ระบอบเผด็จการในประเทศของคุณเริ่มแสดงตนร่วมกับ Ivan III หลังปี 1480 เมื่อ Muscovite Rus' เป็นอิสระจาก Great Turkic Horde จนถึงขณะนี้ยังไม่มีการพูดถึงการปกครองแบบเผด็จการใด ๆ เนื่องจาก Muscovite Rus 'เป็นเพียงส่วนสำคัญของมหาอำนาจสลาฟ (Rassepia) และในช่วงเวลาสั้น ๆ ก็เป็นกลุ่ม Great Turkic Horde ผู้อ่านสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับมหาอำนาจสลาฟ (รัสเซีย) ได้ในหนังสือของฉันฉบับที่สามเรื่อง “From the Aryans to the Rusichs” ดังนั้น เพื่อกำหนดระยะเวลาของระบอบเผด็จการ ก็เพียงพอที่จะลบ 1,480 ปีจากปี 1917 เราได้ 437 ปี ซึ่งน้อยกว่า 500 ปีอย่างมีนัยสำคัญ อย่างไรก็ตาม 437 ปีที่ผ่านมาไม่ได้แสดงถึงการครอบงำของระบอบเผด็จการอย่างไม่มีข้อโต้แย้ง

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 15 มหาอำนาจสลาฟ (Rassepia) ได้ใช้ความแข็งแกร่งในการต่อสู้กับศัตรูทั้งภายนอกและภายในจำนวนมาก ทางตะวันตกเชื้อชาติถูกแสดงออกมาโดยแยกออกจากกลุ่ม Great Turkic Horde ซึ่งตั้งแต่ปี 1420 ถึง 1480 ยังคงมีอำนาจเหนือมอสโกรัสเซีย ข้อเท็จจริงของการอ่อนตัวลงของมหาอำนาจสลาฟ (รัสเซีย) และการแยกกลุ่ม Great Turkic Horde ออกจากมันนำไปสู่การเริ่มต้นของกระบวนการรวมกลุ่ม Horde Slavic-Cossack กับกลุ่ม Slavic แห่ง Moscow Rus 'ในฐานะ อันเป็นผลมาจากการที่รัฐมอสโกอันทรงพลังได้ก่อตั้งขึ้น ระบอบเผด็จการของ Ivan III ในเวลานี้มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องความสามัคคีของชาวสลาฟและการตอบโต้ภัยคุกคามภายนอกที่เกิดขึ้นหลังปี 1480 จาก Turko-Bulgar (Kazan) Khanate, Great Turkic Horde และรัฐลิทัวเนีย กองทหาร Streltsy ซึ่งก่อตั้งขึ้นจากองค์ประกอบสลาฟ - คอซแซคมีบทบาทสำคัญในการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐมอสโก ระดับประสิทธิภาพการต่อสู้ของกองทหาร Streltsy ในเวลานั้นสูงที่สุดในโลกเนื่องจากระบบการฝึกอบรม Horde ของกองทัพยังไม่สูญหาย

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Great Turkic Horde และการพิชิตคานาเตะเตอร์ก - บัลแกเรีย (คาซาน) การต่อสู้ระหว่างสองแนวโน้มในการพัฒนาสังคมทวีความรุนแรงมากขึ้นในรัฐมอสโก: ประชาธิปไตย (สลาฟ - คอซแซค) และเผด็จการ - สมบูรณาญาสิทธิราชย์ (ตะวันตก) ในมหาอำนาจสลาฟ (รัสเซีย) ผู้ปกครองสูงสุดได้รับเลือก!] เป็นระยะเวลา 7 ปี ขึ้นอยู่กับว่าเขาปกครองรัฐได้สำเร็จแค่ไหน เขามักจะถูกทิ้งให้อยู่ในอำนาจสูงสุดตลอดชีวิต อย่างไรก็ตาม แต่ละครั้งจะไม่มีการเลือกตั้งใหม่เกิดขึ้นหลังจากผ่านไป 7 ปี จากนั้นตระกูลที่มีชื่อเสียงที่สุดก็เสนอชื่อเข้าชิง ขณะนี้พรรคการเมืองกำลังเสนอชื่อผู้สมัคร พลเรือเอกโคลชักซึ่งดำรงตำแหน่งผู้ปกครองสูงสุดไม่ได้คิดอะไรขึ้นมาเอง เขาอาศัยความรู้ที่เก็บรักษาไว้ในไซบีเรียเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในอดีตของรัสเซียและความเป็นผู้นำระดับสูง

ช่วงเวลาของ Ivan the Terrible ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการต่อสู้ระยะนี้ ดังนั้นเมื่อนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการซึ่งอธิบายช่วงเวลาของ Ivan the Terrible ลดทุกสิ่งลงเหลือเพียงความเอาแต่ใจของโบยาร์และนิสัยเชิงลบของกษัตริย์องค์นี้อย่างน้อยพวกเขาก็ไม่จริงใจ เนื้อหาหลักของช่วงเวลาที่เริ่มต้นคือการต่อสู้ระหว่างแนวโน้มหลักสองประการของการพัฒนาสังคม - ประชาธิปไตยและเผด็จการ - สมบูรณาญาสิทธิราชย์ และโดยบังเอิญในเวลานี้เองที่แวดวงเผด็จการเริ่มมองหาการสนับสนุนในตะวันตกเนื่องจากอยู่ใน ยุโรปที่แนวโน้มเผด็จการสมบูรณาญาสิทธิราชย์นั้นถึงจุดสูงสุดของการพัฒนา

การผนวกไซบีเรียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 ซึ่งก่อนหน้านี้เคยเป็นศูนย์กลางของมหาอำนาจสลาฟ (รัสเซีย) ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับหลักการประชาธิปไตยอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งนำไปสู่การต่อต้านที่เข้มข้นขึ้นต่อหลักการสมบูรณาญาสิทธิราชย์แบบเผด็จการ ผลลัพธ์ของการต่อสู้ที่เข้มข้นขึ้นของแนวโน้มเหล่านี้จนถึงขีดสุดคือช่วงเวลาแห่งปัญหาอย่างแม่นยำ นอกจากนี้ต้องระลึกไว้ด้วยว่าแนวโน้มประชาธิปไตยที่ครอบงำในไซบีเรียไม่อนุญาตให้มีการแนะนำความเป็นทาสที่นี่ ความจริงก็คือคำสั่งของกลุ่มในไซบีเรียได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานมาก ดังนั้นเผด็จการจึงไม่สามารถมอบ "ดินแดนไซบีเรียให้กับผู้สูงศักดิ์ได้เนื่องจากอาจทำให้เกิดสงครามกลางเมืองได้)" โดยมีผลที่ตามมาที่ไม่คาดฝัน

แต่การต่อสู้ครั้งนี้ทำให้รัฐอ่อนแอลงซึ่งศัตรูภายนอกก็เอาเปรียบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
การแทรกแซงของโปแลนด์-ลิทัวเนียแม้ว่าจะไม่ได้เกิดขึ้นในทันที แต่ก็บังคับให้แนวโน้มทั้งสองนี้ต้องคืนดีและช่วยประเทศจากการล่มสลาย อย่างไรก็ตาม การต่อสู้ไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น ราชวงศ์โรมานอฟ ซึ่งสถาปนาตัวเองขึ้นมีอำนาจ สืบเชื้อสายมาจากโบยาร์ชื่อโคบีลา ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองในดินแดนสลาฟตะวันตก เธอรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับญาติชาวเยอรมันของเธอ ตัวแทนของราชวงศ์นี้เข้าใจดีว่าวงกลมสลาฟ - คอซแซคที่เป็นประชาธิปไตยในประเทศนั้นแข็งแกร่งและพวกเขาจะป้องกันการเสริมสร้างความเข้มแข็งของแอกของระบอบเผด็จการอย่างต่อเนื่อง พวกเขายังเข้าใจด้วยว่าพวกเขาจะไม่สามารถจัดการกับคู่ต่อสู้ได้ในคราวเดียว ดังนั้น พวกเขาจึงเลือกเส้นทางทีละน้อยในการกำจัดแนวโน้มประชาธิปไตย โดยการทำลายประเพณีทางประวัติศาสตร์ การทหาร ศาสนา และเศรษฐกิจ

เนื่องจาก Streltsy เป็นผู้สนับสนุนกระแสประชาธิปไตย พวกโรมานอฟจึงเริ่มการต่อสู้นี้ด้วยการจัดกองทัพ นักธนูรับใช้ด้วยความสมัครใจและได้รับคัดเลือกจากผู้คนที่มีเชื้อสายสลาฟ - คอซแซคฟรี โดยธรรมชาติแล้วสิ่งนี้ไม่เหมาะกับโรมานอฟ และพวกเขาหันไปหาประสบการณ์แบบยุโรป)7 ในการสร้างกองทัพรับจ้าง ในปี ค.ศ. 1632 กองทหารรับจ้างของทหารชุดแรกได้ก่อตั้งขึ้น ในปี 1639 กองทหารรับจ้างคนที่สองปรากฏตัวขึ้น เหตุผลไม่ใช่เพราะกองทหารเหล่านี้ต่อสู้ แต่เป็นเพราะกองทหารเหล่านี้สามารถปฏิบัติตามคำสั่งใด ๆ จากเจ้าหน้าที่ได้ พวกเขามักจะต่อสู้แย่กว่ากองทหาร Streltsy มาก เพื่อเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ ราชวงศ์โรมานอฟจึงเริ่มค่อยๆ ลดการใช้จ่ายในกองทหารปืนไรเฟิล และเพิ่มการใช้จ่ายในกองทหารรับจ้าง ดังนั้นในกองทัพค่อย ๆ ตรงกันข้ามกับนักธนูโครงสร้างองค์กรใหม่จึงถูกสร้างขึ้น - กองทัพทหารรับจ้างซึ่งขณะนี้สามารถคัดเลือกชาวต่างชาติได้ซึ่งทำหน้าที่เป็นการสนับสนุนอำนาจเผด็จการในการต่อสู้กับประเพณีประชาธิปไตยของรัสเซีย . ต้องขอบคุณการสร้างกองทัพเช่นนี้ นักผจญภัยจากแถบต่างๆ และ Freemasons ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อประเทศและประชาชนเป็นมนุษย์ต่างดาวโดยสิ้นเชิง ได้รับการจดทะเบียนที่ศาล Romanov มาเป็นเวลานาน

แต่ราชวงศ์โรมานอฟก็เข้าใจด้วยว่ากองทัพใหม่ แม้ว่าจะทำให้พวกเขารักษาอำนาจได้ง่ายขึ้น แต่ก็ยังไม่สามารถเปลี่ยนความคิดของประชาชนได้ ดังนั้นขั้นตอนต่อไปในการเสริมสร้างระบอบเผด็จการคือการพึ่งพาศาสนาคริสต์ เนื่องจากเป็นการสนับสนุนที่ดีที่สุดสำหรับอำนาจเบ็ดเสร็จ ความจริงก็คือในเวลานั้นมีการต่อสู้กันในคริสตจักรระหว่างโลกทัศน์เวทและคริสเตียน โลกทัศน์ของคริสเตียนเรียกว่าออร์โธดอกซ์ และโลกทัศน์เวทเรียกว่าออร์โธดอกซ์ ฆราวาสจำนวนมากที่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์ ออร์โธดอกซ์ได้รับการสนับสนุนอย่างแม่นยำจากประเพณีประชาธิปไตย นี่คือจุดที่การโจมตีครั้งแรกเกิดขึ้น ในช่วงรัชสมัยของ Alexei Mikhailovich Romanov Nikon ดำเนินการปฏิรูปคริสตจักรตามที่คริสตจักรคริสเตียนได้รับการประกาศให้เป็นออร์โธดอกซ์และผู้ที่ไม่เห็นด้วยทั้งหมดเป็นคนนอกรีตซึ่งอาจถูกทำลายได้ ในเวลานี้ พงศาวดารคริสตจักรเริ่มมีการเขียนใหม่อย่างเข้มข้นตามธรรมชาติตามโลกทัศน์ของคริสเตียนและความปรารถนาของราชวงศ์ที่ครองราชย์ อย่างไรก็ตาม การปฏิรูปคริสตจักร - การปลอมแปลง - ไม่ใช่ครั้งสุดท้ายในซีรีส์นี้ ในเวลาเดียวกัน มีการปลอมแปลงที่เกี่ยวข้องกับชื่อประเทศอีกครั้งหนึ่ง ในชื่อนี้พวกเขาเริ่มใช้ชื่อของมหาอำนาจสลาฟ (Rasseniya) ยิ่งไปกว่านั้นมันยังถูกบิดเบือนอีกด้วย แทนที่จะเป็นรัสเซีย Russya ก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งภายใต้นิโกรที่ 1 มีชื่อเรียกว่ารัสเซียแล้ว

ควบคู่ไปกับ "การปฏิรูป" เหล่านี้ มีการตกเป็นทาสของชาวนา ทั้งหมดนี้อดไม่ได้ที่จะปลุกปั่นมวลชน การสนับสนุนของการจลาจลคือการตั้งถิ่นฐานของคอซแซคของดอนและเทือกเขาอูราลซึ่งจากนั้นก็ได้นำประเพณีประชาธิปไตยแบบสลาฟ - คอซแซคไปใช้ปฏิบัติ การลุกฮือของ Stepan Razin ในปี 1670-71 ถือเป็นสงครามกลางเมืองอีกครั้งหนึ่ง ซึ่งมีความสำคัญเท่ากับช่วงเวลาแห่งปัญหา ส่วนสำคัญของกองทหารปืนไรเฟิลสนับสนุน Razin ด้วยเหตุนี้ ระบอบเผด็จการจึงส่งกองทหารรับจ้างและกองทหารอาสาสมัครผู้สูงศักดิ์ในท้องถิ่นมาต่อต้านกลุ่มกบฏ การต่อสู้นั้นยาก อย่างไรก็ตาม ต้องขอบคุณอุปกรณ์ทางเทคนิคที่ดีกว่า7 ทำให้ระบอบเผด็จการสามารถเอาชนะได้

หลังจากชัยชนะครั้งนี้ ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เผด็จการมีความเข้มแข็งมากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ พวกโรมานอฟตระหนักว่าในการต่อสู้กับประชาชนของตนเอง ชาวต่างชาติคือผู้ช่วยที่ดีที่สุด ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ในช่วงรัชสมัยของ Fyodor Alekseevich Romanov ชาวต่างชาติก็ขึ้นศาลเป็นจำนวนมาก ในเวลานี้ไม่ใช่โดยไม่ได้รับคำแนะนำจากช่างก่ออิฐจากต่างประเทศว่าหนังสือครอบครัวของขุนนางรัสเซียจำนวนมากถูกรวบรวมและเผา สิ่งเหล่านี้เป็นแหล่งประวัติศาสตร์มวลชนแห่งสุดท้ายของชาวรัสเซีย ในเวลาเดียวกัน จำนวนกองทหารก็เพิ่มขึ้น และตอนนี้ระบอบเผด็จการก็อาศัยกองทหารเหล่านี้ทั้งหมด ราศีธนูถูกลิดรอนสิทธิพิเศษมากมาย ทั้งหมดนี้ไม่สามารถทำให้เกิดความไม่พอใจกับราศีธนูได้

ข่าวลือเกี่ยวกับการฆาตกรรม Tsarevich Ivan กระตุ้นให้ Streltsy ผู้ก่อกบฏในปี 1682 และยึดมอสโกได้ ผู้นำของ Streltsy ใช้ประโยชน์จากความไม่พอใจทั่วไปพยายามให้หัวหน้า (หัวหน้า) ของ Streletsky Prikaz เจ้าชาย I.A. Khovansky เป็นประมุขของรัฐ อย่างไรก็ตาม Regent Princess Sophia สามารถหลอกลวงเจ้าชาย Khovansky ซึ่งถูกจับและประหารชีวิตได้ จากนั้นนักโทษอีกหลายคนก็ถูกจับและประหารชีวิต การจลาจลของ Streltsy ถูกระงับ หัวหน้า Streletsky Prikaz กลายเป็นผู้สนับสนุน Sophia F. Shaklovpty เป็นที่แน่ชัดสำหรับระบอบเผด็จการและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับชาวต่างชาติที่รับใช้ว่าเพื่อที่จะยุติประเพณีประชาธิปไตยนั้นจำเป็นต้องดำเนินการปฏิรูปแบบเผด็จการ - สมบูรณาญาสิทธิราชย์แบบหัวรุนแรงในประเทศ สิ่งนี้เกิดขึ้นได้หลังจากการครอบครองของ Peter I ซึ่งนักการศึกษาคือ Freemasons - Swiss Gordon และ German Lefort

พวกเขาเป็นผู้ปลูกฝังให้ Peter I กระหายอำนาจอันยิ่งใหญ่ไม่เคารพทุกสิ่งในระดับชาติ - รัสเซียและความปรารถนาที่จะสร้างเขาใหม่ในแบบจำลองของยุโรป ในปี ค.ศ. 1689 ปีเตอร์ที่ 1 ซึ่งอาศัยส่วนหนึ่งของขุนนาง ได้แก่ สังฆราชแห่งมอสโก, พรีโอบราเฮนซี, เซมโยนอฟซี และสเตรลต์ซีบางส่วน ได้ทำการรัฐประหารและถอดถอนผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ ซาเรฟนา โซเฟีย นักธนูที่สนับสนุนเธอพ่ายแพ้ มีผู้ถูกประหารชีวิตประมาณหกพันคน ปีเตอร์ฉันสับหัวเป็นการส่วนตัว ผู้นำของ Streltsy, F. Shaklovityp ก็ถูกประหารชีวิตเช่นกัน ดังนั้นอุปสรรคสุดท้ายบนเส้นทางสู่ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์จึงถูกกวาดล้างไป ในเรื่องนี้เรื่องราวของนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับความล้าหลังของรัสเซียและความจำเป็นในการปฏิรูปที่ "ก้าวหน้า" ไม่มีอะไรมากไปกว่าการปลอมแปลงซึ่งออกแบบมาเพื่อซ่อนสาระสำคัญของเรื่องนี้

ผู้สมัครประวัติศาสตร์ศิลปะ R. BAIBUROVA

บทสนทนาเชิงกวีและเป็นรูปเป็นร่างกับโลกภายนอกเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของตัวละครรัสเซีย ด้วยการรับรู้นี้ โลกจึงเต็มไปด้วยสีสัน เต็มไปด้วยเสียง และสามมิติ ในศตวรรษที่ 17 จิตสำนึกแห่งจินตนาการที่มีชีวิตนี้มีอยู่ในเทพนิยาย ตำนาน มหากาพย์ นิทานที่หล่อเลี้ยงมันอย่างทรงพลัง และสนับสนุนชั้นโบราณในนั้น ด้วยบทกวี นิทานพื้นบ้านพื้นเมืองนี้ได้เปลี่ยนแปลงชีวิตและเต็มไปด้วยเรื่องราวในชีวิตประจำวัน

ศตวรรษที่ 17 เป็นเหตุการณ์สำคัญที่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียนับพันปีได้หากเรารวมชาวสลาฟตะวันออกซึ่งในความเป็นจริงแล้วชาวรัสเซียสืบเชื้อสายมาจากนั้น ชนเผ่าสลาฟเดินทางมายังยุโรปตะวันออกประมาณคริสต์ศตวรรษที่ 6 จากยุโรปตะวันตก โดยนำศักยภาพชีวิตอันทรงพลังติดตัวไปด้วย เบื้องหน้าของพวกเขาคือประวัติศาสตร์อันสดใสและโหดร้ายของการสร้างรัฐและการเปลี่ยนแปลงไปสู่อาณาจักรที่ทรงอำนาจ

ชาวสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่ในระหว่างการเกิดของพวกเขาโดยสอดคล้องกับโลกแห่งธรรมชาติที่มีชีวิตและมีชีวิตชีวาที่ล้อมรอบพวกเขา พวกเขาบูชาเทพเจ้านอกศาสนาซึ่งเชื่อกันว่าคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นบนโลกจะขึ้นอยู่กับพวกเขา และพวกเขาเคารพดวงวิญญาณของบรรพบุรุษของพวกเขา โดยมั่นใจว่าวิญญาณเหล่านี้มีอิทธิพลต่อชีวิตของพวกเขา ในศตวรรษที่ 10 จิตสำนึกของคนนอกรีตถูกครอบงำโดยศาสนาคริสต์ ซึ่งในเวลานั้นมีอยู่ในโลกมาเกือบ 1,000 ปีแล้ว

ศาสนาคริสต์เปิดเส้นทางใหม่โดยพื้นฐานสำหรับมนุษยชาติ แทนที่จะเป็นภาพนอกรีตของโลกที่ซึ่งมนุษย์เป็นของเล่นแห่งโชคชะตาและความประสงค์ของเหล่าทวยเทพกลับมีการนำเสนอสิ่งที่แตกต่างออกไป ศาสนาคริสต์สอน: ชีวิตเป็นนิรันดร์และวิธีที่บุคคลใช้ชีวิตชั่วคราวบนโลกนั้นขึ้นอยู่กับชีวิตในอนาคตของเขา - นิรันดร์ นี่เป็นก้าวหนึ่งสู่การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลบุคคลนั้นมีเจตจำนงเสรีและการตัดสินใจเลือกสิ่งนี้หรืออย่างอื่นต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมมรณกรรมของเขา

การตัดสินใจรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในรัสเซีย - ถูกกำหนดโดยผลประโยชน์ของรัฐเป็นหลัก - เป็นของเจ้าชายและที่ปรึกษาของเขา อย่างไรก็ตาม จิตสำนึกของประชาชนไม่สอดคล้องกับผลประโยชน์ของรัฐอย่างชัดเจน บนที่ราบรัสเซีย ศาสนาคริสต์หยั่งรากลึกด้วยความยากลำบาก ในชนบทห่างไกล ลำดับเผ่ายังคงอยู่มาเป็นเวลานาน และศาสนาใหม่ไม่เคยแทนที่ชั้นนอกรีต พวกมันค่อยๆ เติบโตมารวมกันเป็นรูปแบบหนึ่งที่มีอยู่ในลานแห่งความเชื่อโชคลางและสัญญาณที่บรรจุประสบการณ์อันยาวนานที่สุดของมนุษย์ในการอยู่ร่วมกับจักรวาลธรรมชาติมายาวนาน ศาสนจักรใช้ความพยายามอย่างมากในการกำจัดพวกมัน แต่พวกมันก็รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

กว่าสองศตวรรษผ่านไปสำหรับ Rus ภายใต้แอกของ Golden Horde กลายเป็นบททดสอบที่ยอดเยี่ยมสำหรับตัวละครรัสเซีย สิ่งที่อันตรายที่สุดคือสภาวะของจิตสำนึกที่แตกแยก: บนขั้วหนึ่ง - จิตวิญญาณออร์โธดอกซ์อีกด้านหนึ่ง - ผู้ปกครองทางโลกที่โหดร้ายใน Horde กำหนดเจตจำนงของเขาและผู้ที่อาสาสมัครชาวรัสเซียของเขามุ่งหน้าโดยไม่สมัครใจ จากนั้นมีการทดลองเลือดของกษัตริย์ที่น่าเกรงขามและความไม่สงบครั้งใหญ่เป็นเวลาหลายปีซึ่งทำให้ Rus ต้องเผชิญกับการทดสอบที่รุนแรงที่สุดอีกครั้ง

ในขณะเดียวกัน ในศตวรรษเดียวกันนั้น ยุโรปได้ก้าวไปสู่ความเข้าใจของมนุษย์เกี่ยวกับจักรวาลและตำแหน่งของเขาในจักรวาล ยุคเรอเนซองส์ซึ่งเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังต่อความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ ก่อให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับยุคใหม่ ซึ่งปลดปล่อยมนุษย์ให้เป็นอิสระมากขึ้น การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ที่อุดมสมบูรณ์ในเวลานั้นได้นำมนุษยชาติไปสู่ยูโทเปียที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งอ้างว่ามนุษย์เองก็สามารถสร้างยุคทองใหม่บนโลกได้ แนวคิดของการตรัสรู้คือการค้นหาเส้นทางเฉพาะไปสู่เป้าหมายอันเป็นที่รัก

ชายชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 17 เป็นชาว Muscovite ซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ อาศัยอยู่นอกเหนือจากความสำเร็จด้านวิวัฒนาการเหล่านี้ เทพเจ้านอกรีตถูกลืมไปแล้ว ปีแห่งการพึ่งพา Golden Horde อันน่าละอายอยู่ข้างหลังเรา ร่องรอยนองเลือดของการครองราชย์ของ Ivan the Terrible และความตกใจของเวลาแห่งปัญหาถูกลบออกจากความทรงจำ และบนธรณีประตูนั้นมีการหยุดชะงักของความคิดใหม่เกี่ยวกับโลกและสถานที่ของมนุษย์ในนั้น: ข้างหน้าคือเปเรสทรอยกาของปีเตอร์และการปฏิรูปการตรัสรู้ที่ตามมาพวกเขา ผลที่ตามมา - ทั้งดีและไม่ดี - เรายังมีชีวิตอยู่ทุกวันนี้

ศตวรรษที่ 17 เป็นหนึ่งในจุดสมดุลที่แปลกประหลาดในประวัติศาสตร์รัสเซีย: การทดลองที่ยากลำบากเกิดขึ้นในอดีต สิ่งใหม่ ๆ กำลังจะเกิดขึ้น ต่อมานักวิจัยหลายคนจะเชื่อว่าในศตวรรษที่ 18 ถัดมา รัสเซียได้เปลี่ยนเส้นทางเดิม แต่ศตวรรษที่ 17 ยังคงเป็นศตวรรษของรัสเซีย

ผู้ชายร่วมสมัยในยุค "รัสเซียมาก" คืออะไร?

คำตอบที่ครอบคลุมสำหรับคำถามนี้จะต้องมีการวิจัยขั้นพื้นฐาน บทความนี้เสนอแนวทางที่ค่อนข้างเป็นแผนผังและอาจขัดแย้งกับปัญหานี้

ภายนอกชัดเจนกว่าเสมอ ดังนั้นสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือคำให้การของแขกต่างชาติที่มาเยี่ยมมาตุภูมิในขณะนั้น “ผู้ชายโดยทั่วไปมีรูปร่างสูง แข็งแรง และคุ้นเคยกับการทำงานและการเปลี่ยนแปลงของอากาศ” “ชาวมอสโกมีส่วนสูงปานกลาง ไหล่กว้าง และแข็งแรงมาก มีตาสีฟ้า หนวดเครายาว ขาสั้น ลำตัวยาว...” “ตามรูปร่างแล้ว ส่วนใหญ่เป็นคนตัวใหญ่ อวบอ้วน มีรูปร่างสูงและกว้าง ไหล่... ใบหน้าใหญ่ มีพืชพรรณแข็งแรงทั้งด้านบนและด้านล่าง ซึ่งเติบโตมาตั้งแต่เด็ก…”

สำหรับผู้หญิง “พวกเธอมีรูปลักษณ์ที่สวยงามมากจนเกินกว่าหลายชาติ” อย่างไรก็ตาม “พวกเขาไม่พอใจกับความงามตามธรรมชาติ และแต่งหน้าทุกวัน นิสัยนี้กลายเป็นคุณธรรมและหน้าที่สำหรับพวกเขา พวกเขามีรูปร่างผอมเพรียวและสูง” ชาวต่างชาติจำนวนมากเขียนเกี่ยวกับความจริงที่ว่าผู้หญิงรัสเซีย "โดยทั่วไปใช้การถูและปัดแก้ม" ซึ่งบางครั้งก็เชื่ออย่างไร้เดียงสาว่าทำสิ่งนี้ "เพื่อปกปิดความไม่สมบูรณ์ตามธรรมชาติ

ในรัสเซีย การทำให้หน้าขาวขึ้นและแดงขึ้นนั้นไม่ถือเป็นการไร้เกียรติ ในทางกลับกัน สามีเต็มใจจ่ายตามเจตนารมณ์ของภรรยาของตน”

เสื้อผ้าของรัสเซียแตกต่างจากชุดยุโรปมากจนแขกต่างชาติให้ความสนใจอย่างแน่นอน ในชุดคาฟตันและเสื้อเชิ้ตตัวยาวที่ห้อยลงมาจนถึงน่อง ซึ่งมีการตัดเย็บและสีสันที่ชวนให้นึกถึงความสัมพันธ์กับตะวันออกในหมู่ชาวยุโรป พาเลทท์ที่แวววาวและร่าเริงมีสี "ร้อนแรง" ที่เป็นสีทองและสีเงิน: "คาฟตานที่ทำด้วยกำมะหยี่สีแดง ขนสีน้ำตาลลาเมลลาร์” “เสื้อคลุมของดอกไม้คอร์นฟลาวเวอร์สีแดงเข้มสีน้ำเงิน เรียงรายไปด้วยผ้าแพรแข็งสีเหลือง เรียงรายไปด้วยผ้าคุมัช มีกระดุมสีเงินบ่อยๆ” “เสื้อคลุมที่มีหญ้าสีทองร้อนแรง ลูกไม้เยอรมันที่มีเมือง สีทองและสีเงิน เรียงรายไปด้วยสีเหลือง ผ้าแพรแข็งบุด้วยสีแดง”

“ ในฤดูร้อนท่ามกลางความร้อนแรงขุนนางผู้สูงศักดิ์ในพิธีต้อนรับและทางออกโดยสวมเสื้อคลุมขนสัตว์สีดำเสื้อคลุมผ้าทอผ้าเทอร์ลิคผ้าซาตินและหมวก "กอร์ลา" ราคาแพง" พ่อค้าใน "เสื้อผ้าผ้าและหมวกที่ทำจากผ้าสีดำ สุนัขจิ้งจอกสีน้ำตาล” “ ชาวมอสโกไม่สวมปลอกคอหรือผ้าพันคอรอบคอ แต่ตามความมั่งคั่งของพวกเขา สวมไข่มุกหรือผ้าสีดำที่สวยงามในฤดูหนาว…” บนเท้าของพวกเขามีรองเท้าบูทยาวถึงน่องและบุด้วยรองเท้าเหล็ก ผู้คนสวมรองเท้าบาสที่ทอจากบาส

เสื้อผ้าที่ใหญ่โตซ่อนร่างไว้ ราวกับว่าพวกมันปิดบังบุคคลที่สวมมันไว้ในที่ปิด ทำให้เขาดูเป็นคนสำคัญและเงียบสงบ แต่สีสันสดใสทำให้เสื้อผ้าที่ดูเรียบๆ เหล่านี้ดูหรูหราและหรูหรา

เครื่องแต่งกายของผู้หญิงมีลักษณะเฉพาะ มีความคงที่และมั่นคงไม่แพ้กันและยังทำจากผ้าสีสดใสอีกด้วย G. M. Airman ผู้มาเยือนมอสโกในปี 1669 โดยเป็นส่วนหนึ่งของสถานทูตสวีเดน ​​เขียนว่าผู้หญิงรัสเซีย“ ตามธรรมเนียมของพวกเขาเกินกว่าจะวัดได้ตกแต่งตัวเองอย่างหรูหราด้วยไข่มุกและเครื่องประดับซึ่งห้อยลงมาจากหูของพวกเขาบนแหวนทองคำตลอดเวลา พวกเขาสวมใส่ แหวนอันล้ำค่าบนนิ้วของพวกเขา” ไข่มุกและทองคำถูกถักทอเป็นเปียของเด็กผู้หญิง และ "ในตอนท้าย... พู่สีทองหรือเส้นไหม หรือพันด้วยไข่มุก ทองคำและเงิน..."

ประเพณีที่คล้ายกันนี้ไม่เพียงแต่มีอยู่ในสตรีผู้สูงศักดิ์ผู้มั่งคั่งเท่านั้น ชาวต่างชาติตั้งข้อสังเกตว่า “ชาวมอสโกมีเครื่องประดับที่แตกต่างกันมากมาย - ไข่มุก มรกต เทอร์ควอยซ์ แซฟไฟร์... ทับทิมเหลี่ยมเพชรพลอยเม็ดเล็กราคาถูกมากจนขายได้เป็นเงินปอนด์...”

เมื่อพูดถึงเสื้อผ้าคงเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงความประหยัดพิเศษของบรรพบุรุษของเรา “ พวกเขามักจะทำในสิ่งที่พวกเขาทำโดยแต่งกายซอมซ่อ แต่เหมือนต่อหน้าอธิปไตย (เจ้าของบ้าน - ร.บ. ) และต่อหน้าผู้คน ในชุดที่สะอาดทุกวัน และในวันหยุดและต่อหน้าคนดี ไม่ว่าจะกับอธิปไตยหรือกับจักรพรรดินีจะอยู่ที่ไหน: ที่อื่นในชุดที่ดีที่สุด" - สั่ง "โดโมสตรอย" - หลักปฏิบัติของคริสเตียนออร์โธดอกซ์รัสเซีย “โดโมสตรอย” ซึ่งรวบรวมขึ้นในศตวรรษที่ 16 ไม่ได้สูญเสียความสำคัญไปในศตวรรษหน้า แฟชั่นซึ่งในปัจจุบันเปลี่ยนตู้เสื้อผ้าใหม่ได้เร็วกว่าเสื้อผ้าที่สวมใส่แล้วยังคงเป็นหนึ่งในตัวชี้วัดความมั่นคงของโลก เป็นที่ทราบกันดีว่าแม้แต่ในราชวงศ์ก็มีเสื้อคลุมขนสัตว์ที่สวมใส่ค่อนข้างปรากฏอยู่ในพินัยกรรม ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้รับชุดคาฟตันแบบ “ปิดไหล่” หรือจากตู้เสื้อผ้าของสุภาพบุรุษเป็นของขวัญ

“โดโมสตรอย” ไม่ลืมรายละเอียดต่างๆ เช่น “การตัดชุดทุกชุด ของเหลือ และของตกแต่งสมบัติ” ซึ่ง “มีประโยชน์สำหรับทุกสิ่งในธุรกิจแม่บ้าน” ต้องตัดเสื้อผ้าเด็กโดยพับ "สองและสามนิ้วที่ชายเสื้อตามขอบและตามตะเข็บและแขนเสื้อ" เพื่อการเติบโต

ความปิดสนิทและสีสันเป็นลักษณะเฉพาะของศาลรัสเซียในยุคนั้น สนามหญ้าของผู้มั่งคั่งถูกล้อมรอบด้วยรั้วทึบ ด้านหลังมีคฤหาสน์ที่อยู่อาศัย (มีเพียงยอดของพวกเขาที่มองเห็นได้จากถนน) และสิ่งปลูกสร้างจำนวนมากถูกซ่อนไว้จากการสอดรู้สอดเห็น สนามหญ้าถูกแบ่งออกเป็นด้านหน้าและด้านหลัง ฟาร์มแห่งนี้มีสวน สวนผัก และแม้แต่บ่อปลา

มุมมองที่งดงามโอกาสในการเปิดกว้างของระยะทางและผิวน้ำไม่ได้ดึงดูดความสนใจของชาวรัสเซียในยุคกลาง - สิ่งนี้จะปรากฏขึ้นในศตวรรษต่อมา ขณะเดียวกัน ยังไม่แยกตัวออกจากธรรมชาติ ไม่ขัดขืนรสนิยมของตน ไม่ปรารถนาที่จะลิ้มรส ไม่ทำให้สวยงาม พอใจในความรู้สึกของตน บ่อน้ำเกิดขึ้นเมื่อมีเขื่อนกั้นน้ำ มีการสร้างโรงสี และเลี้ยงปลาในบ่อ สมัยนั้นมีเยอะมาก มีคุณค่า จึงสร้างบ่อปลาพิเศษขึ้นมา

ถึงกระนั้น การก้าวไปสู่การรับรู้เชิงสุนทรีย์แห่งธรรมชาติได้เกิดขึ้นแล้วในศตวรรษที่ 17 ในปี ค.ศ. 1668 นักเดินทางชาวดัตช์ J. J. Struys เขียนว่า: “ ดอกไม้เพิ่งกลายเป็นแฟชั่น ก่อนหน้านี้พวกเขามองว่าพวกมันเป็นเรื่องเล็กและพูดคุยเกี่ยวกับการปลูกพวกมันเป็นงานอดิเรกที่ตลกขบขัน อันใหญ่” สีบางสีที่มีลักษณะเฉพาะของภูมิอากาศของยุโรป”

ตามกฎแล้วลานภายในและคฤหาสน์ถูกสร้างขึ้นอย่างเรียบง่ายโดยไม่ต้องยุ่งยากใด ๆ วิธีนี้ใช้ได้จริงมากกว่า: ไฟที่ลุกลามลุกลามอย่างดุเดือด "กลืนกิน" ทุกสิ่งที่ขวางหน้า ในเวลานั้นพวกเขายังไม่ดับด้วยซ้ำ ผู้คนที่วิ่งเพื่อฟังเสียงกริ่งสัญญาณเตือนภัยรีบไปปกป้องอาคารใกล้เคียงจากไฟไหม้ และได้รื้อถอนอาคารเหล่านั้นทีละท่อนด้วยความเร็วอันน่าเหลือเชื่อ แต่พวกเขายังสร้างบ้านใหม่ด้วยความเร็วที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย ดูเหมือนว่าไม่มีแขกต่างชาติในเมืองหลวงสักคนเดียวที่เพิกเฉยต่อความสามารถของชาวรัสเซียในการสร้างสถานที่ที่ถูกไฟไหม้ขึ้นมาใหม่ทันที เกือบทั้งหมดรายงานเกี่ยวกับ "ตลาดไม้" ของมอสโกซึ่งสามารถซื้อบ้านหรือส่วนต่างๆ สำเร็จรูปได้ ถนน Lesnaya ปัจจุบันใกล้กับสถานี Belorussky ชวนให้นึกถึงตลาดดังกล่าว

ตามเนื้อผ้า คฤหาสน์จะถูกวางไว้ตรงกลางลานหน้าบ้าน เมื่อห้องนั่งเล่นหินเริ่มปรากฏขึ้น พวกเขาก็มักจะถูกผลักไปทางถนน ในคฤหาสน์อันมั่งคั่ง (แม้ว่าจะไม่ใช่ในทั้งหมด) ด้านบนถูกสร้างขึ้นอย่างหรูหรา - ในรูปแบบของ "ลูกบาศก์" หรือ "ถัง" แต่บ่อยครั้งที่บ้านเหล่านี้สร้างเสร็จโดยมีหลังคาแหลมสูงชันที่ใช้งานได้จริง ราคาไม่แพง มีฝนตกลงมาอย่างดี หิมะถูกกักไว้น้อยกว่า และพื้นที่ใต้หลังคาถูกใช้สำหรับใช้ในครัวเรือน แต่เหตุการณ์สำคัญระหว่างทางไปบ้าน - ประตูหน้าและระเบียงหน้าบ้าน - จะต้องได้รับการตกแต่งอย่างแน่นอน

เมื่อเข้าไปในคฤหาสน์แล้ว ผู้มาเยี่ยมก็พบว่าตัวเองอยู่ที่โถงหน้า หากเขามาเยี่ยมเยือน

มอสโก ศตวรรษที่ 17 ห้องของ Boyar V.V. Golitsyn ใน Okhotny Ryad ซึ่งปัจจุบันเป็นโรงแรม Moscow (วาดโดย D. Sukhov)

ปาร์ซูนา (ภาพเหมือน) ของซาร์ฟีโอดอร์ อิโออันโนวิช ศตวรรษที่ 17

พาร์ซัน เอ็ม.วี. สโกปิน-ชูสกี้ ศตวรรษที่ 17

ภาพขนาดย่อสมัยศตวรรษที่ 17 แสดงให้เห็นภาพงานเลี้ยงโบยาร์

ดังนั้นพวกเขาจึงอาบน้ำชำระร่างกายในโรงอาบน้ำที่สร้างขึ้นในคฤหาสน์

หญิงสูงศักดิ์ในคฤหาสน์ที่มีลูกๆ และกัสลาร์ ศตวรรษที่ 17

เศษปูนเปียก (ค.ศ. 1694-1695) ในโบสถ์จอห์นเดอะแบปทิสต์ในโทลช์โคโว

นักดนตรี - แกะสลักจากไพรเมอร์ ศตวรรษที่ 17

ชาวนายากจนที่ประตูวัด ของจิ๋วจากศตวรรษที่ 17

การเก็บเกี่ยวหญ้าแห้ง ภาพย่อจากหนังสือ "Medicine for the Soul" 1670

โบยาร์ในเสื้อคลุมขนสัตว์ ศตวรรษที่สิบหก

พ่อค้าชาวรัสเซียและพ่อค้าจากต่างประเทศ

ราศีธนูกับนกแดชและอาร์คิวบัสมือถือ 1674

ตัวอย่างหนึ่งของงานปักลวดลายด้วยดิ้นทองและเงิน ศตวรรษที่ 17

ล้อหมุนไม้แกะสลัก

โครงตาข่ายของพระราชวังเทเรมแห่งมอสโกเครมลิน ศตวรรษที่ 17

สิ่งปลูกสร้างที่ทำจากไม้: โรงอาบน้ำ, โรงนา, บ่อน้ำพร้อมเครน

เอนดอฟ โบยาร์ วาซิลี สเตรชเนฟ 1644

จากนั้นเขาก็เดินตามห้องโถง (แผนกต้อนรับ) ซึ่งเจ้าของออกมาหาเขา ห้ามบุคคลภายนอกเข้าไปในส่วนลึกของบ้าน และ "ลูกครึ่งหญิง" ซึ่งตั้งอยู่ในส่วนลึกของคฤหาสน์ยังคงไม่สามารถเข้าถึงได้โดยใครเลย แน่นอนว่าในบ้านที่ยากจนทุกอย่างก็ง่ายขึ้น

ชาวรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยการต้อนรับขับสู้มาโดยตลอด ไม่มีวันหยุดใดสามารถทำได้หากไม่มีโต๊ะที่แสนอร่อย สำหรับมื้ออาหารที่แขกจำนวนมากมาถึงในศตวรรษที่ 17 (เหมือนเมื่อก่อน) ได้มีการสร้างคฤหาสน์พิเศษซึ่งสามารถเข้าได้จากห้องโถงด้านหน้าเดียวกันโดยไม่ต้องเข้าไปในส่วนที่พักอาศัย ในวันธรรมดา มีการเสิร์ฟอาหาร “โดยงดเว้น” “ในเวลาใกล้เคียงกัน” โดยได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยการอธิษฐาน แต่งานเลี้ยงอาหารค่ำตามเทศกาลกินเวลานานหลายชั่วโมง และอาหารที่เสิร์ฟก็มีจำนวนนับสิบ ขณะเดียวกัน “จานนั้นไม่ได้วางอยู่บนโต๊ะด้วยกัน แต่จะกินจานหนึ่ง แล้วอีกจานที่สาม จนจานสุดท้าย ขณะเดียวกันก็ถือจานที่นำมานั้นไว้ในมือ”

อาจมีการเปลี่ยนแปลงนับร้อยที่โต๊ะหลวง งานกาล่าดินเนอร์ของราชวงศ์มีความโดดเด่นด้วยความสงบและพิธีในวัง: กษัตริย์ "ส่ง" ขนมปังถ้วยและขนมให้กับแขก ในกรณีอื่นๆ:

..จะมีงานฉลองรื่นเริงได้อย่างไรและ
แขกทุกคนในงานฉลองเมาสุราร่าเริง
แล้วทุกคนก็นั่งคุยอวด...
("เรื่องราวของความโชคร้าย").

เห็นได้ชัดว่าวันหยุดสิ้นสุดลงอย่างมีเสียงดังและวุ่นวาย - ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ "Domostroy" คนเดียวกันประณามไม่เพียง แต่ "การกินการดื่มสุรา" และ "ความเมา" เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "เพลงปีศาจ การเต้นรำ การกระโดด เสียงหึ่ง แทมบูรีน แตร... ". อย่างไรก็ตาม ความบันเทิงประเภทนี้บอกเป็นนัยว่า เราต้องคิดว่าเป็น "เกม" ที่เป็นเรื่องตลกเป็นหลัก

โบยาร์หรือขุนนางผู้มั่งคั่งสามารถรับชมความสนุกเช่นนี้ได้เท่านั้น ให้เราพูดจากผู้เห็นเหตุการณ์:“ ไม่มีดนตรี (เครื่องดนตรีเหมือนในตะวันตก - R.B. ) ... พวกเขาหัวเราะเยาะนักเต้นโดยพิจารณาว่าเป็นการไม่เหมาะสมสำหรับบุคคลที่เคารพนับถือที่จะเต้นรำ แต่พวกเขามีคนที่เรียกว่าตัวตลกที่สร้างความสนุกสนานให้กับพวกเขา ด้วยการเต้นรำแบบรัสเซีย ทำหน้าเหมือนตัวตลกบนเชือก และด้วยบทเพลง ส่วนใหญ่ก็ไร้ยางอายมาก” บางครั้งเสียงพิณก็ดังขึ้น แต่มันก็เกิดขึ้นในลักษณะนี้เช่นกัน: ผู้หญิงในลานบ้านที่แต่งตัวดียืนอยู่ที่ประตูสร้างความสนุกสนานให้แขกด้วยเรื่องตลกเทพนิยายและเรื่องตลก

ผู้ร่วมสมัยชาวตะวันตกที่บ้านต่างเพลิดเพลินกับวัฒนธรรมบาโรกอย่างเต็มที่ซึ่งสนองความต้องการทางอารมณ์ของมนุษย์ สิ่งที่ผิดปกติมากกว่าสำหรับชาวต่างชาติคือห้องรัสเซียเล็ก ๆ และหน้าต่างเล็ก ๆ ที่มักจะ "นอน" และม้านั่งที่ไม่ขยับเขยื้อนตามผนังซึ่งผู้คนมักจะนอนกัน สิ่งที่ไม่คาดคิดพอๆ กันก็คือการไม่มีเฟอร์นิเจอร์ที่เกือบจะสมบูรณ์ ไม่ว่าจะเป็นโต๊ะ ม้านั่งแบบพกพา และที่วางจาน สิ่งที่น่าประทับใจคือเตาขนาดใหญ่ ซึ่งขาดไม่ได้ในฤดูหนาวของรัสเซียที่หนาวเย็น ในบ้านขุนนางเตาจะตกแต่งด้วยกระเบื้อง บางครั้งเตาที่มีน้ำค้างแข็งก็เป็นสถานที่นอนทั่วไปสำหรับทั้งครอบครัวเช่นกัน

การตกแต่งคณะนักร้องประสานเสียงรัสเซียก็ดูพิเศษสำหรับคนแปลกหน้าเช่นกัน ในบ้านที่ร่ำรวย พื้น ผนัง ประตู ม้านั่ง ขอบหน้าต่าง - ทุกอย่างหุ้มหรือคลุมด้วยผ้าและสีแดงเข้ม ในบ้านขุนนางมีพรมมากมาย

สำหรับพื้น ผนัง ประตู และม้านั่ง สีที่ใช้บ่อยที่สุดคือสีแดง ซึ่งเป็นสีโปรดของชีวิต ได้แก่ พระอาทิตย์ และไฟในมาตุภูมิ มีสีแดงหลายเฉด รองจากสีแดง สิ่งที่ชอบมากที่สุดคือสีเขียว ตามด้วยสีอื่นๆ ทุกประเภท สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากทรัพย์สินที่เหลืออยู่ของผู้มั่งคั่ง ซึ่งระบุผ้า ผ้า สีแดงเข้ม และสีต่างๆ ได้แก่ แดง แดง น้ำเงิน ร้อน (ส้ม) น้ำเงินคอร์นฟลาวเวอร์ เขียว... “หญ้าสีทองบนดามาสค์ ” ผ้าม่านผ้าที่แขวนอยู่บนวงแหวนทำหน้าที่เป็นฉากกั้นธรรมดาหรือหน้าต่างและกระจกแบบมีหลังคาซึ่งหาได้ยากในสมัยนั้น พวกเขาตกแต่งด้วยเส้นขอบและขอบที่หรูหราด้วยทองคำ เงิน และลูกไม้ พื้นผิวของผ้า “ทำให้” รูปร่างนุ่มนวลขึ้น และสีสันสดใสทำให้ห้องดูหรูหราและร่าเริง แน่นอนว่าการตกแต่งดังกล่าวสามารถพบได้ในบ้านที่ร่ำรวยเท่านั้น

สีสันที่แวววาวของการตกแต่งบ้านและสีสันที่หลากหลายของเครื่องแต่งกายเป็นการแสดงให้เห็นถึงการรับรู้ทางอารมณ์และร่าเริงของโลกอย่างชัดเจน และนี่ไม่ใช่หลักฐานที่แสดงว่าอดีตก่อนคริสต์ศักราชยังคงรู้สึกอย่างมีพลังมิใช่หรือ? ท้ายที่สุดแล้ว ความเชื่อของคริสเตียนจำเป็นต้องมีสมาธิและความยับยั้งชั่งใจในทุกสิ่ง เป็นไปได้ว่าควรค้นหารากฐานของการตกแต่งภายในที่หรูหราของรัสเซียด้วยผ้าและพรมจำนวนมากใน Golden Horde

แต่การสูทที่ปลอมตัวเป็นรูปหรือลานปิดที่มีคฤหาสน์ซึ่งบุคคลภายนอกไม่สามารถเข้าถึงได้นั้นเป็นผลมาจากภาพของชาวคริสต์ในโลก ก่อนหน้านี้ในสมัยก่อนคริสตชน มนุษย์คิดว่าตัวเองเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ ดังนั้นจึงไม่ปิดกั้นตัวเองจากธรรมชาติ ในทางกลับกัน เขาตระหนักดีถึงความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกกับธรรมชาติของเขา ตอนนี้เขาต้องหลีกเลี่ยงชีวิตบนโลกที่เป็นบาป ปกป้องจิตวิญญาณของเขาจากการล่อลวงของมาร (แม้ว่าที่นี่ทุกอย่างจะไม่ง่ายนัก: เป็นไปได้ว่าในกรณีนี้การบังคับให้ติดต่อกับ Golden Horde เป็นเวลานานก็มีผลเช่นกัน)

โลกคริสเตียนมีลักษณะพิเศษคือความเป็นที่ยอมรับ การซึมซับตนเอง และความทะเยอทะยานที่มีต่อพระเจ้า "เสา" ที่เป็นรูปธรรมของการวางแนวนี้ยังคงเป็นไอคอนเสมอ - เป็นหน้าต่างแบบหนึ่งสู่โลกแห่งสวรรค์ โดยผ่านทางนั้นพวกเขาหันไปหาพระเจ้า วิงวอนต่ออำนาจจากสวรรค์เพื่อขอความช่วยเหลือและการสนับสนุน ผ่านภาพสัญลักษณ์ของพระคริสต์พระมารดาของพระเจ้าและวิสุทธิชนที่มีมุมมอง "จากนิรันดร์" ทำให้เกิดเส้นด้ายที่มองไม่เห็นซึ่งเชื่อมโยงโลกทางโลกและโลกนิรันดร์ อย่างไรก็ตาม ไอคอนในการจัดองค์ประกอบยังเป็นไปตามหลักการที่มีมายาวนานอย่างเคร่งครัด ตามข้อมูลของ "โดโมสตรอย" จะต้อง "วางไอคอนไว้บนผนัง เพื่อจัดสถานที่อันวิจิตรงดงามด้วยการตกแต่งและโคมไฟทุกประเภท"

และมันก็เป็นเช่นนั้น “ กระท่อมได้รับการตกแต่งด้วยไอคอนทาสีสองหรือสามอย่างไร้ฝีมือ (แต่นี่อยู่ในสายตาของคนแปลกหน้า - R.B. ) ซึ่งเป็นภาพนักบุญและก่อนที่ชาวรัสเซียจะสวดภาวนาโดยเฉพาะต่อหน้ารูปของนักบุญนิโคลัสที่พวกเขาวางไว้ ความหวังทั้งหมดของพวกเขา...” ไอคอนนี้เป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ในห้องหลักทั้งหมดของคณะนักร้องประสานเสียง เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อเข้าไปในบ้าน ชาวรัสเซียจะทำสัญลักษณ์รูปไม้กางเขนก่อน แล้วจึงทักทายผู้ที่อยู่ที่นั่นเท่านั้น บทบาทที่สำคัญของไอคอนดังกล่าวเป็นเครื่องพิสูจน์ว่าบทสนทนาเชิงอารมณ์และเป็นรูปเป็นร่างกับโลกฝ่ายวิญญาณมีความสำคัญต่อจิตสำนึกของรัสเซียอย่างไร

ในคฤหาสน์รัสเซียที่ร่ำรวยมักมีโรงอาบน้ำสร้างขึ้นที่นี่ในคฤหาสน์

เจ้าของที่ยากจนมีโรงอาบน้ำแยกต่างหากในสวน เราซักผ้าบ่อยๆ ด้วยไอน้ำหอมๆ ด้วยไม้กวาด “ด้วยความผ่อนคลาย” เป็นเวลานานๆ หากเป็นไปได้ ห้องอาบน้ำตั้งอยู่ใกล้กับแม่น้ำ และจากนั้นเมื่อร้อน ก็จะ "เย็นลง" ในหลุมน้ำแข็ง การอาบน้ำแบบรัสเซียเป็นมากกว่าการซักล้าง นี่คือพิธีกรรมพิเศษ การผ่อนคลาย ตลอดจนการบำบัด และความสุข ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวิถีชีวิต

อาคารลานภายในอื่นๆ ทั้งหมด - กระท่อมมนุษย์และอาคารบ้านเรือนจำนวนมาก (โรงทำอาหาร ร้านขายธัญพืช ยุ้งฉาง ห้องอบแห้ง ห้องใต้ดิน ธารน้ำแข็ง โรงนา โรงนาหญ้าแห้ง คอกม้า สถานที่สำหรับปศุสัตว์และสัตว์ปีก) ได้รับการแจกจ่ายไปทั่วลานด้านหน้าและด้านหลัง พวกมันก่อตัวเป็นหนึ่งในเปลือกหอยของลานยุคกลางแบบปิด ลักษณะและตำแหน่งของพวกเขาได้รับการชี้นำโดยการพิจารณาในทางปฏิบัติเป็นหลัก การปฏิบัติจริงและความเฉลียวฉลาดปรากฏในทุกสิ่ง ตัวอย่างเช่น สิ่งของต่างๆ ถูกซ่อนไว้ในห้องใต้ดินทันทีระหว่างเกิดเพลิงไหม้ ผู้มาเยี่ยมชมรู้สึกประทับใจอย่างมากกับธารน้ำแข็งของรัสเซีย ซึ่งทำให้สามารถเก็บรักษาอาหารที่เน่าเสียไว้ได้เป็นเวลานาน

แต่ถึงแม้สิ่งที่ควรจะสะดวกสบายและทนทานโดยพื้นฐานแล้ว ชาวรัสเซียก็รู้วิธีมองมันในแสงพิเศษ และเติมเต็มด้วยบทกวีพิเศษ ตัวอย่างเช่น นี่คือคำอธิบายของการระบายอากาศในห้องใต้ดิน

และน้ำผึ้งก็หวานวอดก้ายังคงอยู่
แขวนอยู่ในถังนกกางเขน
ในห้องใต้ดินลึก บนโซ่เงิน
ลมแรงพัดมาที่นั่น:
ลมแรงแค่ไหนก็พัดมา
อากาศจะไหลผ่านห้องใต้ดิน
ดังนั้นถังจะหัวเราะเหมือนหงส์
เหมือนหงส์ในลำธารอันเงียบสงบ
ด้วยวิธีนี้เครื่องดื่มรสหวานจะไม่เหม็นอับ
คุณดื่ม Chara จิตวิญญาณของคุณก็ไหม้เพื่อดื่มอีก
คุณดื่มอีก แก้วที่สามก็บ้าไปแล้ว...

ช่าง​เป็น​รูป​ลักษณ์​และ​มี​สีสัน​มาก​เพียง​ไร​ที่​โครง​สร้าง​ของ​ห้อง​ใต้ดิน​และ​ส่วน​ใน​ของ​ห้อง​ใต้ดิน​ถูก​รวบรวม​ไว้​เป็น​ข้อ ๆ!

ดังนั้นเราจึงได้ทำความคุ้นเคยกับสิ่งที่ชาวรัสเซียมีหน้าตาเหมือนในยุคก่อนเพทริน เราเห็นสภาพแวดล้อมที่พวกเขาอาศัยอยู่ ทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อมัน และเรียนรู้คุณลักษณะบางอย่างของชีวิตของพวกเขา หัวข้อของบทความถัดไปคือการมองเข้าไปในจิตวิญญาณของบรรพบุรุษของเรา

6 895

บทสนทนาเชิงกวีและเป็นรูปเป็นร่างกับโลกภายนอกเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของตัวละครรัสเซีย ด้วยการรับรู้นี้ โลกจึงเต็มไปด้วยสีสัน เต็มไปด้วยเสียง และสามมิติ ในศตวรรษที่ 17 จิตสำนึกแห่งจินตนาการที่มีชีวิตนี้มีอยู่ในเทพนิยาย ตำนาน มหากาพย์ นิทานที่หล่อเลี้ยงมันอย่างทรงพลัง และสนับสนุนชั้นโบราณในนั้น ด้วยบทกวี นิทานพื้นบ้านพื้นเมืองนี้ได้เปลี่ยนแปลงชีวิตและเต็มไปด้วยเรื่องราวในชีวิตประจำวัน

ศตวรรษที่ 17 เป็นเหตุการณ์สำคัญที่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียนับพันปีได้หากเรารวมชาวสลาฟตะวันออกซึ่งในความเป็นจริงแล้วชาวรัสเซียสืบเชื้อสายมาจากนั้น ชนเผ่าสลาฟเดินทางมายังยุโรปตะวันออกประมาณคริสต์ศตวรรษที่ 6 จากยุโรปตะวันตก โดยนำศักยภาพชีวิตอันทรงพลังติดตัวไปด้วย เบื้องหน้าของพวกเขาคือประวัติศาสตร์อันสดใสและโหดร้ายของการสร้างรัฐและการเปลี่ยนแปลงไปสู่อาณาจักรที่ทรงอำนาจ

ชาวสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่ในระหว่างการเกิดของพวกเขาโดยสอดคล้องกับโลกแห่งธรรมชาติที่มีชีวิตและมีชีวิตชีวาที่ล้อมรอบพวกเขา พวกเขาบูชาเทพเจ้านอกศาสนาซึ่งเชื่อกันว่าคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นบนโลกจะขึ้นอยู่กับพวกเขา และพวกเขาเคารพดวงวิญญาณของบรรพบุรุษของพวกเขา โดยมั่นใจว่าวิญญาณเหล่านี้มีอิทธิพลต่อชีวิตของพวกเขา ในศตวรรษที่ 10 จิตสำนึกของคนนอกรีตถูกครอบงำโดยศาสนาคริสต์ ซึ่งในเวลานั้นมีอยู่ในโลกมาเกือบ 1,000 ปีแล้ว

ศาสนาคริสต์เปิดเส้นทางใหม่โดยพื้นฐานสำหรับมนุษยชาติ แทนที่จะเป็นภาพนอกรีตของโลกที่ซึ่งมนุษย์เป็นของเล่นแห่งโชคชะตาและความประสงค์ของเหล่าทวยเทพกลับมีการนำเสนอสิ่งที่แตกต่างออกไป ศาสนาคริสต์สอน: ชีวิตเป็นนิรันดร์และวิธีที่บุคคลใช้ชีวิตชั่วคราวบนโลกนั้นขึ้นอยู่กับชีวิตในอนาคตของเขา - นิรันดร์ นี่เป็นก้าวหนึ่งสู่การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลบุคคลนั้นมีเจตจำนงเสรีและการตัดสินใจเลือกสิ่งนี้หรืออย่างอื่นต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมมรณกรรมของเขา

การตัดสินใจรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในรัสเซีย - ถูกกำหนดโดยผลประโยชน์ของรัฐเป็นหลัก - เป็นของเจ้าชายและที่ปรึกษาของเขา อย่างไรก็ตาม จิตสำนึกของประชาชนไม่สอดคล้องกับผลประโยชน์ของรัฐอย่างชัดเจน บนที่ราบรัสเซียศาสนาคริสต์หยั่งรากลึกด้วยความยากลำบากใน "ชนบทห่างไกล" คำสั่งของเผ่ายังคงอยู่มาเป็นเวลานานและศาสนาใหม่ก็ไม่เคยถูกแทนที่ด้วยชั้นนอกรีต พวกมันค่อยๆ เติบโตมารวมกันเป็นรูปแบบหนึ่งที่มีอยู่ในลานแห่งความเชื่อโชคลางและสัญญาณที่บรรจุประสบการณ์อันยาวนานที่สุดของมนุษย์ในการอยู่ร่วมกับจักรวาลธรรมชาติมายาวนาน ศาสนจักรใช้ความพยายามอย่างมากในการกำจัดพวกมัน แต่พวกมันก็รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

กว่าสองศตวรรษผ่านไปสำหรับ Rus ภายใต้แอกของ Golden Horde กลายเป็นบททดสอบที่ยอดเยี่ยมสำหรับตัวละครรัสเซีย สิ่งที่อันตรายที่สุดคือสภาวะของจิตสำนึกที่แตกแยก: บนขั้วหนึ่ง - จิตวิญญาณออร์โธดอกซ์อีกด้านหนึ่ง - ผู้ปกครองทางโลกที่โหดร้ายใน Horde กำหนดเจตจำนงของเขาและผู้ที่อาสาสมัครชาวรัสเซียของเขามุ่งหน้าโดยไม่สมัครใจ จากนั้นมีการทดลองเลือดของกษัตริย์ที่น่าเกรงขามและความไม่สงบครั้งใหญ่เป็นเวลาหลายปีซึ่งทำให้ Rus ต้องเผชิญกับการทดสอบที่รุนแรงที่สุดอีกครั้ง

ในขณะเดียวกัน ในศตวรรษเดียวกันนั้น ยุโรปได้ก้าวไปสู่ความเข้าใจของมนุษย์เกี่ยวกับจักรวาลและตำแหน่งของเขาในจักรวาล ยุคเรอเนซองส์ซึ่งเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังต่อความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ ก่อให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับยุคใหม่ ซึ่งปลดปล่อยมนุษย์ให้เป็นอิสระมากขึ้น การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ที่อุดมสมบูรณ์ในเวลานั้นได้นำมนุษยชาติไปสู่ยูโทเปียที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งอ้างว่ามนุษย์เองก็สามารถสร้างยุคทองใหม่บนโลกได้ แนวคิดของการตรัสรู้คือการค้นหาเส้นทางเฉพาะไปสู่เป้าหมายอันเป็นที่รัก

ชายชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 17 เป็นชาว Muscovite ซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ อาศัยอยู่นอกเหนือจากความสำเร็จด้านวิวัฒนาการเหล่านี้ เทพเจ้านอกรีตถูกลืมไปแล้ว ปีแห่งการพึ่งพา Golden Horde อันน่าละอายอยู่ข้างหลังเรา ร่องรอยนองเลือดของการครองราชย์ของ Ivan the Terrible และความตกใจของเวลาแห่งปัญหาถูกลบออกจากความทรงจำ และบนธรณีประตูนั้นมีการหยุดชะงักของความคิดใหม่เกี่ยวกับโลกและสถานที่ของมนุษย์ในนั้น: ข้างหน้าคือเปเรสทรอยกาของปีเตอร์และการปฏิรูปการตรัสรู้ที่ตามมาพวกเขา ผลที่ตามมา - ทั้งดีและไม่ดี - เรายังมีชีวิตอยู่ทุกวันนี้

ศตวรรษที่ 17 เป็นหนึ่งในจุดสมดุลที่แปลกประหลาดในประวัติศาสตร์รัสเซีย: การทดลองที่ยากลำบากเกิดขึ้นในอดีต สิ่งใหม่ ๆ กำลังจะเกิดขึ้น ต่อมานักวิจัยหลายคนจะเชื่อว่าในศตวรรษที่ 18 ถัดมา รัสเซียได้เปลี่ยนเส้นทางเดิม แต่ศตวรรษที่ 17 ยังคงเป็นศตวรรษของรัสเซีย

ผู้ชายร่วมสมัยในยุค "รัสเซียมาก" คืออะไร?

คำตอบที่ครอบคลุมสำหรับคำถามนี้จะต้องมีการวิจัยขั้นพื้นฐาน บทความนี้เสนอแนวทางที่ค่อนข้างเป็นแผนผังและอาจขัดแย้งกับปัญหานี้

ภายนอกชัดเจนกว่าเสมอ ดังนั้นสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือคำให้การของแขกต่างชาติที่มาเยี่ยมมาตุภูมิในขณะนั้น “ผู้ชายโดยทั่วไปมีรูปร่างสูง แข็งแรง และคุ้นเคยกับการทำงานและการเปลี่ยนแปลงของอากาศ” “ชาวมอสโกมีส่วนสูงปานกลาง ไหล่กว้าง และแข็งแรงมาก มีตาสีฟ้า หนวดเครายาว ขาสั้น ลำตัวยาว...” “ตามรูปร่างแล้ว ส่วนใหญ่เป็นคนตัวใหญ่ อวบอ้วน มีรูปร่างสูงและ ไหล่กว้าง... หน้าใหญ่ ทั้งบนและล่างมีพืชพรรณแข็งแรงซึ่งเติบโตมาตั้งแต่เด็ก…”

สำหรับผู้หญิง “พวกเธอมีรูปลักษณ์ที่สวยงามมากจนเกินกว่าหลายชาติ” อย่างไรก็ตาม “พวกเขาไม่พอใจกับความงามตามธรรมชาติ และพวกเขาก็แต่งหน้าทุกวัน และนิสัยนี้กลายเป็นคุณธรรมและหน้าที่ในหมู่พวกเขา พวกเขามีรูปร่างเพรียวและสูง” ชาวต่างชาติจำนวนมากเขียนเกี่ยวกับความจริงที่ว่าผู้หญิงรัสเซีย "โดยทั่วไปใช้การถูและปัดแก้ม" ซึ่งบางครั้งก็เชื่ออย่างไร้เดียงสาว่าทำสิ่งนี้ "เพื่อปกปิดความไม่สมบูรณ์ตามธรรมชาติ

ในรัสเซีย การทำให้หน้าขาวขึ้นและแดงขึ้นนั้นไม่ถือเป็นการไร้เกียรติ ในทางกลับกัน สามีเต็มใจจ่ายตามเจตนารมณ์ของภรรยาของตน”

เสื้อผ้าของรัสเซียแตกต่างจากชุดยุโรปมากจนแขกต่างชาติให้ความสนใจอย่างแน่นอน ในชุดคาฟตันและเสื้อเชิ้ตตัวยาวที่ห้อยลงมาจนถึงน่อง ซึ่งมีการตัดเย็บและสีสันที่ชวนให้นึกถึงความสัมพันธ์กับตะวันออกในหมู่ชาวยุโรป พาเลทท์ที่แวววาวและร่าเริงมีสี "ร้อนแรง" ที่เป็นสีทองและสีเงิน: "คาฟตานที่ทำด้วยกำมะหยี่สีแดง ขนสีน้ำตาลลาเมลลาร์” “ผ้าโพกศีรษะจากคอร์นฟลาวเวอร์สีแดงเข้ม บุด้วยผ้าแพรแข็งสีเหลือง บุด้วยคูมาช มีกระดุมสีเงินบ่อยๆ” “ผ้าแพรแข็งที่อุดมไปด้วยหญ้าสีทองอันร้อนแรง ลูกไม้เยอรมันที่มีเมือง สีทองและสีเงิน บุด้วยผ้าแพรแข็งสีเหลือง เรียงรายไปด้วยสีแดง”

“ ในฤดูร้อนท่ามกลางความร้อนแรงขุนนางผู้สูงศักดิ์ในพิธีต้อนรับและทางออกโดยสวมเสื้อคลุมขนสัตว์สีดำเสื้อคลุมผ้าทอผ้าเทอร์ลิคผ้าซาตินและหมวก "กอร์ลา" ราคาแพง" พ่อค้าใน "เสื้อผ้าผ้าและหมวกที่ทำจากผ้าสีดำ สุนัขจิ้งจอกสีน้ำตาล” “ ชาวมอสโกไม่สวมปลอกคอหรือผ้าพันคอรอบคอ แต่ตามความมั่งคั่งของพวกเขา สวมไข่มุกหรือผ้าสีดำที่สวยงามในฤดูหนาว…” บนเท้าของพวกเขามีรองเท้าบูทยาวถึงน่องและบุด้วยรองเท้าเหล็ก ผู้คนสวมรองเท้าบาสที่ทอจากบาส

เสื้อผ้าที่ใหญ่โตซ่อนร่างไว้ ราวกับว่าพวกมันปิดบังบุคคลที่สวมมันไว้ในที่ปิด ทำให้เขาดูเป็นคนสำคัญและเงียบสงบ แต่สีสันสดใสทำให้เสื้อผ้าที่ดูเรียบๆ เหล่านี้ดูหรูหราและหรูหรา

เครื่องแต่งกายของผู้หญิงมีลักษณะเฉพาะ มีความคงที่และมั่นคงไม่แพ้กันและยังทำจากผ้าสีสดใสอีกด้วย G. M. Airman ผู้ไปเยือนมอสโกในปี 1669 โดยเป็นส่วนหนึ่งของสถานทูตสวีเดน ​​เขียนว่าผู้หญิงรัสเซีย“ ตามธรรมเนียมของพวกเขาเกินกว่าจะวัดได้ประดับประดาตัวเองอย่างหรูหราด้วยไข่มุกและเครื่องประดับซึ่งห้อยจากหูตลอดเวลาบนแหวนทองคำ พวกเขาสวมแหวนอันล้ำค่าบนนิ้วด้วย” ไข่มุกและทองคำถูกถักทอเป็นเปียของเด็กผู้หญิง และ "ท้ายที่สุด... พู่สีทองหรือเส้นไหมหรือพันด้วยไข่มุก ทองคำและเงิน..."

ประเพณีดังกล่าวมีไม่เฉพาะในหมู่สตรีผู้สูงศักดิ์ผู้มั่งคั่งเท่านั้น ชาวต่างชาติตั้งข้อสังเกตว่า “ชาวมอสโกมีเครื่องประดับที่แตกต่างกันมากมาย - ไข่มุก มรกต เทอร์ควอยซ์ แซฟไฟร์... ทับทิมเหลี่ยมเพชรพลอยเม็ดเล็กราคาถูกมากจนขายได้เป็นเงินปอนด์...”

เมื่อพูดถึงเสื้อผ้าคงเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงความประหยัดพิเศษของบรรพบุรุษของเรา “ พวกเขามักจะทำในสิ่งที่พวกเขาทำเสมอ ในชุดที่ดูโทรม แต่เหมือนต่อหน้าอธิปไตย (เจ้าของบ้าน - ร.บ. ) และต่อหน้าผู้คน ในชุดประจำวันที่สะอาดตา ในวันหยุด และต่อหน้าคนดี ไม่ว่าจะกับอธิปไตยหรือจักรพรรดินี จะต้องอยู่ที่ไหน: คนอื่น ๆ ในชุดที่ดีที่สุด” โดมอสทรอย ซึ่งเป็นหลักปฏิบัติสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์รัสเซียแนะนำ “โดโมสตรอย” ซึ่งรวบรวมขึ้นในศตวรรษที่ 16 ไม่ได้สูญเสียความสำคัญไปในศตวรรษหน้า แฟชั่นซึ่งในปัจจุบันเปลี่ยนตู้เสื้อผ้าใหม่ได้เร็วกว่าเสื้อผ้าที่สวมใส่แล้วยังคงเป็นหนึ่งในตัวชี้วัดความมั่นคงของโลก เป็นที่ทราบกันดีว่าแม้แต่ในราชวงศ์ก็มีเสื้อคลุมขนสัตว์ที่สวมใส่ค่อนข้างปรากฏอยู่ในพินัยกรรม ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้รับชุดคาฟตันแบบ “ปิดไหล่” หรือจากตู้เสื้อผ้าของสุภาพบุรุษเป็นของขวัญ

“Domostroy” ไม่ลืมรายละเอียดต่างๆ เช่น “การตัดชุดทุกชุดและการดูแลของเหลือและของตกแต่ง” “มีประโยชน์สำหรับทุกสิ่งในธุรกิจแม่บ้าน” ต้องตัดเสื้อผ้าเด็กโดยพับ "สองและสามนิ้วที่ชายเสื้อและตามขอบและตามตะเข็บและตามแขนเสื้อ" - เพื่อการเติบโต

ความปิดสนิทและสีสันเป็นลักษณะเฉพาะของศาลรัสเซียในยุคนั้น สนามหญ้าของผู้มั่งคั่งถูกล้อมรอบด้วยรั้วทึบ ด้านหลังมีคฤหาสน์ที่อยู่อาศัย (มีเพียงยอดของพวกเขาที่มองเห็นได้จากถนน) และสิ่งปลูกสร้างจำนวนมากถูกซ่อนไว้จากการสอดรู้สอดเห็น สนามหญ้าถูกแบ่งออกเป็นด้านหน้าและด้านหลัง ฟาร์มแห่งนี้มีสวน สวนผัก และแม้แต่บ่อปลา

มุมมองที่งดงามโอกาสในการเปิดกว้างของระยะทางและผิวน้ำไม่ได้ดึงดูดความสนใจของชาวรัสเซียในยุคกลาง - สิ่งนี้จะปรากฏขึ้นในศตวรรษต่อมา ขณะเดียวกัน ยังไม่แยกตัวออกจากธรรมชาติ ไม่ขัดขืนรสนิยมของตน ไม่ปรารถนาที่จะลิ้มรส ไม่ทำให้สวยงาม พอใจในความรู้สึกของตน บ่อน้ำเกิดขึ้นเมื่อมีเขื่อนกั้นน้ำ มีการสร้างโรงสี และเลี้ยงปลาในบ่อ สมัยนั้นมีเยอะมาก มีคุณค่า จึงสร้างบ่อปลาพิเศษขึ้นมา

ถึงกระนั้น การก้าวไปสู่การรับรู้เชิงสุนทรีย์แห่งธรรมชาติได้เกิดขึ้นแล้วในศตวรรษที่ 17 ในปี 1668 นักเดินทางชาวดัตช์ J. J. Struys เขียนว่า “ดอกไม้เพิ่งกลายเป็นแฟชั่น ก่อนหน้านี้พวกเขามองว่าพวกเขาเป็นเพียงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และพูดคุยเกี่ยวกับการปลูกพวกมันเป็นงานอดิเรกที่ตลกขบขัน แต่ตอนนี้ยังไม่มีขุนนางคนใดที่ไม่ได้ปลูกดอกไม้ส่วนใหญ่ตามภูมิอากาศของยุโรป”

ตามกฎแล้วลานภายในและคฤหาสน์ถูกสร้างขึ้นอย่างเรียบง่ายโดยไม่ต้องยุ่งยากใด ๆ วิธีนี้ใช้ได้จริงมากกว่า: ไฟที่ลุกลามลุกลามอย่างดุเดือด "กลืนกิน" ทุกสิ่งที่ขวางหน้า ในเวลานั้นพวกเขายังไม่ดับด้วยซ้ำ ผู้คนที่วิ่งเพื่อฟังเสียงกริ่งสัญญาณเตือนภัยรีบไปปกป้องอาคารใกล้เคียงจากไฟไหม้ และได้รื้อถอนอาคารเหล่านั้นทีละท่อนด้วยความเร็วอันน่าเหลือเชื่อ แต่พวกเขายังสร้างบ้านใหม่ด้วยความเร็วที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย ดูเหมือนว่าไม่มีแขกต่างชาติในเมืองหลวงสักคนเดียวที่เพิกเฉยต่อความสามารถของชาวรัสเซียในการสร้างสถานที่ที่ถูกไฟไหม้ขึ้นมาใหม่ทันที เกือบทั้งหมดรายงานเกี่ยวกับ "ตลาดไม้" ของมอสโกซึ่งสามารถซื้อบ้านหรือส่วนต่างๆ สำเร็จรูปได้ ถนน Lesnaya ปัจจุบันใกล้กับสถานี Belorussky ชวนให้นึกถึงตลาดดังกล่าว

ตามเนื้อผ้า คฤหาสน์จะถูกวางไว้ตรงกลางลานหน้าบ้าน เมื่อห้องนั่งเล่นหินเริ่มปรากฏขึ้น พวกเขาก็มักจะถูกผลักไปทางถนน ในคฤหาสน์อันมั่งคั่ง (แม้ว่าจะไม่ใช่ทั้งหมด) ส่วนบนสุดได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรา เช่น ในรูปแบบ "ลูกบาศก์" หรือ "ถังน้ำมัน" แต่บ่อยครั้งที่บ้านเหล่านี้สร้างเสร็จโดยมีหลังคาแหลมสูงชันที่ใช้งานได้จริง ราคาไม่แพง มีฝนตกลงมาอย่างดี หิมะถูกกักไว้น้อยกว่า และพื้นที่ใต้หลังคาถูกใช้สำหรับใช้ในครัวเรือน แต่เหตุการณ์สำคัญระหว่างทางไปบ้าน - ประตูหน้าและระเบียงหน้าบ้าน - จะต้องได้รับการตกแต่งอย่างแน่นอน

เมื่อเข้าไปในคฤหาสน์แล้ว ผู้มาเยี่ยมก็พบว่าตัวเองอยู่ที่โถงหน้า หากเขามาเยี่ยมเยือน

มอสโก ศตวรรษที่ 17 ห้องของ Boyar V.V. Golitsyn ใน Okhotny Ryad ซึ่งปัจจุบันเป็นโรงแรม Moscow (วาดโดย D. Sukhov)

จากนั้นเขาก็เดินตามห้องโถง (แผนกต้อนรับ) ซึ่งเจ้าของออกมาหาเขา ห้ามบุคคลภายนอกเข้าไปในส่วนลึกของบ้าน และ "ลูกครึ่งหญิง" ซึ่งตั้งอยู่ในส่วนลึกของคฤหาสน์ยังคงไม่สามารถเข้าถึงได้โดยใครเลย แน่นอนว่าในบ้านที่ยากจนทุกอย่างก็ง่ายขึ้น

ชาวรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยการต้อนรับขับสู้มาโดยตลอด ไม่มีวันหยุดใดสามารถทำได้หากไม่มีโต๊ะที่แสนอร่อย สำหรับมื้ออาหารที่แขกจำนวนมากมาถึงในศตวรรษที่ 17 (เหมือนเมื่อก่อน) ได้มีการสร้างคฤหาสน์พิเศษซึ่งสามารถเข้าได้จากห้องโถงด้านหน้าเดียวกันโดยไม่ต้องเข้าไปในส่วนที่พักอาศัย ในวันธรรมดา มีการเสิร์ฟอาหาร “โดยงดเว้น” “ในเวลาใกล้เคียงกัน” โดยได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยการอธิษฐาน แต่งานเลี้ยงอาหารค่ำตามเทศกาลกินเวลานานหลายชั่วโมง และอาหารที่เสิร์ฟก็มีจำนวนนับสิบ ในเวลาเดียวกัน “จานไม่ได้ถูกวางอยู่บนโต๊ะด้วยกัน แต่พวกเขาจะกินจานหนึ่ง ตามด้วยจานที่สาม จนกระทั่งจานสุดท้าย ในขณะเดียวกันจานที่นำมาก็ถูกถือไว้ในมือของพวกเขา”

อาจมีการเปลี่ยนแปลงนับร้อยที่โต๊ะหลวง งานกาล่าดินเนอร์ของราชวงศ์มีความโดดเด่นด้วยความสงบและพิธีในวัง: กษัตริย์ "ส่ง" ขนมปังถ้วยและขนมให้กับแขก ในกรณีอื่นๆ:

จะมีงานฉลองแห่งความสุขได้อย่างไรและ
แขกทุกคนในงานฉลองเมาสุราร่าเริง
แล้วทุกคนก็นั่งคุยอวด...
(“เรื่องราวของความโชคร้าย”)

เห็นได้ชัดว่าวันหยุดสิ้นสุดลงอย่างมีเสียงดังและวุ่นวาย - ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ "Domostroy" คนเดียวกันประณามไม่เพียง แต่ "การกินการดื่มสุรา" และ "ความเมา" เท่านั้น แต่ยังรวมถึง "เพลงปีศาจ การเต้นรำ การกระโดด เสียงหึ่ง แทมบูรีน แตร... ". อย่างไรก็ตาม ความบันเทิงประเภทนี้บอกเป็นนัยว่า เราต้องคิดว่าเป็น "เกม" ที่เป็นเรื่องตลกเป็นหลัก

โบยาร์หรือขุนนางผู้มั่งคั่งสามารถรับชมความสนุกเช่นนี้ได้เท่านั้น ให้เราพูดจากผู้เห็นเหตุการณ์: “ ไม่มีดนตรี (เครื่องดนตรีเหมือนในตะวันตก - R.B. ) ... ไม่มีสิ่งที่เรียกว่า; พวกเขาหัวเราะเยาะนักเต้นโดยพิจารณาว่าเป็นการไม่เหมาะสมที่บุคคลที่เคารพนับถือจะเต้นรำ แต่พวกเขามีคนที่เรียกว่าตัวตลกที่ให้ความบันเทิงด้วยการเต้นรำแบบรัสเซีย ทำหน้าตาเหมือนตัวตลกบนเชือก และร้องเพลง ซึ่งส่วนใหญ่ไร้ยางอายมาก” บางครั้งเสียงพิณก็ดังขึ้น แต่มันก็เกิดขึ้นในลักษณะนี้เช่นกัน: ผู้หญิงในลานบ้านที่แต่งตัวดียืนอยู่ที่ประตูสร้างความสนุกสนานให้แขกด้วยเรื่องตลกเทพนิยายและเรื่องตลก

ผู้ร่วมสมัยชาวตะวันตกที่บ้านต่างเพลิดเพลินกับวัฒนธรรมบาโรกอย่างเต็มที่ซึ่งสนองความต้องการทางอารมณ์ของมนุษย์ สิ่งที่ผิดปกติมากกว่าสำหรับชาวต่างชาติคือห้องรัสเซียเล็ก ๆ และหน้าต่างเล็ก ๆ ที่มักจะ "นอน" และม้านั่งที่ไม่ขยับเขยื้อนตามผนังซึ่งผู้คนมักจะนอนกัน สิ่งที่ไม่คาดคิดพอๆ กันก็คือการไม่มีเฟอร์นิเจอร์ที่เกือบจะสมบูรณ์ ไม่ว่าจะเป็นโต๊ะ ม้านั่งแบบพกพา และที่วางจาน สิ่งที่น่าประทับใจคือเตาขนาดใหญ่ ซึ่งขาดไม่ได้ในฤดูหนาวของรัสเซียที่หนาวเย็น ในบ้านขุนนางเตาจะตกแต่งด้วยกระเบื้อง บางครั้งเตาที่มีน้ำค้างแข็งก็เป็นสถานที่นอนทั่วไปสำหรับทั้งครอบครัวเช่นกัน

การตกแต่งคณะนักร้องประสานเสียงรัสเซียก็ดูพิเศษสำหรับคนแปลกหน้าเช่นกัน ในบ้านที่ร่ำรวย พื้น ผนัง ประตู ม้านั่ง ขอบหน้าต่าง - ทุกอย่างหุ้มหรือคลุมด้วยผ้าและสีแดงเข้ม ในบ้านขุนนางมีพรมมากมาย

สำหรับพื้น ผนัง ประตู และม้านั่ง สีที่ใช้บ่อยที่สุดคือสีแดง ซึ่งเป็นสีโปรดของชีวิต นั่นคือดวงอาทิตย์ และไฟในมาตุภูมิ มีสีแดงหลายเฉด รองจากสีแดง สิ่งที่ชอบมากที่สุดคือสีเขียว ตามด้วยสีอื่นๆ ทุกประเภท สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากทรัพย์สินที่เหลืออยู่ของผู้มั่งคั่ง ซึ่งระบุผ้า ผ้า สีแดงเข้ม และสีต่างๆ ได้แก่ แดง แดง น้ำเงิน ร้อน (ส้ม) น้ำเงินคอร์นฟลาวเวอร์ เขียว... “หญ้าสีทองบนดามาสค์ ” ผ้าม่านผ้าที่แขวนอยู่บนวงแหวนทำหน้าที่เป็นฉากกั้นธรรมดาหรือหน้าต่างและกระจกแบบมีหลังคาซึ่งหาได้ยากในสมัยนั้น พวกเขาตกแต่งด้วยเส้นขอบและขอบที่หรูหราด้วยทองคำ เงิน และลูกไม้ พื้นผิวของผ้า “ทำให้” รูปร่างนุ่มนวลขึ้น และสีสันสดใสทำให้ห้องดูหรูหราและร่าเริง แน่นอนว่าการตกแต่งดังกล่าวสามารถพบได้ในบ้านที่ร่ำรวยเท่านั้น

สีสันที่แวววาวของการตกแต่งบ้านและสีสันที่หลากหลายของเครื่องแต่งกายเป็นการแสดงให้เห็นถึงการรับรู้ทางอารมณ์และร่าเริงของโลกอย่างชัดเจน และนี่ไม่ใช่หลักฐานที่แสดงว่าอดีตก่อนคริสต์ศักราชยังคงรู้สึกอย่างมีพลังมิใช่หรือ? ท้ายที่สุดแล้ว ความเชื่อของคริสเตียนจำเป็นต้องมีสมาธิและความยับยั้งชั่งใจในทุกสิ่ง เป็นไปได้ว่าควรค้นหารากฐานของการตกแต่งภายในที่หรูหราของรัสเซียด้วยผ้าและพรมจำนวนมากใน Golden Horde

แต่การสูทที่ปลอมตัวเป็นรูปหรือลานปิดที่มีคฤหาสน์ซึ่งบุคคลภายนอกไม่สามารถเข้าถึงได้นั้นเป็นผลมาจากภาพของชาวคริสต์ในโลก ก่อนหน้านี้ในสมัยก่อนคริสตชน มนุษย์คิดว่าตัวเองเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ ดังนั้นจึงไม่ปิดกั้นตัวเองจากธรรมชาติ ในทางกลับกัน เขาตระหนักดีถึงความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกกับธรรมชาติของเขา ตอนนี้เขาต้องหลีกเลี่ยงชีวิตบนโลกที่เป็นบาป ปกป้องจิตวิญญาณของเขาจากการล่อลวงของมาร (แม้ว่าที่นี่ทุกอย่างจะไม่ง่ายนัก: เป็นไปได้ว่าในกรณีนี้การบังคับให้ติดต่อกับ Golden Horde เป็นเวลานานก็มีผลเช่นกัน)

โลกคริสเตียนมีลักษณะพิเศษคือความเป็นที่ยอมรับ การซึมซับตนเอง และความทะเยอทะยานที่มีต่อพระเจ้า "เสา" ที่เป็นรูปธรรมของการวางแนวนี้ยังคงเป็นไอคอนเสมอ - เป็นหน้าต่างแบบหนึ่งสู่โลกแห่งสวรรค์ โดยผ่านทางนั้นพวกเขาหันไปหาพระเจ้า วิงวอนต่ออำนาจจากสวรรค์เพื่อขอความช่วยเหลือและการสนับสนุน ผ่านภาพสัญลักษณ์ของพระคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า และวิสุทธิชนที่มีมุมมอง "จากชั่วนิรันดร์" มีเส้นด้ายที่มองไม่เห็นเชื่อมโยงโลกทางโลกและโลกนิรันดร์ อย่างไรก็ตาม ไอคอนในการจัดองค์ประกอบยังเป็นไปตามหลักการที่มีมายาวนานอย่างเคร่งครัด ตามที่ Domostroy กล่าว ไอคอนต่างๆ จะต้อง “ถูกวางไว้บนผนัง เพื่อจัดสถานที่อันวิจิตรงดงามด้วยของประดับตกแต่งและโคมไฟทุกประเภท”

และมันก็เป็นเช่นนั้น “ กระท่อมได้รับการตกแต่งด้วยสองหรือสามอย่างไร้ฝีมือ (แต่นี่อยู่ในสายตาของคนแปลกหน้า - R.B. ) ไอคอนที่ทาสีซึ่งเป็นภาพนักบุญและก่อนที่ชาวรัสเซียจะสวดภาวนาโดยเฉพาะต่อหน้ารูปของนักบุญนิโคลัสซึ่งพวกเขา วางความหวังทั้งหมดของพวกเขาไว้...” ไอคอนนี้เป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ในห้องหลักทุกห้องของคณะนักร้องประสานเสียง เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อเข้าไปในบ้าน ชาวรัสเซียจะทำสัญลักษณ์รูปไม้กางเขนก่อน แล้วจึงทักทายผู้ที่อยู่ที่นั่นเท่านั้น บทบาทที่สำคัญของไอคอนดังกล่าวเป็นเครื่องพิสูจน์ว่าบทสนทนาเชิงอารมณ์และเป็นรูปเป็นร่างกับโลกฝ่ายวิญญาณมีความสำคัญต่อจิตสำนึกของรัสเซียอย่างไร

พรี-เพทริน รัส' ภาพบุคคลทางประวัติศาสตร์ เฟโดโรวา โอลกา เปตรอฟนา

นโยบายภายในประเทศของรัสเซีย

นโยบายภายในประเทศของรัสเซีย

การคุกคามของการเป็นทาสทำให้ชาวนาบางคนต้องหนีไปยังเขตชานเมือง - ไปยังริมฝั่งแม่น้ำดอน, นีเปอร์, ไยค์ (อูราล) พวกเขากลายเป็นส่วนสำคัญของคอสแซค (115) ซึ่งเป็นกลุ่มอิสระที่ปรากฏตัวในช่วงศตวรรษที่ 14 ส่วนใหญ่มักสันนิษฐานว่าคำว่า "คอซแซค" มีต้นกำเนิดจากตาตาร์และแปลว่า "ผู้ขับขี่อิสระ" ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 คอสแซคจะเริ่มมีส่วนร่วม (ยังไม่มากนัก) ในหน่วยพิทักษ์พิเศษที่ชายแดนของรัฐ (116)

ในปี ค.ศ. 1497 ได้มีการนำหลักกฎหมายของแกรนด์ดุ๊กฉบับแรกมาใช้ ซึ่งทำให้เกิดคำสั่งศาลและการบริหารที่สม่ำเสมอทั่วรัสเซีย มันรวมการรวมอำนาจของดินแดนรัสเซียอย่างถูกกฎหมาย และต้องขอบคุณการแต่งงานของเขากับโซเฟีย Palaiologos Ivan III ได้เพิ่มนกอินทรีสองหัว (แขนเสื้อของไบแซนเทียม) เข้ากับเสื้อคลุมแขนของเขาพร้อมรูปของนักบุญจอร์จผู้มีชัยชนะ (เสื้อคลุมแขนของอาณาเขตมอสโก) สิ่งนี้บ่งชี้ว่ารัสเซียกำลังกลายเป็นผู้สืบทอดต่อจากออร์โธดอกซ์ไบแซนเทียม

ในรัฐรวมศูนย์ของรัสเซียตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 กิจกรรมของ Boyar Duma มีลักษณะทางกฎหมาย เธอทำหน้าที่ประเด็นที่สำคัญที่สุดของนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศของรัฐ Boyar Duma ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 - สามแรกของศตวรรษที่ 16 ประกอบด้วยสองอันดับ Duma: โบยาร์และโอโคลนิชี่

Okolnichy - ตำแหน่งและตำแหน่งของศาลในรัฐรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 13 - ต้นศตวรรษที่ 18 Okolnichy เป็นหัวหน้าคำสั่งและกองทหาร ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 16 - อันดับ Duma ที่สองของ Boyar Duma ที่มาของคำว่า "okolnichy" ยังไม่ชัดเจนแม้แต่ทุกวันนี้ “ในทางนิรุกติศาสตร์ คำนี้ย้อนกลับไปที่คำว่า “เกี่ยวกับ” และด้วยเหตุนี้ “okolnichy” ในความหมายของ “ปิด”” A. A. Zimin เชื่อ เป็นครั้งแรกที่พบ "okolnichy" ในกฎบัตรของเจ้าชาย Smolensk เมื่อปลายศตวรรษที่ 13 และใน Rus ตะวันออกเฉียงเหนือ - ในยุค 40-50 ศตวรรษที่สิบหก ภายใต้ Ivan III มีเพียงสามคนเท่านั้น

Boyar Duma ซึ่งเติบโตจากจุดสูงสุดของ "ราชสำนักอธิปไตย" กลายเป็นองค์กรตัวแทนชนชั้นถาวรของชนชั้นสูงภายใต้แกรนด์ดุ๊ก (ต่อมาคือซาร์) Boyar Duma รวมถึงลูกหลานของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่และสง่างาม นี่เป็นหนึ่งในผลที่ตามมาจากการรวมดินแดนรัสเซียให้เป็นรัฐเดียว ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 14 เจ้าชายมอสโกเก่าเข้าสู่ดูมา - ผู้สืบเชื้อสายมาจากตระกูลเจ้าชายที่ไม่มีประเพณีที่แข็งแกร่ง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 รวมถึงเจ้าชายแห่งมาตุภูมิตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งพยายามมานานที่จะรักษาสิทธิอธิปไตยที่เหลืออยู่อย่างน้อยที่สุด และเจ้าชายแห่งตเวียร์และริซานซึ่งเพิ่งถูกผนวกเข้ากับมอสโก และในช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 16 Boyar Duma จะรวมถึงเจ้าชายที่รับใช้ของ Southwestern Rus' ซึ่งจนถึงตอนนั้นยังอยู่ในตำแหน่งกลางระหว่างเจ้าชาย appanage และเจ้าชายที่สูญเสียสิทธิอธิปไตยของตน ดังนั้นขุนนางชั้นสูงของมาตุภูมิซึ่งตกอยู่ภายใต้การควบคุมของอธิปไตยของมอสโกจึงกลายเป็นที่ปรึกษาดยุคที่ยิ่งใหญ่ ในแง่หนึ่ง นี่เป็นก้าวสู่การกำจัดเศษซากของการกระจายตัวของมาตุภูมิ แต่ในทางกลับกัน ในสภาดูมา สถานการณ์ที่เฉียบพลันและขัดแย้งกันก็ถูกสร้างขึ้น “ เจ้าชาย” ปฏิบัติต่อโบยาร์มอสโกผู้เฒ่าที่ไม่มีชื่อด้วยความเย่อหยิ่งและรักษาประเพณีของพวกเสรีชนที่นับถือมาเป็นเวลานาน

ภายใต้ Ivan III ตำแหน่งศาลบางแห่งปรากฏในรัฐรัสเซีย ดังนั้นตั้งแต่ปี ค.ศ. 1496 ตำแหน่ง Equerry ซึ่งเป็นตำแหน่งในศาลจึงกลายเป็นตำแหน่งดูมาสูงสุด ต่อมาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ผู้ดูแลคอกม้าได้เป็นหัวหน้าคอกม้า Prikaz ห้องนอนในศตวรรษที่ XV-XVII รับผิดชอบ "คลังเตียง" ในรัสเซีย ซึ่งเป็นคำสั่งภายในของห้องแกรนด์ดยุก (ต่อมาคือราชวงศ์) พระองค์ทรงจัดการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับการผลิตผ้าลินินและเครื่องแต่งกายสำหรับครอบครัวของแกรนด์ดุ๊ก นอกจากนี้เขายังรักษาตราประทับส่วนตัวของประมุขแห่งรัฐ เขามักจะเป็นหัวหน้าสำนักงานของเขา และจัดการการตั้งถิ่นฐานของช่างทอผ้าในวัง Yaselnichy ในฐานะตำแหน่งศาลและอันดับในรัฐรัสเซียปรากฏเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 และดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 17 เขาเป็นผู้ช่วยผู้ดูแลคอกม้า ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 สถานรับเลี้ยงเด็กมีหน้าที่ดูแลม้าและล่าสัตว์ ตามกฎแล้วโบยาร์ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งเหล่านี้ทั้งหมด

ในช่วงเวลาเดียวกัน ก็มีการนำคำสั่ง (หรือห้องต่างๆ) มาใช้ เช่น หน่วยงานรัฐบาลกลาง ซึ่งเสมียนและพนักงานที่เกี่ยวข้องกับงานเขียนมีโอกาสมากขึ้นในการแก้ไขปัญหาบางอย่าง คำสั่งดังกล่าวจะคงอยู่จนถึงยุคของ Peter I. พวกเขาจะถูกแทนที่ด้วยวิทยาลัยและต่อมา - โดยกระทรวงและสถาบันระดับจังหวัด และลำดับไซบีเรียจะคงอยู่จนถึงปี 1755

ภายใต้พระเจ้าอีวานที่ 3 การทำให้ทาสเป็นทาสอย่างเป็นทางการตามกฎหมาย (117) เริ่มขึ้นในระดับชาติ ประมวลกฎหมายปี 1497 กำหนดขึ้นสำหรับชาวนาทุกคนในครั้งเดียวสำหรับการเปลี่ยนจากเจ้าของที่ดินรายหนึ่ง (และนี่คือโบยาร์ สถาบันคริสตจักร หรือเจ้าชาย) ไปยังอีกที่หนึ่ง: สองสัปดาห์ในช่วงวันเซนต์จอร์จในฤดูใบไม้ร่วง (26 พฤศจิกายน) เมื่อ งานภาคสนามสิ้นสุดลงแล้ว ในขณะเดียวกัน ชาวนาก็ต้องชำระหนี้และจ่าย “คนสูงอายุ” เพื่อใช้สนามหญ้า (118) ในเวลานี้ ความเป็นทาสก็มีอยู่ในยุโรปตะวันตกและยุโรปกลางด้วย

เศรษฐกิจของประเทศค่อยๆ ฟื้นตัวและแข็งแกร่งขึ้น ความเป็นอยู่ที่ดีของชาวรัสเซียเติบโตขึ้น และการค้าก็พัฒนาขึ้น สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนแม้กระทั่งกับชาวต่างชาติ บางคนทิ้งข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับรัสเซียไว้ ดังนั้น Venetian Contarini จึงตั้งข้อสังเกตด้วยความประหลาดใจถึงความอุดมสมบูรณ์ของตลาดมอสโก และโจเซฟ บาร์บาโรชาวอิตาลีกล่าวว่ามีผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์และธัญพืชมากมายจนมักขายไม่ได้ด้วยน้ำหนัก แต่ด้วยตา

“ Scribe Book” ที่รวบรวมภายใต้ Ivan III มีข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนที่ดินที่เป็นของเจ้าของแต่ละคน ทำให้สามารถกำหนดจำนวนภาษีจากแต่ละรายการได้ ภาษียังถูกหักออกจากชาวเมืองทั้งหมด ขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของครัวเรือนและสำหรับผลิตภัณฑ์แต่ละประเภท สุขภาพและศีลธรรมของชาวรัสเซียก็อยู่ในสายตาของรัฐเช่นกัน เพื่อป้องกันไม่ให้โรคติดเชื้อเข้ามาในประเทศ ชาวต่างชาติทุกคนที่มาจากต่างประเทศจะถูกตรวจสอบอย่างละเอียด และเพื่อป้องกันไม่ให้ความเมาสุราเพิ่มมากขึ้น การผลิตเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา (เบียร์ น้ำผึ้ง) จึงเป็นทรัพย์สินของคลังของรัฐ

มิคาอิล ลิตวิน ชาวต่างชาติผู้มาเยือนรัสเซียในศตวรรษที่ 16 เขียนบันทึกเรื่อง "ศีลธรรมของชาวตาตาร์ ชาวลิทัวเนีย และชาวมอสโก" โดยที่เขาตั้งข้อสังเกตว่า "ในมัสโกวี ไม่มีร้านเหล้า (ร้านเหล้าที่มีส่วนผสมของแอลกอฮอล์) โดยปกติจะขายเครื่องดื่มผ่านก๊อก " - O.F.) หากพบไวน์สักหยดในเจ้าของบ้านคนใดบ้านทั้งหลังของเขาก็พังทลายที่ดินของเขาถูกยึดคนรับใช้และเพื่อนบ้านที่อาศัยอยู่บนถนนสายเดียวกันถูกลงโทษและเขา (เจ้าของ) ถูกจำคุกตลอดไป เพื่อนบ้านจึงได้รับการปฏิบัติอย่างเข้มงวดจนถือว่าพวกเขาติดเชื้อแม้จะไม่รู้เรื่องก็ตาม...”

ภายใต้พระเจ้าอีวานที่ 3 พวกเขาคัดเลือกช่างฝีมือจากต่างประเทศ "ผู้รู้วิธีหาแร่ทองคำและแร่เงิน" และ "แยกทองคำและเงินออกจากแผ่นดิน" พบแร่เงินและทองแดงในภูมิภาค Pechersk กับเขา และในมอสโกพวกเขาเริ่มสร้างเหรียญเล็ก ๆ จากเงินรัสเซีย