต์จะแจกจ่ายให้กับคนยากจนและขอทาน มีการแสดงละครที่นี่ด้วย โดยจำลองฉากจากชีวิตของมอดกัลยาณะ พระภิกษุในพุทธศาสนานิกายตันตระบางสำนักประกอบพิธีกรรมอันซับซ้อนที่เรียกว่า "การปรนเปรอผีที่หิวโหย" ในปัจจุบัน

แม้ว่าวันหยุดนี้จะอุทิศให้กับการรำลึกถึงผู้ล่วงลับ แต่ก็มีการเฉลิมฉลองอย่างมีสีสัน เสียงดัง และร่าเริงอยู่เสมอ สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความเชื่อที่ว่าวิญญาณบรรพบุรุษที่กลับมาจากชีวิตหลังความตายอยากจะขอบคุณพระพุทธเจ้าที่ "กลับมา" โดยสวัสดิภาพ แต่เนื่องจากตนเองทำไม่ได้ ญาติของผู้ตายจึงต้องขอบพระคุณพระพุทธเจ้า จุดสุดยอดของวันหยุดคือการแสดงเต้นรำขอบคุณพระเจ้า Ulambana ซึ่งจัดขึ้นในบริเวณหน้าวัด บนถนน ในสวนสาธารณะ และสถานที่สาธารณะอื่นๆ

ในวันสุดท้ายของวันหยุดจะมีการประกอบพิธีกรรม "การมองเห็น" วิญญาณของบรรพบุรุษสู่ชีวิตหลังความตาย ในตอนเย็นจะมีการจุดโคมอีกครั้งเพื่อส่องสว่างทางกลับไปสู่ดวงวิญญาณ ผู้คนไปที่ฝั่งแม่น้ำ ทะเลสาบ หรือทะเล โดยจุ่มโคมกระดาษลงในน้ำ จากนั้นพวกเขาจะเขียนคาถาสวดมนต์และชื่อของญาติผู้เสียชีวิต โคมลอยไปตามกระแสน้ำเป็นสัญลักษณ์ของการคืนจิตวิญญาณสู่ชีวิตหลังความตาย

ในศาสนาพุทธ เมื่อบุคคลหนึ่งเกิดมาในโลกมนุษย์ของเรา หมายความว่าเขาได้เริ่มนับถอยหลังชั่วโมงจนกว่าจะตาย ตั้งแต่ปีแรกของชีวิต ชาวพุทธเตรียมตัวตายเพื่อวิญญาณของเขาจะได้ไปเกิดใหม่อีกครั้งเฉพาะในโลกที่สูงกว่าเท่านั้น ชาวพุทธพยายามใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี หลีกเลี่ยงความชั่ว และทำความดีมากมาย และหากเขามีชีวิตที่ชอบธรรม จิตวิญญาณของเขาก็จะไปเกิดใหม่ในอีกโลกหนึ่งที่สมบูรณ์แบบและน่ารัก

ในวันสุดท้ายของชีวิต ชาวพุทธควรพักผ่อน ละเรื่องต่างๆ ของตน คิดเกี่ยวกับสิ่งสวยงาม และเตรียมตัวออกเดินทาง ในเวลานี้ ความรู้สึก ความสามารถในการพูด ได้ยิน และการมองเห็น หายไป เมื่อหายใจออกครั้งสุดท้าย วิญญาณก็จะหลุดออกจากร่างกายในที่สุด ตามความเข้าใจของเรา มันเป็นอีกทางหนึ่ง น่าเสียดายที่บุคคลนั้นเสียชีวิตแล้วและไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป ชาวพุทธคิดแตกต่างและชื่นชมยินดีที่ความทรมานของมนุษย์ในโลกวัตถุสิ้นสุดลงแล้ว

พิธีฝังศพของชาวพุทธช่วยให้บุคคลย้ายจากโลกหนึ่งไปอีกโลกหนึ่ง ประเพณีการฝังศพแตกต่างจากของเราอย่างสิ้นเชิง พูดตามตรง เมื่อเพื่อนบ้านของเราในศรีลังกาเสียชีวิต ในตอนแรกเราไม่เข้าใจอะไรเลย แต่แล้วทุกอย่างก็อธิบายให้เราฟัง

การฝังศพของเพื่อนบ้านของเราในศรีลังกา

ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าทั่วทั้ง Mirissa (หมู่บ้านที่เราอาศัยอยู่) มีการแขวนริบบิ้นสีขาวเหมือนหิมะไว้บนต้นไม้พุ่มไม้และรั้ว เราคิดว่ามีการวางแผนวันหยุดบางอย่างไว้ ต่อมาปรากฏว่าริบบิ้นถูกแขวนไว้จากบ้านของผู้ตายและนำไปสู่ถนนสายหลักของหมู่บ้าน ริบบิ้นเป็นแนวทางสำหรับผู้ที่ต้องการบอกลาผู้เสียชีวิต

จากนั้นฉันก็เห็นว่ามีเก้าอี้จำนวนมากวางอยู่ในสนามหญ้าของเพื่อนบ้าน และมีการติดตั้งซุ้มโค้งที่ปูด้วยผ้าไหมสีขาวเหมือนหิมะที่ทางเข้า ผู้คนในชุดขาวเข้ามาในสนามและมีการขุดหลุมขนาดใหญ่ในสวนแล้ว

สิ่งนี้กินเวลาสามวันเต็มเพราะตามพิธีกรรมทางพุทธศาสนามันเป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะสัมผัสผู้ตายเป็นเวลาสามวันอย่างแน่นอน เมื่อถึงเวลางานศพ นักบวชจะอ่านคำอธิษฐาน ห้ามสตรีมีครรภ์และสตรีที่มีเด็กเล็กเข้าร่วมงานศพ นอกจากนี้ห้ามดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์โดยเด็ดขาดสำหรับผู้เข้าชมทุกคน

มีคนจำนวนมากในงานศพของเพื่อนบ้านของเรา ทุกคนสวมชุดสีขาว ของประดับตกแต่งสีขาวและสีเงินราวกับหิมะ ลอยอยู่เหนือเสาที่เดินขบวนของผู้คน ดนตรีบรรเลงและไม่มีใครร้องไห้ เพราะพวกเขาชื่นชมยินดีต่อดวงวิญญาณของผู้ตาย เพื่อนบ้านถูกฝังอยู่ในสวนของตัวเองซึ่งเขาอาศัยอยู่มาตลอดชีวิต เขาเสียชีวิตจากอาการหัวใจวาย.

วิดีโอสั้นๆ จากงานศพของเพื่อนบ้าน ซึ่งฉันถ่ายจากระเบียง

โลกทัศน์ของชาวพุทธตั้งอยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่าการเกิดเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของความก้าวหน้าไปสู่ความตายซึ่งท้ายที่สุดแล้วเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นทั้งชีวิตของชาวพุทธจึงเป็นการเตรียมความตายซึ่งพวกเขาเชื่อว่าจะตามมาด้วยการเกิดใหม่ และช่วงก่อนและหลังความตายมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเกิดใหม่เหล่านี้ ตามโลกทัศน์นี้ จึงมีการจัดพิธีศพของชาวพุทธ และงานศพถือเป็นเพียงการอำลาไปสู่อีกโลกหนึ่ง

ตามประเพณีทางพุทธศาสนาโบราณ ร่างของผู้ตายควรอุทิศให้กับธาตุทั้งห้า แต่ในทางปฏิบัติ ศพที่ห่อด้วยผ้าขาวนั้นครั้งหนึ่งเคยถูกทิ้งไว้ในที่ราบกว้างใหญ่ ภูเขา หรือหุบเขา ในบางกรณีถูกเผาและขี้เถ้า กระจัดกระจาย ปัจจุบัน พิธีกรรมของบริการเฉพาะทาง (หากจำเป็น) จะรวมพิธีกรรมทางพุทธศาสนาไว้ในการตีความที่ทันสมัยและมีอารยธรรมมากขึ้น

ก่อนที่ชาวพุทธจะสิ้นพระชนม์ ลามะจะได้รับเชิญให้ทำพิธีอำลา ซึ่งจะต้องบอกผู้ตายอย่างละเอียดเกี่ยวกับสิ่งที่รอคอยดวงวิญญาณของเขาหลังจากแยกจากร่างของเขา หลังความตาย zurkhachin ให้คำแนะนำแก่ญาติในทุกประเด็นที่เกี่ยวข้องกับงานศพ: ใครควรเตรียมศพสำหรับการฝังศพ สิ่งที่ควรเสิร์ฟคูราล ควรฝังเมื่อใดและในลักษณะใด เวลาใดของวัน และที่ใด ทิศทางที่ควรนำออกไป เชื่อกันว่าหากไม่ปฏิบัติตามคำแนะนำทั้งหมดนี้ คาดว่ามีผู้เสียชีวิตรายใหม่ในครอบครัว

ศพของผู้ตายได้รับการชำระล้างและแต่งตัว จากนั้นผู้ตายจะได้รับตำแหน่งที่ต้องการและเย็บเปลือกตา ในช่วง 3 วันแรกร่างกายไม่สามารถขยับได้เพื่อไม่ให้วิญญาณของผู้ตายหวาดกลัว ในวันงานศพจะมีการจัดบริการพิเศษ - พิธีฝังศพของชาวพุทธในระหว่างที่มีการอ่านคำอธิษฐานและสถานที่ฝังศพได้รับการถวายอย่างแน่นอนโดยที่ญาติของผู้ตายจะต้องเผชิญกับผลที่ไม่พึงประสงค์

ในระหว่างการฝังศพ ศพของผู้ตายจะถูกวางโดยให้ศีรษะหันไปทางทิศตะวันตก และเท้าหันไปทางทิศตะวันออก ที่หลุมศพของชาวพุทธ มีเสายาวซึ่งมีข้อความสวดมนต์เป็นภาษาทิเบตติดอยู่ที่ศีรษะ และมีเสาโอเบลิสก์ที่มีคาถาอยู่ที่เท้า หลังจากพิธีศพ จะต้องประกอบพิธีชำระล้างเพื่อปกป้องผู้มีชีวิตจากโชคร้าย และดำเนินการเชิงสัญลักษณ์เป็นเวลาเจ็ดสัปดาห์เพื่อให้แน่ใจว่าผู้ตายจะได้เกิดใหม่ที่ "ดี" หากสัญญาณใดๆ (การโจรกรรม การสูญเสียปศุสัตว์ ความเจ็บป่วยของเด็ก ฯลฯ) บ่งชี้ว่าดวงวิญญาณของผู้ตายพยายามที่จะกลับคืนสู่ครอบครัว วิญญาณนั้นจะถูกขับออกไปด้วยการสวดมนต์และการบริจาค

พิธีพุทธาภิเษก

ชาวพุทธมองว่าความตายเป็นการเกิดใหม่ เป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่วงจรชีวิตใหม่ ดังนั้นจึงไม่แนะนำให้ญาติแสดงความเสียใจต่อการเสียชีวิตของผู้เป็นที่รัก โดยทั่วไปแล้วพุทธศาสนาไม่เห็นด้วยกับการที่บุคคลหนึ่งยึดติดกับสิ่งใดหรือใครก็ตามมากเกินไป ดังนั้น แนะนำให้ระงับและเอาชนะความเศร้าโศกที่เกี่ยวข้องกับการสูญเสียใดๆ ผู้ที่จากชีวิตนี้ควรจากร่างกายของตนอย่างมีสติและเตรียมพร้อมเท่าที่จะเป็นไปได้

สำหรับเรื่องนี้ มีการปฏิบัติทางจิตวิญญาณพิเศษ ซึ่งนักบวชแนะนำให้ฝึกฝนตลอดการดำรงอยู่ของโลกนี้ พระโคตมะเสด็จปรินิพพานขณะนั่งสมาธิ อาจารย์ชาวพุทธยังพยายามย้ำเส้นทางของเขาด้วยการพยายามตายในจิตสำนึกที่บริสุทธิ์ด้วยการทำสมาธิ

การเตรียมตัวสำหรับการตายและฝังศพ

พวกเขาครอบครองสถานที่พิเศษในพิธีกรรมของพุทธศาสนา ท้ายที่สุดแล้ว การข้ามเกณฑ์ที่ถูกต้องของเส้นทางการดำรงอยู่ครั้งต่อไปจะเปิดทางให้จิตวิญญาณของบุคคลไปสู่การดำรงอยู่ใหม่

จากมุมมองทางศาสนา ฆราวาสธรรมดาๆ ควรจากไปภายใต้คำแนะนำของลามะหรือครูสอนจิตวิญญาณอื่นๆ ที่จะช่วยเขาปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลง ผู้กำลังจะตายจะต้องนอนตะแคงขวาวางมือขวาไว้ใต้ศีรษะแล้วคิดถึงสิ่งที่สวยงามและประเสริฐ การเปลี่ยนผ่านสู่ชีวิตที่ดีขึ้น (ซึ่งในมุมมองของพุทธศาสนา รอคอยทุกคนที่ใช้ชีวิตส่วนนี้ให้สอดคล้องกับตนเองและโลก) จะต้องดำเนินการในการตรัสรู้ ฟังว่าร่างกายทำงานช้าอย่างไร “หันกลับมา ออกไป” และวิญญาณก็หลุดพ้นไปสู่การเกิดใหม่

การไม่เกรงกลัว สงบ การจากไปด้วยใจที่เบาเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับชาวพุทธเพราะจะมีผลดีต่อสภาวะกรรม หลังความตาย ศพจะพร้อมสำหรับการฝังโดยผู้ชายเท่านั้นที่ผู้ทำนายระบุ พวกเขาอาบน้ำและสวมผ้าห่อศพของผู้ตายตามธรรมเนียมของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง หลังจากนั้น ผู้ตายจะถูกวางลงบนหลังของเขา แขนขาของเขาเหยียดตรง และเย็บหนังตาของเขา

ทันทีหลังจากการตายของผู้เป็นที่รักครอบครัวก็เชิญโหราจารย์มาที่บ้านซึ่งอ่านชะตากรรมของวิญญาณที่จากไปจากหนังสือศักดิ์สิทธิ์ เพื่อจะทำเช่นนี้ เขาต้องรู้เวลาและสถานการณ์การเสียชีวิตของบุคคลนั้นอย่างแน่ชัด

ด้วยเหตุนี้ เขาจึงให้ข้อมูลว่าการฝังศพควรเกิดขึ้นอย่างไร:

ควรจัดงานศพในวันและเวลาใด?

จำเป็นต้องเอาศพออกจากห้องอย่างไรและไปในทิศทางใด

ญาติคนไหนมาร่วมงานได้ และญาติคนไหนมาไม่ได้

ซึ่งในจำนวนนี้จะต้องสัมผัสสิ่งศักดิ์สิทธิ์ต่อร่างกายเมื่อกล่าวคำอำลาอย่างแน่นอน

ตามความเชื่อหากไม่สังเกตรายละเอียดปลีกย่อยเหล่านี้ครอบครัวของผู้เสียชีวิตจะต้องประสบกับความโชคร้ายต่าง ๆ รวมถึงการเสียชีวิตครั้งใหม่

งานศพ

หากไม่ทำเช่นนี้ญาติของผู้ตายจะถูกลงโทษด้วยความเดือดร้อน หลังจากนั้นผู้ตายจะถูกนำไปฝังในหลุมศพที่เตรียมไว้ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง: เท้าไปทางทิศตะวันออก มุ่งหน้าไปทางทิศตะวันตก มีเนินเล็กๆ ปูด้วยคำอธิษฐาน เสาที่มีพระสูตรเขียนไว้บนผ้าวางอยู่ที่ศีรษะ และวางเสาหินไว้ที่เท้า บทสวดมนต์ที่มีคำศักดิ์สิทธิ์ “โอม” ควรจารึกไว้บนหิน ผู้ผลิตรัสเซียยุคใหม่ไม่สามารถเสนอลูกค้าที่อ้างว่าอนุสาวรีย์ทางพุทธศาสนาที่ตกแต่งอย่างเหมาะสมได้เสมอไป เนื่องจากด้วยเหตุนี้เจ้าหน้าที่ออกแบบของบริษัทจึงต้องมีความรู้และทักษะที่จำเป็น นักออกแบบของ บริษัท Danila-Master จะพัฒนาแบบจำลองเสาหินแกรนิตทุกรูปทรงให้กับลูกค้าพร้อมการแกะสลักข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่จำเป็นทั้งหมดให้กับลูกค้า

ผู้ที่มาจากงานศพล้างมือด้วยน้ำด้วยน้ำส้มสายชูและธูปหรืออาร์ชานเพื่อทำความสะอาด รมควันบริเวณบ้านและท่องตำราศักดิ์สิทธิ์ในเวลานี้

บ้าน » ระบบส่งกำลังของเครื่องยนต์ » พิธีกรรมทางพุทธศาสนาในงานศพ งานศพในศรีลังกาและวิธีฝังเพื่อนบ้านของเรา การฝังศพตามประเพณีทางพุทธศาสนา